洪濤

摘 要：新聞傳播學(xué)的研究已經(jīng)歷經(jīng)了100多年的歷史，這是一門古老而又嶄新的學(xué)科，古老在于研究歷程長久，嶄新在于伴隨著時代的更替發(fā)展，具有新的內(nèi)涵，而新聞輿論研究又是新聞傳播學(xué)中的重要一個部分，本文首先論述了輿論和新聞輿論這兩個專用名詞的概念和內(nèi)涵，緊接著從歷史發(fā)展觀的角度，即多維視野下來研究新聞輿論在不同時代的研究內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：多維視野；輿論；新聞輿論

和“文化”等相關(guān)概念一樣，輿論也是一個具有多重釋義的名詞，盡管輿論一詞經(jīng)常被人們所使用，但是對于其內(nèi)涵，卻一直爭論不斷。在運用文獻(xiàn)研究法的過程中，筆者了解到了關(guān)于輿論的多重內(nèi)涵，其中較為認(rèn)可的是《宣傳輿論學(xué)大詞典》中對“社會輿論”的釋義：“通常指公眾意見或大多數(shù)人的共同意見，社會集合意識和社會知覺的外化。輿論是一種共同意見，但并不是所有共同意見都是社會輿論……輿論的本質(zhì)是通過志愿的思想交融凝聚成的集合意識和整體知覺?！睆闹幸部梢钥闯?，輿論的主體是社會公眾，公眾是一種無形的、由特定價值體系維系的共同體，它可能生活在一定的社會組織中，形成高度組織化的“集中”的公眾。輿論客體是指輿論的對象或緣由，一般來說，作為輿論客體的社會事件，一定能夠激發(fā)公眾強烈的情感，甚至能夠引發(fā)全社會的共同關(guān)注，使公眾不由自主地產(chǎn)生去評說、議論這些社會事件的沖動。

新聞輿論的客體，也就是新聞輿論的對象，與輿論相比，新聞輿論的對象范圍較小，新聞輿論的對象既有可能是被新聞媒體報道的事物，也可以是未被媒體報道的而鮮為人知的事件，甚至還可以是未必存在、屬于想象領(lǐng)域的事物。

到了近代社會，伴隨著新聞媒體的出現(xiàn)，輿論傳播的范圍和作用都有了質(zhì)的飛躍。新聞輿論伴隨著時代的發(fā)展，具有新的角度和內(nèi)涵，以下是多維視野下，筆者對于新聞輿論的思考：

一、古代中國：輿論活動形態(tài)及制度

輿論作為真是社會情況和情緒的重要指示器，與國家的安危有著直接的聯(lián)系，古代的統(tǒng)治者中，有一部分統(tǒng)治者也非常注重民意的采集和收集，通過多種途徑獲得新聞輿論的信息和資料。

古代最早的是“諫鼓”制，一般來說，有些帝王會在宮廷之外設(shè)置一鼓，供民生擊鼓進(jìn)諫，后來衍生到縣級知府、衙門，也都通過在朝堂外或官衙外設(shè)鼓，臣民可以擊鼓命冤。尤其到了宋代，還有“登聞鼓院”一說，統(tǒng)治者通過“諫鼓”制來了解民聲，察看民意，“諫鼓”制是古代最古老的一種新聞輿論的收集和傳播方式?！对娊?jīng)》中提到的“詩可以興、觀、群、怨”，其中“觀”和“怨”都用來指輿情的表達(dá)。

但是其實結(jié)合歷史學(xué)的觀點，我可以得到，對于古代的這些所謂的輿論制度的設(shè)置，其實并不在于體恤民意，而是在于統(tǒng)治階級對輿論的恐懼，“防民之口甚于防川”，也就是這個道理。在中國漫長的奴隸制和封建社會中，雖然有一些“開明”的君主在口頭上承認(rèn)輿論的重要性，甚至建立了某些輿論采集制度，但是從根本上來說，由于特殊的歷史規(guī)定性，公民社會資源在中國古代極為貧乏，社會的公共空間極為狹窄，這就從根本上剝奪了社會輿論自由表達(dá)和交流的最低限度的制度條件。

