教師可引導(dǎo)學(xué)生從先秦諸子中感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，感受傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力，滋養(yǎng)心靈。筆者在教學(xué)中力求予生以時，以生為本，以“閱讀”、“拓展”、“寫作”為重點，啟發(fā)他們運用先秦諸子的思想反思種種社會人生問題，讓他們養(yǎng)成愛閱讀、好深思、會寫作的習(xí)慣。下文主要以莊子的《惡乎往而不可》為例談?wù)勌骄渴綄W(xué)習(xí)的幾個步驟。

一、閱讀壓縮、入乎其內(nèi)

教師要堅持語文新課標(biāo)理念，在《先秦諸子選讀》及其他課文學(xué)習(xí)中予生以時，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，充分信任學(xué)生，將課文交予學(xué)生，將課堂主體還給學(xué)生?！断惹刂T子選讀》每篇課文都有詳細(xì)的注釋，學(xué)生可根據(jù)這些注釋先疏通課文大意，或同學(xué)討論，或求諸網(wǎng)絡(luò)，或請教老師。教師也要發(fā)揮組織者和引導(dǎo)者的作用，擇重而教，對于學(xué)生必須要知道的文言知識一定要重點講解，在此基礎(chǔ)上對先秦諸子的思想進(jìn)行梳理探究。

在講授莊子的《惡乎往而不可》第一則時，筆者先要求學(xué)生用五分鐘的時間自讀，用敘述性語段壓縮的方法概括大意。學(xué)生們很快就概括了四層意思：①子祀、子輿、子犁、子來四人將死生存亡看作一體，相與為友。②子輿患病，身體畸變，卻安時處順，自解倒懸之苦。③子來患病將死，其妻子環(huán)而泣之，子犁斥責(zé)他們驚擾了變化。④子來患病將死，善待生死。筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生壓縮成：“子輿、子來安時處順，善待疾病、生死。”然后，師生一起花五分鐘時間對于必須要掌握的文言知識作重點講解，總共十分鐘便完成了課文基礎(chǔ)知識和思想的分析概括。

二、點面結(jié)合、遷移拓展

“點”能彰顯人事的主要特點，能突出重點體現(xiàn)深度；“面”能反映人和事的普遍性、一般性、概括性的特點，能顧及全局體現(xiàn)廣度?！斑w移拓展”立足文本，對文本進(jìn)行補(bǔ)充延伸，可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，有助于學(xué)生思維能力的提高。

如在課堂發(fā)言和學(xué)生課后讀書心得中，一學(xué)生通過壓縮概括出“子輿、子來雖面對疾病、死亡，但都感嘆造物者的偉大，安時處順，善待生死”的這一“點”的故事后，進(jìn)行遷移拓展，聯(lián)系新聞熱點中抗癌教師于娟、著名作家楊絳等例子，拓展到“人的死生存亡實為一體，無法逃避，應(yīng)安時處順，即使面臨著某種困境，也要保持內(nèi)心的平靜、達(dá)觀，靠巨大的精神力量實現(xiàn)人生的突圍，不能被困境壓倒”的“面”的哲理解讀。

另一個學(xué)生在課堂上遷移拓展了莊子的名言：1.“適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解?！边@段話可以理解為：恰好生，先生得時；恰好死，夫子順理。安心適時而順應(yīng)萬事萬物的發(fā)展和變化，悲哀和歡樂的情緒都不能浸入身心，古時候人們稱這樣做是自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的。2.“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”這句話可以理解為：只有有德者才能安然地領(lǐng)受那些人生的無奈，就像順從命一樣。反過來說，承受這種人生的無奈而能做到心安的人也就是有德之人了。

