陶濤

【摘要】一個特殊的社會群體——留守兒童，因為缺乏父母的陪伴、缺乏獲取音樂審美經(jīng)驗的機會、缺乏深度思考的思維習慣等多種原因，最終導致了他們的音樂零基礎的現(xiàn)狀，對音樂的審美意識嚴重缺失。筆者嘗試用多種感官參與、體驗音樂，用美妙的音樂叫醒每一個留守兒童的“耳朵”！

【關鍵詞】留守兒童 音樂教學 審美意識

【中圖分類號】G633.951 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）34-0195-02

音樂新課程標準中把“以音樂審美為核心”作為音樂教育的核心理念，體現(xiàn)出審美的重要性?！岸鴮徝酪庾R，是人在審美活動過程中形成的，”“音樂作品就是人類審美意識的物化形態(tài)”。音樂是美的藝術，是聽覺的藝術。當我們聆聽音樂時，就能感受到音樂的音色美、節(jié)奏美、力度美和和聲美。筆者在城市的一所重點小學（下文中簡稱F?。┤谓桃魳?，期間又有機會去了城鄉(xiāng)結(jié)合部的一所以留守兒童為主要生源的學校（下文中簡稱A?。┲Ы桃荒?。這樣的音樂教學經(jīng)歷，使我對于“審美應該成為音樂課堂教學的必由之路”這一思想更加堅定。

留守兒童，外文名稱：the“l(fā)eft-behind”children，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。他們是我國城市化進程中催生出來的一個特殊的社會群體。

沉寂的耳朵

開學第一天，走進A小二年級的教室，課堂中的場景至今歷歷在目：一個班48個孩子，因為看到的是個新的、陌生的老師，所以大多數(shù)孩子都顯得比較拘謹。從整隊，到走在去音樂教室的路上，再到進入音樂教室，沒有一個孩子講話，就連腳步聲都很輕，兩條隊嚴格地按照地面上的兩條線行走著。一開口唱歌，“大本嗓子”瞬時炸開了鍋，毫無美感，毫無韻律感。接下來的節(jié)奏、律動等考察，孩子們更是不知所措。零基礎！但又是有著一些壞習慣的零基礎：唱歌的坐姿隨意，動不動就把腳搬到了凳子上；唱歌習慣扯著嗓子大喊大叫，頭還跟著一點一點地打拍子；律動的動作類似于機器人似的機械、生硬……是什么原因讓A小的孩子對音樂的審美意識如此缺失？筆者將A小和F小進行了一些相關項目的調(diào)查、統(tǒng)計。

以下四個表格均選取的是兩所學校中二年級同等數(shù)量班級的學生來進行的。

調(diào)查表明：留守兒童課余由于父母的教育不參與，大多數(shù)依靠沒什么文化的爺爺奶奶，他們主要參加的是學業(yè)類的補習，音樂類的經(jīng)驗嚴重缺失且基本沒有獲取來源；而市區(qū)的孩子父母則更重視對學習以外興趣類的培養(yǎng)。

調(diào)查表明：留守兒童更喜歡不需要怎么動腦筋的“唱歌”內(nèi)容，而對于有一定思維深度要求的“活動”、“聽賞”內(nèi)容則顯示出不喜歡、畏難等表現(xiàn)；市區(qū)的學生則更喜歡開放性、能充分發(fā)揮想象的“聽賞”內(nèi)容。

【實例】樂曲《在鐘表店里》欣賞課上。

師：樂曲第二樂段，修理鐘表的師傅們工作累了，休息的時候他們會做些什么呢？

（A?。┥?：打牌。

（A?。┥?：摜蛋。

（A?。┥?：打麻將。

（F?。┥?：聽音樂。

（F?。┥?：喝茶。

（F?。┥?：喝咖啡。

同樣的問題，兩校的孩子回答的答案完全不同，但是又真真切切地反映出他們平時最真實的生活。A小孩子的審美意識還在沉睡，亟需喚醒！作為音樂教師的我責無旁貸。

調(diào)查表明：留守兒童因為平時多跟爺爺奶奶在一起，接觸音樂、聆聽歌曲的機會少，因此對于各類型歌曲的喜愛程度均不如市區(qū)的孩子，尤其是熱門的流行歌曲和動畫片歌曲。他們更多的是跟著爺爺奶奶一起聽有一定歷史的老歌。

【實例】A小的音樂欣賞課，老師播放了宋祖英在金色大廳的演唱視頻和電影《劉三姐》的片段。

師：你認識這位歌唱家嗎？她在哪里表演的？

生無一人能準確回答，有的只是胡亂猜測。

師：這是一部老電影的片段，我們來欣賞。

生：我知道是《劉三姐》，我在家和奶奶一起看過的。

其他部分學生應合道，也和爺爺奶奶曾經(jīng)看過。

A小孩子音樂視聽的來源：和爺爺奶奶一起觀看電視節(jié)目，受爺爺奶奶的影響，多看一些傳統(tǒng)的電影、電視節(jié)目，基本不接觸高雅、嚴肅的音樂作品和流行音樂。