與中國古代社會相比，西方國家從古希臘城邦制國家開始，就循著一條完全不同的發(fā)展路徑，社會的輿論活動和輿論形態(tài)也與中國古代社會的輿論活動和輿論形態(tài)有著極大的不同。比較典型的，古希臘在“伯里克利”時期，城邦國力強盛，政治氛圍寬松，出現(xiàn)了蘇格拉底、普羅泰戈拉登雄辯家，他們就是早期的新聞輿論中的“意見領(lǐng)袖”。隨后在古希臘和羅馬都出現(xiàn)了一些演說家，對于助推當(dāng)時政治文化的發(fā)展，做出了積極的意義。

二、近代：社會學(xué)和政治學(xué)聚焦下新聞輿論

伴隨著新聞媒體和出版業(yè)在中國出現(xiàn)以后，新聞輿論有了新的表達(dá)方式和新的活動領(lǐng)域，對輿論的研究和對新聞媒體的研究從此緊密聯(lián)系在一起，新聞輿論研究也進(jìn)入了新的領(lǐng)域。

但是由于主客觀因素的雙重影響，我國新聞輿論活動并不活躍和廣泛，這就在根本上制約了中國近代新聞輿論的整體發(fā)展，加之中國近代科學(xué)研究，特別是政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等人文學(xué)科的發(fā)展有限，使得中國近代輿論研究缺乏學(xué)術(shù)的根基和科學(xué)的支撐作用。中國近代的新聞輿論研究水平從整體的角度來看并不高，大部分都是零散的、局部的。而近代的新聞輿論研究可以從西方得到較多的啟示，這一時期，西方一些發(fā)達(dá)國家的社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等人文學(xué)科飛速發(fā)展，這也就在一定程度上大大促進(jìn)了新聞輿論研究進(jìn)程。

在18世紀(jì)的西方國家，歐洲的一些思想、政治家開始清醒的意識到，有理性價值的、能夠真正反映和協(xié)調(diào)全社會利益的輿論有賴于社會意見的充分交流、三、現(xiàn)代：大眾傳媒下的新聞輿論

隨著社會經(jīng)濟節(jié)奏的發(fā)展，大眾傳媒工具和手段日新月異，這在一定程度上促進(jìn)了新聞輿論的發(fā)展。所以大眾傳媒對輿論運動和形成具有一定的規(guī)律上的把握。如前文所述，輿論是社會公眾意見的集合，它是由無數(shù)個人的意見組成的，所以新聞媒體要想做好輿論引導(dǎo)工作，必須對自身引導(dǎo)的直接對象——輿論，進(jìn)行清晰的把握。

從微觀的角度來說，引導(dǎo)輿論就是引導(dǎo)個人的意見或態(tài)度朝著特的方向運動或改變，這個看似屬于個體心理學(xué)的范疇，但是從宏觀的角度來看，輿論又不時單個個人意見的簡單疊加，作為無數(shù)個人意見的最終合力，輿論也就成了一種難以進(jìn)行科學(xué)分析的集體現(xiàn)象，同時又和人的社會性緊緊聯(lián)系在一起。大眾傳媒的作用不僅僅在于“反映”或者“上情下達(dá)”或“下情上達(dá)”，更應(yīng)該是有意義的、能動的“反映”，即表現(xiàn)出靈活的協(xié)調(diào)能力、綜合能力和創(chuàng)造能力。

對于我國當(dāng)前的新聞輿論引導(dǎo)工作，筆者也從中得到了一些啟示：一方面，新聞媒體必須加強自身的角色意識，建立“社會公器”的話語權(quán)威，積極主動地以自身的輿論引導(dǎo)公眾輿論，公眾在面對輿論的時候，不一定的是冷靜的，而媒體不能人云亦云，要站在全面、可觀的角度。另一方面，新聞媒體要善于捕捉、追蹤和報道公眾關(guān)注的社會熱點事件和問題，準(zhǔn)確設(shè)定媒體議程；同時要善于引導(dǎo)公眾正確認(rèn)識和對待這些熱點議程，發(fā)揮釋疑、解惑、求真的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]余習(xí)惠，趙穎峰.論“五四”時期湖南《大公報》的新聞輿論對公眾輿論的引導(dǎo)[J].新聞界，2010（1）.