文/ 孫瑞雪

兒童帶著什么來(lái)到這個(gè)世界？

文/ 孫瑞雪

有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物？相信他一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)？我們?cè)?jīng)做過實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)年齡段，孩子就喜歡玩水玩沙子，無(wú)論多有吸引力的器材和活動(dòng)都不能吸引他，如果大人阻止他，他會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)?。這到底意味著什么？

我們從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何發(fā)展，指導(dǎo)兒童去抓什么，摸什么……蒙特梭利把它稱為“精神胚胎”。

這好像要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。兒童好像很弱小，其實(shí)他內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。

我們幼兒園最小的孩子是一歲半，我們用一歲半到六歲的孩子做試驗(yàn)，把超越智力水平的教具給孩子，如果教師不強(qiáng)制，不給兒童壓力，兒童只會(huì)按照他的內(nèi)心需求走。比方說，他喜歡玩水和玩沙子，只要把他帶出去，多么具有“吸引力”的體育器材和體育活動(dòng)他都不參與，他只玩沙子，臉上懵懵懂懂，對(duì)他怎么說臉上都是這種表情。他知道他要干什么，如果成人阻止他，他會(huì)同成人抗?fàn)帯?/p>

我自己的孩子也有這么一個(gè)過程。在他兩歲多的時(shí)候，他爸爸買了兩個(gè)玉米，對(duì)他說：“你一個(gè)，你媽媽一個(gè)?！彼哌^來(lái)以后說：“這兩個(gè)玉米，爸爸說都給我吃?！蔽覇査职郑职终f：“不是的，是給你一個(gè)，給孩子一個(gè)?！蔽覍?duì)孩子說：“爸爸說給你一個(gè)，給我一個(gè)，并不是說都給你吃?！蔽业囊馑际撬隽艘粋€(gè)謊，他聽完這話后臉上絲毫沒有做錯(cuò)事的表情，站在那思考了一分鐘，一動(dòng)不動(dòng)，然后毫無(wú)表情地走了。

“怎么會(huì)這樣?”真奇怪。但是，有一天，他對(duì)自己做錯(cuò)事突然有了感覺，臉上特別尷尬和難為情，不讓人說。這根本不是大人的說教能做到的，孩子已經(jīng)按照他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律到了這一步。如果成人沒有按照這個(gè)規(guī)律讓兒童發(fā)展，而是強(qiáng)加于他，逼迫他做，這個(gè)孩子的發(fā)展就可能進(jìn)入誤區(qū)，真正的道德感就無(wú)法建立了。

人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長(zhǎng)不大而擔(dān)憂，但卻認(rèn)為精神的種子從不曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長(zhǎng)過程，它只需要我們提供一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當(dāng)一個(gè)角色——“造物主”。

人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。如果我們了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他一定會(huì)成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個(gè)發(fā)展都不會(huì)正常，包括智力。所以蒙特梭利說，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。但是今天，當(dāng)我們把兒童的自我、知識(shí)各分一堆時(shí)，一切都被破壞了，我們?cè)僖舱也坏絻和瘍?nèi)在的秘密。迫不及待地想讓兒童獲得知識(shí)的想法桎梏了我們，并使我們產(chǎn)生了偏見，還有一大堆被稱為知識(shí)的垃圾，這些都破壞了一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。只有承認(rèn)兒童有精神胚胎并相信他，人類成長(zhǎng)的秘密才會(huì)在一個(gè)漫長(zhǎng)的過程中展現(xiàn)給我們。

摘自中國(guó)婦女出版社《愛和自由》