高中時期是一個人成長和成熟的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生人生觀價值觀形成的重要時期，需要攝取多方面的精神食糧。部分學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化缺乏了解，只知孔子老子莊子等先賢之名，而對于他們的具體事例和思想?yún)s一無所知，通過學(xué)生所寫作文便可發(fā)現(xiàn)這些不足。學(xué)生在運用這些名人事例時，內(nèi)容較膚淺，具體事實缺乏思想，名言張冠李戴，對精神的挖掘疲軟、空洞。我們可以通過點面結(jié)合、積累拓展來進(jìn)行探究，將諸子們的一句話、一個故事予以場景的還原，從歷史、人性、精神等層面，從同例或反例的角度，拓展到更多的場景里去，賦予其鮮活的生命，可以把學(xué)生引向廣闊豐實的知識與生活空間，可以讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性、發(fā)散性的閱讀與思考。

三、寫作升華、出乎其外

生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授說：“當(dāng)教師把一個任務(wù)交給學(xué)生，就是對他極大的信任，這本身就會帶來開拓感和成就感。更重要的是，學(xué)生資源并不是我們榮封的稱號，而是實實在在地由學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、既有知識等等構(gòu)成的。”

一學(xué)生在學(xué)習(xí)莊子的《惡乎往而不可》后，寫了這樣一個文段：莊子試圖使人在陷于絕境時，靠內(nèi)在精神力量自解倒懸之苦，突出重圍，而不是被困境壓垮。他安時處順，知其無可奈何而安之若命，有人覺得這是靈魂的隨遇而安，但筆者覺得在無奈的現(xiàn)實壓迫下，也可以看成是一種超越。在面對身體上的畸變甚至消逝時，子輿、子來知道，他們改變不了事實，但他們可以改變態(tài)度。他們不能延伸生命的長度，但他們可以增加生命的寬度。身處在科技給了我們無窮力量的現(xiàn)代社會，我們的心靈并不一定都是健康澄澈的，當(dāng)我們遇到身體不堪重負(fù)的時候，如果不想讓自己的生命失去光彩，也要像他們一樣用一種內(nèi)心的力量找到一條屬于自己的人生之路。

另一位學(xué)生寫了一篇以《做一個內(nèi)心強(qiáng)大的人》為題的文章，本文摘錄其中一個段落：有人說困境是一種人生經(jīng)歷，這種經(jīng)歷讓我們學(xué)會成熟，讓我們的生命完整。莊子的《惡乎往而不可》中子輿、子來雖面對疾病、死亡，不僅毫不驚恐悲傷，反而持一顆平靜、達(dá)觀之心感嘆造物者的偉大，實現(xiàn)精神的突圍；海倫·凱勒持一顆向往光明的心面對黑暗無聲的世界，成為一個學(xué)識淵博的著名作家和教育家，她的足跡遍布世界各地；貝多芬晚年雙耳失聰，牙銜鐵棒，通過骨傳導(dǎo)辨聽琴音，創(chuàng)作了震撼人心的《命運交響曲》；史鐵生在輪椅上挺過絕境，用心靈營造了一個巨大而無垠的精神世界，用寧靜包容痛楚，讓思想美麗綻放。做一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，他們將痛楚雕琢成了另一種美麗，沖破了人生的困境，站在了勝利的顛峰，讓所有的不幸成為了人生的加油站。劉熙載曾說：“無路可走，卒歸于有路可走?！笔前?，無論人生遇到什么情況，做一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，總會有路可走。

結(jié)束語：

夏丏尊、葉圣陶先生在《文話七十二講》中提到：“每讀一篇文章該作內(nèi)容的與形式的兩種探究。中學(xué)里國文課的目的，說起來很多，可是最重要的目的只有兩個，就是閱讀的學(xué)習(xí)和寫作的學(xué)習(xí)。這兩種學(xué)習(xí)，彼此的關(guān)系很密切?！毕惹刂T子文章是國學(xué)精華，也是人生必不可少的精神食糧。如果我們能通過探究學(xué)習(xí)，提升閱讀、拓展和寫作的能力，做到了“入乎其內(nèi)，出乎其外”，實現(xiàn)思想的升華，必將對國學(xué)復(fù)興產(chǎn)生積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

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（易小蓉 廣東省湛江市第二中學(xué) 524000）