《山海經(jīng)》中的“大禹治水”

《山海經(jīng)》是先秦（公元前21世紀(jì)-公元前221年）古籍，我們熟知的“大禹治水”“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”“女媧補(bǔ)天”等傳說(shuō)都來(lái)源于它。最早整理它的西漢學(xué)者劉歆認(rèn)為《山海經(jīng)》產(chǎn)生于三代（夏商周）時(shí)期，是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書。

劉歆的《上山海經(jīng)表》記載過(guò)這樣一段故事：公元前2000多年，一場(chǎng)毀滅性的洪水泛濫于整個(gè)中國(guó)，人民的家園被毀，只能勉強(qiáng)在山洞里蝸居，在大樹(shù)上建巢。鯀（最早有文獻(xiàn)記載的夏氏族成員）不擅長(zhǎng)治水，所以堯帝讓大禹繼續(xù)治水。大禹治水成功，團(tuán)結(jié)了華夏先民，促進(jìn)了夏族農(nóng)林畜牧業(yè)的發(fā)展，為夏朝的建立提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。大洪水毀滅人類文明十余年后，大禹命人周游四海，進(jìn)行天下地理大普查，到了各種人跡罕至的地方，記錄了諸多古人不解的生物、地理奇觀，逐漸形成了長(zhǎng)達(dá)3萬(wàn)多字的《山海經(jīng)》。

被人懷疑的存在

先秦古人的智慧和能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出后人的想象。他們不僅成功治理了洪水，保存了華夏血脈，還描述了一些他們自己也無(wú)法解釋的古生物和自然奇觀，并神化了其存在。然而因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》奇幻的寫作風(fēng)格，中外許多學(xué)者不相信其中的內(nèi)容是真實(shí)的。

有人如西漢的司馬遷，認(rèn)為《山海經(jīng)》內(nèi)容過(guò)于荒誕無(wú)稽，不可作為歷史資料來(lái)參考。清朝的《四庫(kù)全書》更是把此書列入了小說(shuō)類。

美國(guó)研究古代中國(guó)的歷史學(xué)家莎拉認(rèn)為，4000多年前可能爆發(fā)過(guò)多次洪水，但《山海經(jīng)》中描述的大洪水是一個(gè)神話，而不是一個(gè)歷史事件。

美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)研究戰(zhàn)國(guó)歷史的果爾丁也認(rèn)為，大禹和大洪水的故事不太可能是對(duì)歷史事件的真實(shí)描述。

那么，“大禹治水”究竟是史實(shí)，還是傳說(shuō)？

洪水前的大地震

首先，我們來(lái)看看“大禹治水”的那年到底有沒(méi)有發(fā)生大洪水。

我們可以確信的是那些年中國(guó)爆發(fā)過(guò)許多次洪水，而最近的考古發(fā)現(xiàn)，位于青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村的喇家遺址向我們透露了公元前1920年的一場(chǎng)大洪水前的大地震。

喇家遺址被稱為“東方龐貝”，2002年被國(guó)務(wù)院列為我國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。在喇家遺址博物館，地震遺骸被完整保留了下來(lái)，并栩栩如生地反映了約4000年前突發(fā)地震時(shí)母親守護(hù)孩子、返身救助親人的場(chǎng)面。人們?cè)跒?zāi)難突然降臨時(shí)表現(xiàn)的無(wú)助以及乞求上蒼救助的神態(tài)令人動(dòng)容。

目前挖掘出的4號(hào)房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了14具骸骨，18歲以下的未成年人10具，年齡最小的僅2歲。由于死亡之時(shí)突遇無(wú)法抗拒的災(zāi)難，這些遺骸的姿態(tài)瞬間被定格，他們姿態(tài)各異，有的曲肢側(cè)臥，有的匍匐于地，有的上肢牽連，有的跪踞在地，還有一位母親懷抱幼兒，跪在地面。

最近，北京大學(xué)的考古、地質(zhì)學(xué)家們用放射性碳測(cè)年法對(duì)在地震中喪生的三名兒童的遺骸進(jìn)行檢測(cè)后，確定了大地震時(shí)間大約是公元前1920年。而他們對(duì)位于青海省循化縣境內(nèi)的積石峽所做的洪水模擬重現(xiàn)顯示：在同一年確實(shí)發(fā)生了大洪水，摧毀這整個(gè)聚落的正是隨后而來(lái)的積石峽山洪和黃河大洪水。

他們認(rèn)為，古人對(duì)創(chuàng)世紀(jì)般的大洪水和“大禹治水”的描述“很可能是基于歷史上真實(shí)存在的一個(gè)自然事件”。但這個(gè)結(jié)論與傳統(tǒng)的夏朝開(kāi)始于公元前2070年的說(shuō)法還差了150年。而作為夏朝開(kāi)國(guó)國(guó)君的大禹，其治水更是在夏朝建立之前。

地震引發(fā)大洪水

洪水之所以發(fā)生，是地震引起山體滑坡，形成了一道橫跨黃河的巨型天然堤壩，從青藏高原流過(guò)來(lái)的黃河水本應(yīng)在天然堤壩處穿過(guò)積石峽。從現(xiàn)存的側(cè)壁判斷，那道天然堤壩比黃河當(dāng)前的水位高出約240米，比胡佛大壩還高。

據(jù)推測(cè)，那年夏天黃河完全被堵塞，河水都匯聚在壩體后邊新形成的堰塞湖里。接著，壩體在湖水漫過(guò)壩頂之際迅速潰決，釋放了最多可達(dá)約15.8立方千米的湖水，這是過(guò)去10000年以來(lái)已知的規(guī)模最大的洪水之一。潰壩洪水可能向下游奔涌了約2000千米之遠(yuǎn)，沖毀了黃河的天然河岸，令許多地方被淹，甚至改變了黃河河道的原貌。

“大禹治水”真的發(fā)生過(guò)？

說(shuō)完毀滅一切的大洪水，再讓我們來(lái)看看大禹的存在。

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部很有價(jià)值的地理著作。即便是當(dāng)年懷疑《山海經(jīng)》可靠性的司馬遷也在《史記·夏本紀(jì)》中承認(rèn)夏朝的存在，記錄夏朝的歷史，并稱贊了大禹辛苦治水13年，經(jīng)過(guò)自己的家門都不抽空進(jìn)去的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

在司馬遷之前，孔子編纂并為之作序的《尚書》記錄了有關(guān)大禹結(jié)婚的故事，《論語(yǔ)·泰伯篇》贊揚(yáng)了大禹完美的品性；《孟子·滕文公》記錄了洪水橫流的景象；《韓非子·五蠹》記錄了大禹親自拿著治水工具不辭辛勞地帶領(lǐng)大家治水的故事……

由于先秦時(shí)代許多典籍都記載有“大禹治水”的故事，而今天考古學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家們的不懈研究已經(jīng)確定了一場(chǎng)足以毀滅華夏大部分聚落的大洪水的存在。那么，“大禹治水”就有可能是一段真實(shí)的歷史。

當(dāng)然，科學(xué)家的研究告訴我們，大禹治水“很可能”存在，但是日期有待考證。有可能華夏文明的建立并沒(méi)有傳說(shuō)中那么早，而是在公元前1900年左右。