調(diào)查表明：留守兒童因為父母長期的“不陪伴”，導致了大部分孩子或多或少地性格孤僻、遇事膽怯，課堂上不愿意、不喜歡與同伴合作；而市區(qū)的孩子多數(shù)性格開朗、陽光，愿意與同伴分享、合作，喜歡大膽地表達自己的想法。

把耳朵叫醒

基于以上的現(xiàn)狀分析，為了給孩子們更多接觸音樂的機會，為了在音樂教學中喚醒孩子們的審美意識，筆者嘗試盡可能地讓每一個學生用多種感官參與、體驗音樂，用美妙的音樂叫醒每一個留守兒童的“耳朵”！

1.唱起來，用嘴巴叫醒耳朵

唱歌，是音樂課中最基本的一項教學內(nèi)容。對于A小二年級學生之前不好的演唱習慣，我采用的是先“心里默唱”“輕聲演唱”的方法?！靶睦锬笨梢宰尯⒆觽冊诔浞竹雎犚魳返耐瑫r，及時調(diào)整自己演唱的節(jié)奏、音高。長此以往，節(jié)奏感、音準都會得到校正?！澳狈椒ㄒ彩且环N訓練內(nèi)心聽覺感的有效方法?！拜p聲演唱”不僅能保護好孩子們嬌嫩的嗓音，更能幫助他們演唱時學會聆聽自己和同伴的聲音，為今后合唱教學打好基礎。能唱歌，會唱歌，唱好歌，用優(yōu)美的歌聲喚醒自己的耳朵。

2.舞起來，用身體叫醒耳朵

“舞起來”是由美國哈特福德大學著名音樂教育系教授、全美柯達伊學會主席約翰·馬丁·費爾阿本德博士花了15年時間收集、并獨創(chuàng)了這一教學方法體系。他主張用“最好的音樂來教育我們的孩子”，因此他選用了經(jīng)過千錘百煉的民間音樂以及貝多芬、莫扎特、德沃夏克等大師們的作品，讓孩子們伴隨著經(jīng)典歡快地跳起來。

每一節(jié)音樂課前，我都會帶著孩子們一起翩翩起舞。剛開始的時候，孩子們的動作很笨拙，對于音樂的感受很淺顯。我在初次聆聽音樂的時候，會細致地講解每一個動作和聽到的音樂之間的關聯(lián)：舒緩的旋律用輕柔的動作來表現(xiàn)，較強的力度用強勁的動作來展現(xiàn)，音的高低、速度的快慢都可以用合適的身體語言來表達。每一首樂曲，我會一個月的時間帶領孩子們重復、多次的感受，這樣循環(huán)的聆聽與體驗，才能讓孩子最后真正地聽懂音樂，并且能建立起身體體驗與聽覺體驗之間的關系，逐漸幫助他們感受音樂，積累審美經(jīng)驗。

3.畫起來，用小手叫醒耳朵

據(jù)中國音樂史料記載，早在公元5世紀，維吾爾十二木卡姆的某些曲調(diào)就開始采用圖形譜的方式進行記錄；外國音樂教育體系——“奧爾夫音樂教學法”也經(jīng)常采用在圖形譜中欣賞音樂。小小的圖譜標記，可以體現(xiàn)旋律線條的走向、節(jié)奏的長短、音的強弱，也可以展示樂曲的結(jié)構(gòu)，還可以表現(xiàn)樂器的音色。通過運用聯(lián)想類比的方式，將聽覺的表象轉(zhuǎn)換成視覺的表象，使聽覺藝術與視覺藝術聯(lián)系起來，能夠更好地幫助學生感知音樂。

4.奏起來：用樂器叫醒耳朵

演奏是音樂學習中“表現(xiàn)”領域的基礎性內(nèi)容，“是培養(yǎng)學生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑”。課標中明確要求：1、2年級的學生要學習常見的打擊樂器，能夠用打擊樂器為歌曲、樂曲伴奏。一部音樂作品，當孩子們在聆聽的基礎上，如果能夠親身參與演奏、伴奏的話，無疑會大大提高他們的學習興趣。按照“感知音樂→激發(fā)情感→參與演奏”這樣的步驟，孩子們從“聽覺感知”起步，進而升級到“內(nèi)心感受”，最后升華到“親身參與、融入其中”。音樂作品中的每一個音符都已經(jīng)滲透到了孩子們的耳朵、心靈、血液里！

喚醒留守兒童的音樂審美意識，不單單是要解決他們學習音樂的興趣、方法問題，更重要的是要讓他們真正與音樂美好地邂逅、親密地相處，這樣才能使音樂走進孩子們今后乃至一生的生命之中，為他們的未來生活涂抹上絢麗的精神底色。

參考文獻：

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