曹瑞先
(山東省濱州市濱城區(qū)三河湖實驗學校,山東 濱州 256600)
新課標視域下的生態(tài)美育探微
曹瑞先
(山東省濱州市濱城區(qū)三河湖實驗學校,山東 濱州 256600)
美術新課標中明確要求美術教學要注重對學生生態(tài)意識的培養(yǎng),可見以新課標為綱踐行生態(tài)美育刻不容緩,本文在梳理生態(tài)美育內涵的基礎上,對實施生態(tài)美育的重大意義和踐行途徑做了細致探討。
美術新課標;生態(tài)美育
向學生們介紹以構建生態(tài)和諧為藝術追求之一的后現代美術風潮,教育學生從小樹立保護環(huán)境的道德意識,是美術教師的工作職責?!度罩屏x務教育美術課程標準(實驗稿)》(以下簡稱“新課標”)開篇即言:“美術課程能陶冶學生的高尚情操,提高審美能力,增強對自然和生活的熱愛及責任感,并培養(yǎng)他們尊重和保護自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?!庇纱丝梢姡诿佬g教育中注重環(huán)保意識的宣揚,實踐生態(tài)美育理念的重要性。
以新課標為綱踐行生態(tài)美育,首先要理清所謂“生態(tài)美育”的內涵。
伴隨生態(tài)美學的興起,生態(tài)美育作為生態(tài)美學的一個理論分支也被重視起來。那么。何謂生態(tài)美育?——“所謂生態(tài)美育,并非一般意義上的審美教育和藝術教育,也區(qū)別于生態(tài)審美教育,它是以生態(tài)原則為基礎,把生態(tài)原則提升為審美原則,通過生態(tài)審美實踐,培養(yǎng)人的生態(tài)審美情感,提高生態(tài)審美欣賞能力和創(chuàng)造能力的教育。它是生態(tài)學、美學、教育學的有機結合,是重在進行生態(tài)觀、生態(tài)審美觀、生態(tài)生存觀的教育?!?/p>
新課標中的環(huán)境教育理念與生態(tài)美育相呼應,生態(tài)美育又與新課標中加強人文素質教育、以人文本的教育理念息息相關,因而,生態(tài)美育是美術新課標的題中之義,美術教育工作者須學習生態(tài)美育的基本理論,結合新課標的教育精神而踐行之。
生態(tài)美學是一門兼具哲學性和前沿性的學科,讓學生在青少年時期涉獵前沿性美學理論,會對其思維方式和知識結構產生深遠影響。
(一)生態(tài)美育能夠增加學生的審美經驗,提高學生審美能力,尤其對自然美的審美能力,也是促使學生形成正確生態(tài)審美價值觀的首要途徑
生態(tài)美育,首要之點就是要引導學生欣賞自然,辨別自然之物何者為美,何者為丑。美術教師要循循善誘,讓學生潛移默化地提高對自然美的感受能力,以達到美術新課標所要求的:“多角度地欣賞和認識自然美以及美術作品的材質、形式和內容特征,獲得初步的審美經驗和審美能力?!?/p>
審美能力的提高,會促進學生形成正確的生態(tài)審美觀,使其敏銳地辨別我們對自然的改造哪些合乎美的規(guī)律,哪些違背了美的規(guī)律。
(二)生態(tài)美育可以激發(fā)學生對美術學習和美術創(chuàng)作的興趣,提高其美術創(chuàng)作能力
在美術教學中穿插對生態(tài)惡化、環(huán)境污染、能源緊張、物種滅絕等問題的講解,能夠吸引學生聽課的注意力。學生們認識到美術不僅是描畫美麗的圖畫,更重要的是描畫一個美麗的現實世界,激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。比如教材中的《珍惜我們的家園》環(huán)保招貼畫的創(chuàng)作課、《便箋盒的設計》等,都很好地起到了這個效果。
(三)生態(tài)美育陶冶學生的高尚情操,培養(yǎng)他們勇于擔當的責任感,促其成長,并對提升學生人格修養(yǎng)的境界意義重大
生態(tài)問題是當今世界每一個人都應該積極面對的問題,每一個人對阻止環(huán)境的惡化都負有不可推卸的責任。從幼年即擔當起這份責任,是學生成長路上邁出的一大步。
生態(tài)美育教育學生換一個角度看問題,站在自然界的立場上考慮人類的所作所為,從而激起他們對自然的關心和對人類生存狀態(tài)的憂慮,最終目的是讓他們的思考向馮友蘭先生所說的“天地境界”不斷接近,這正是美育的終極存在意義。也正如王國維先生所言:“蓋人心之動,無不束縛于一己之利害,獨美之為物,使人忘一己之利害,而入高尚純潔之域?!?/p>
(四)生態(tài)美育對于構建社會和諧,對于人類社會的永續(xù)存在與發(fā)展、建立一個全球性的生態(tài)文明具有重大意義
對學生進行生態(tài)美育,對于成功營造人與自然和諧相處的生存環(huán)境顯然意義重大。這是生態(tài)美育的現實指歸。今天人類面臨的生態(tài)問題不是一朝一夕就能解決掉的,貫徹生態(tài)美育,培養(yǎng)下一代保護環(huán)境、維護生態(tài)的意識,就是為人類的未來簽上一張教育的保險單。
