摘要：巴赫金在研究俄國作家陀思妥耶夫斯基小說的基礎(chǔ)上借用音樂術(shù)語“復(fù)調(diào)”一詞提出了復(fù)調(diào)理論。復(fù)調(diào)即小說創(chuàng)作中存在不同獨(dú)立的聲音結(jié)合在一個(gè)統(tǒng)一體中的多聲部現(xiàn)象，在巴赫金的復(fù)調(diào)理論中，復(fù)調(diào)的特點(diǎn)大致分為：主人公的自我意識(shí)、未完成性以及對(duì)話思維。

關(guān)鍵詞：復(fù)調(diào) 陀思妥耶夫斯基 自我意識(shí) 對(duì)話思維

一、復(fù)調(diào)理論的含義

復(fù)調(diào)本是音樂術(shù)語，巴赫金借用此詞來概括陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的基本特征：“陀思妥耶夫斯基筆下世界的完整統(tǒng)一，不可以歸結(jié)為一個(gè)人感情意志的統(tǒng)一一樣?！盵1]

簡(jiǎn)言之，復(fù)調(diào)小說其實(shí)就是指作者多個(gè)人格的對(duì)話，小說創(chuàng)作者樹立這種復(fù)調(diào)式的小說創(chuàng)作理念，其作品必然更能反映人性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)。巴赫金借用復(fù)調(diào)理論這一術(shù)語來概括陀思妥耶夫斯基的詩學(xué)特征，以區(qū)別于那種基本上屬于獨(dú)白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說模式。

二、復(fù)調(diào)理論的特點(diǎn)

巴赫金在《詩學(xué)與訪談》中就陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作特征中的重要幾點(diǎn)作了分章節(jié)的概述，下面是筆者粗略提取后的分條總結(jié)。

（一）主人公的自我意識(shí)

在陀翁的復(fù)調(diào)小說中，主人公的任何一個(gè)特征、任何一個(gè)細(xì)小的特點(diǎn)都不會(huì)由作者敘寫，而是把一切都納入主人公的視野中，把一切都投入主人公自我意識(shí)的熔爐內(nèi)。巴赫金認(rèn)為：陀思妥耶夫斯基的主人公，整個(gè)是自我意識(shí)。他的主人公永遠(yuǎn)沒有完結(jié)的功能。可以說，自我意識(shí)是復(fù)調(diào)小說中塑造主人公形象的藝術(shù)主導(dǎo)因素。這一特點(diǎn)表現(xiàn)在文本中，例如《地下室手記》，地下室主人公保護(hù)了給自己作定論的權(quán)利，保留了自我意識(shí)的最后判斷，這就是巴赫金理論中“主人公自我意識(shí)”一個(gè)顯著的體現(xiàn)?！巴铀纪滓蛩够髌分械闹魅斯皇且粋€(gè)簡(jiǎn)單的客體形象，而是一個(gè)充滿價(jià)值的議論，是純粹的聲音?！?/p>

（二）未完成性

巴赫金認(rèn)為，陀翁的復(fù)調(diào)小說中的人物是開放的，未完成的，并不包含什么主導(dǎo)的性格傾向。巴赫金非常重視“未完成性”這個(gè)概念，它強(qiáng)調(diào)對(duì)話的不可完成性。[2]在小說里，作者和主人公的對(duì)話是不會(huì)完成的；作者是不會(huì)創(chuàng)造文本而是參與文本的，因此故事的后續(xù)不斷被生成。這一特點(diǎn)在文本中的表現(xiàn)，如小說《罪與罰》的開頭，拉斯科爾尼科夫下決心殺死老太婆之前的內(nèi)心獨(dú)白：“……正是羅季翁去……最要緊，先得想到他……”“要緊的當(dāng)然是羅佳，寶貝的羅佳啊……”這是拉斯科爾尼科夫的內(nèi)心獨(dú)白，卻包含了自己諷刺挖苦和母親溫柔愛撫兩種迥然不同的語調(diào)，兩種聲音的相互呼應(yīng)，表現(xiàn)了小說“未完成性”的特點(diǎn)。

（三）對(duì)話思維

這一特點(diǎn)與未完成性特點(diǎn)相輔相成相互滲透。對(duì)陀思妥耶夫斯基來說，“生活中的一切全是對(duì)話，也就是對(duì)話性的對(duì)立”。這一特點(diǎn)在文章中有表現(xiàn)：陀翁的文章中，組織不同的聲音，使不同的思想意向交鋒，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。在《環(huán)境》一文中，陀翁先就陪審員的心理狀態(tài)和宗旨提出問題和假設(shè)，以問題和假設(shè)的形式表述了一系列看法，情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展都是通過不同聲音的交叉來完成的。用“眾聲喧囂”來概括這一特點(diǎn)再合適不過了。[3]

三、復(fù)調(diào)理論在作品中的應(yīng)用

首先，作為區(qū)別于傳統(tǒng)獨(dú)白型小說的重要特征的“主人公的自我意識(shí)”，它在作品中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。陀思妥耶夫斯基的小說有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，在他筆下的世界里，多種不同立場(chǎng)、各自平等的議論聯(lián)結(jié)在一起，他們不僅僅是作者議論所表現(xiàn)的客體，而且也是直抒己見的主體。

其次，未完成性的特點(diǎn)包括“情節(jié)的未完成性和人物的未完成性”。正如“地下室人”是一個(gè)既不局限于自我冥想的空想家，也不是人云亦云的盲從者。他只要活著，就有生活的意義。在作品中，這一特點(diǎn)拓寬了主人公視野，并為小說的發(fā)展提供了更多的可能，它反映了巴赫金思想體系的核心。

最后，對(duì)話思維在作品中推動(dòng)不同的聲音不斷地進(jìn)行交流碰撞。文學(xué)是一種設(shè)問活動(dòng)，作者通過不停地對(duì)話來提問和解答，形成一種循環(huán)后也就形成了文學(xué)的意義。對(duì)話思維的確立，引起了創(chuàng)作中藝術(shù)結(jié)構(gòu)的變化，復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)由此而來。同時(shí)，對(duì)話思維也在一定程度上反映了未完成性，三者交融匯通，共同使復(fù)調(diào)小說獨(dú)特而閃光。

綜上所述，巴赫金的復(fù)調(diào)理論為我們理解文學(xué)作品提出了一個(gè)全新的思路，豐富了理論與文學(xué)批評(píng)的方法，其思想內(nèi)容不僅涉及文學(xué)，更蘊(yùn)涵了深刻的哲學(xué)意義，內(nèi)容繁雜，博大精深，學(xué)術(shù)成就值得敬佩。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴赫金.詩學(xué)與訪談[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

[2]格非.陀思妥耶夫斯基與復(fù)調(diào)[J].花城，2010（03）.

[3]高立偉，趙佳慧.眾聲喧囂的世界——淺析陀思妥耶夫斯基作品中體現(xiàn)的對(duì)話藝術(shù)[J].品牌，2015（01）.

[4]汪月華.淺論陀思妥耶夫斯基復(fù)調(diào)小說的創(chuàng)作藝術(shù)[J].海外英語，2016（21）.

（作者簡(jiǎn)介：張康宜，女，本科，河北大學(xué)文學(xué)院在讀學(xué)生，研究方向：漢語國際教育）