生態(tài)美學離開了生態(tài)美育的實踐,恐怕很快會淪為空洞的說教。美術新課標中提出的培養(yǎng)學生熱愛自然的情感等先進的教育理念,最終也要靠廣大美術教師去身體力行。
如何在美術教育中貫穿生態(tài)美育的理念?結合美術新課標劃分的四個美術學習領域“造型·表現、設計·應用、欣賞·評述、綜合·探索”,可概括如下。
(一)在美術欣賞課中融入生態(tài)美育理念,讓學生通過對藝術美的體味,去感受自然美的魅力,并讓學生自由表達對藝術作品的審美評價和生態(tài)解讀
中外畫作中不乏以表現自然美、生態(tài)美為主體的佳作。
國畫山水所講求的心有萬象、物我合一的創(chuàng)作狀態(tài),天馬行空、務求神似的表現手法,道法自然、天人合一的精神境界,是對學生進行生態(tài)美育教育的絕佳材料。中國古典畫論有這樣的理念:“肇自然之性,成造化之功?;蝈氤咧畧D,寫千里之景,東西南北,宛爾目前。春夏秋冬生于筆下?!睂ψ匀坏淖鹬馗跤诂F代的我們。
國外畫作中,像夏加爾的《我和我的家鄉(xiāng)》,學生對這類抽象畫作一般感到難以理解,而引導學生從生態(tài)的角度去闡釋則不失巧妙:整幅畫作表現的,其實就是人與動物在理想環(huán)境中和諧共生的田園生活,是畫家勾畫出的人類對已逝家園的鄉(xiāng)愁。
此外,結合新課標的要求和教材內容,在中外建筑的欣賞、現代城市藝術的欣賞、保護物質與非物質文化遺產等課程任務中都與生態(tài)美育密切相關,教師要力求講解得透徹深入。
夏加爾《我和我的家鄉(xiāng)》
(二)在美術課的設計應用、創(chuàng)作表現環(huán)節(jié)中,盡量增加環(huán)境保護因素,并將是否符合環(huán)保理念作為對學生作品的評判標準之一
當今的美術教育注重對學生動手實踐能力的培養(yǎng),在教材中設置了許多制作課程,而這些制作課程又與環(huán)境保護息息相關。美術教師應教導學生在手工制作和圖畫創(chuàng)作過程中融入生態(tài)意識,并將生態(tài)意識注入到最終的評判中。例如制作便箋盒的課程,以“珍惜我們的家園”為表現主題的招貼畫制作課,以“綠來自我們的手”為主題的手抄報與黑板報制作等,都需要美術教師以生態(tài)美育為教學重點。我校畫室至今保存著往屆學生利用廢舊報紙搭建的航船模型,讓學生們每每看到都產生變廢為寶的環(huán)保意識。
(三)著力在美術寫生中進行生態(tài)美育,讓學生感受自然的造化之美,明曉建構生態(tài)文明的重要性,并指導他們嫻熟地表現自然美
寫生一直在美術教學中占據重要地位,在自然環(huán)境中讓學生領略自然美,或許比我們在課堂上向他們灌輸環(huán)保意識更為有效。英國盧卡斯教授提出的三種環(huán)境教育模式中,“在環(huán)境中的教育”(Education in environment)被認為是最為高效的。的確,學生們身處自然之中,眼觀蟲鳥花樹,靜聽清風過耳,細察萬物之萌動,頓悟天地之生機,又怎會創(chuàng)作不出表現生態(tài)美的佳作?
(四)在各項綜合性探索教學中力行生態(tài)美育,讓學生在探究性學習中增進生態(tài)意識
依照美術新課標的要求,探索性學習應成為美術教育的重要理念?!疤骄啃詫W習目的在于通過實踐體驗,改變學生的心理態(tài)度、價值觀和生活方式,使其發(fā)展在最深層的指標上有所長進。”
探究性學習與生態(tài)美育相結合,對兩者都不無裨益。例如,我指導學生表演了一場“環(huán)保服裝秀”節(jié)目,從一開始,學生們就積極主動地向鄉(xiāng)鄰們收集舊CD、塑料紙等各種廢舊材料,然后他們自行設計服裝樣式,對收集來的材料進行裁剪拼貼,又經過若干次彩排,終于在我校體育節(jié)開幕式上將節(jié)目成功推出。在八年級下冊教材《做一回服裝設計師》的課中,我放手讓學生們去自我探索,激發(fā)他們的自主創(chuàng)造能力,讓他們在探索性學習中既鍛煉了能力,又增進了環(huán)保意識,可謂一舉兩得。
美術新課標,在義務教育中進行生態(tài)美育的實踐,現在仍處于探索階段,無論從美育理論上還是教學實踐上都需要完善。這種情況對于我們美術教師而言顯得任重而道遠。而在實踐生態(tài)美育的過程中,尤為要注意的是,不要將生態(tài)美育孤立來看,而要將其與新課標中的其他教育理念(如以人為本的人文教育理念、以學生為主體的探究性學習理念等)結合起來,為美術教育探索新的模式。
三河湖實驗學校環(huán)保服裝秀
[1]丁永祥,李新生.生態(tài)關育[M].鄭州:河南美術教育出版社,2004.
[2]胡知凡.藝術課程與教學論[M].杭州:浙江教育出版社,2003.
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