王欣潔

（山西大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037006）

琵琶文曲的傳承與創(chuàng)新
——《陳隋》與《漢宮秋月》的比較分析

王欣潔

（山西大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037006）

琵琶文曲內(nèi)容豐富，有抒情、歌景等不同類型，而其中較典型的題材多為刻畫古代女性心境的作品。與其它傳統(tǒng)音樂作品如戲曲、歌舞等的差異為琵琶音樂中透露出的女性形象更凄美、清寂，展現(xiàn)了在女性地位低，身不由己的時代中國女性特有的哀怨心理，傳達(dá)的是獨特的人格魅力。劉德?！蛾愃濉分饕窃谂梦那稘h宮秋月》的基礎(chǔ)上慢慢演變而來的，二者關(guān)系密切。因而本文對這兩首作品從多方面著手展開對比，以進一步認(rèn)識劉德海在新編《陳隋》中所展現(xiàn)出的對傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新理念。

《陳隋》；《漢宮秋月》；傳承；創(chuàng)新

中國文化博大精深，華夏藝術(shù)淵源流長。琵琶藝術(shù)通過長期歷史沉淀，為我們留下了大量文化遺產(chǎn)。在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，學(xué)者們從未停止過這方面的研究腳步，琵琶藝術(shù)借助各流派傳人及眾多演奏家的傳承和發(fā)展，為后人遺留了寶貴的文化遺產(chǎn)[1]。我們在秉承傳統(tǒng)的同時，創(chuàng)新又變作求知者藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力與不變規(guī)律。重視繼承傳統(tǒng)，不可拘泥傳統(tǒng)，要勇于思索，不斷追求，創(chuàng)造更新的傳統(tǒng)。那么新時期的琵琶演奏教育工作者，就應(yīng)深入認(rèn)識到琵琶傳統(tǒng)作品精髓，深層次把握現(xiàn)代作品中蘊含的時代氣息與傳承理念，將傳統(tǒng)曲目新編比較教學(xué)作為重點抓環(huán)節(jié)，引起重視。

一、曹安和演奏譜（C調(diào)）《漢宮秋月》與劉德?！蛾愃濉?/h2>

（一）曹安和演奏譜《漢宮秋月》

《漢宮秋月》主要表達(dá)的是古代宮女哀怨悲傷的情緒及身不由己的﹑不能掌控自身命運的孤獨，但又無奈的生命意境[2]。尚未出嫁的年輕美女，入宮作宮女﹑歌女或舞女，在她們年齡很小時就告別家鄉(xiāng)，與親人別離，進入宮廷，失去自由，還不得不強顏歡笑或歌或舞﹑或擔(dān)任各種雜役，而這也正是《漢宮秋月》的產(chǎn)生背景。

整個曲子主要由六段主體段落及尾聲構(gòu)成，演奏時通常弦的定音不高，演奏相當(dāng)細(xì)膩。左手利用拉﹑吟﹑推﹑打等特殊性技巧，加之右手采用了“下出輪”輪指法，又使賦予了整個音樂的弱起強收聲效，形象地傳遞了遠(yuǎn)離故土的宮女們的悲痛心情。

（二）劉德海先生的新編《陳隋》

劉先生自稱《陳隋》屬于動聽如歌的敘事曲，后人在研究時對其的評價是該曲主要將舞蹈的古典美與內(nèi)在憂郁彼此結(jié)合，給人以美感，因此在該曲的演奏時，出現(xiàn)心態(tài)方面的改變，并不會有太多壓迫情感。本文筆者認(rèn)為《漢宮秋月》筆者雖表面展現(xiàn)了宮中行樂，舞蹈形象之美，不過更多的是站在歌女﹑宮女等視角，用來表達(dá)他們無可奈何的情緒。所以《陳隋》正屬于審美意韻的升華顯現(xiàn)。

二、曹安和演奏譜（C調(diào)）《漢宮秋月》與劉德?！蛾愃濉穼Ρ?/h2>

劉德海新編《陳隋》主要是在曹安和《漢宮秋月》演奏譜的基礎(chǔ)上給予創(chuàng)新發(fā)展而來，歷史上，曹安和的身份是楊蔭瀏的表妹，而鐘師在楊氏門下學(xué)昆曲，而此處提到的楊蔭瀏又是非常著名的昆曲大師吳婉卿的得意弟子。也可換句話說，曹安和的《漢宮秋月》實質(zhì)是由昆曲大師吳婉卿傳譜而來，該作品有對昆曲潤腔的借鑒。

劉德海在評論自己作品《陳隋》的時候措施不多，語句精簡，樸實，即：動聽如歌的敘事曲。雖沒有過多華麗的辭藻，但卻成功地擺脫了傳統(tǒng)文曲此類題材系統(tǒng)作品的約束，即作品感情基調(diào)有了相當(dāng)大的變化[3]。對哀怨苦悶的情緒變化通過敘述的方式給予平靜講述，重視用音樂“說話”，而不是用“標(biāo)題”說話?；诖俗兓?，劉德海則從如下幾點進行分析，對曹安和樂曲給予了調(diào)整，這一行為則體現(xiàn)了劉德海新編《陳隋》的創(chuàng)新。

（一）演奏技法處理

劉德海版《陳隋》與曹安和演奏譜《漢宮秋月》展開對比，新版出現(xiàn)最多最明顯的即左手“揉﹑推﹑滑音﹑拉﹑吟﹑打音”的頻繁使用。通過此類技巧方法把作品形象化，展現(xiàn)文曲的陰柔與層次感。新編《陳隋》進入第二段主題變奏時，這些演奏技巧則被應(yīng)用至其中，且在四段與尾聲應(yīng)用均較頻繁。特別是打音與擻音交替出現(xiàn)時，打與擻均為虛音，左手技巧和右手彈撥彼此交織，產(chǎn)生虛與實的比較，讓音樂生動靈活，色彩豐富。特別是尾聲部分，《漢宮秋月》里主要用挑﹑彈﹑輪指來平靜地把作品引入尾聲再結(jié)束全曲，改編版《陳隋》則主要通過兩層技巧來詮釋：上層采用左手的打音與擻音交替完成主旋律演奏，下層用右手對二﹑三﹑四弦空弦來回?fù)埽灾滦闪鲿畅p空曠。

同時《陳隋》第一段28-32小節(jié)有X X X X好似打節(jié)奏的符號，這在琵琶作品內(nèi)也相當(dāng)少見，該技巧在《漢宮秋月》內(nèi)是沒有的。劉德海在此條件下，為本樂句增加了一層節(jié)奏型。

通過左手的打﹑吟﹑擻完成主旋律演奏，右手大拇指腹則抵于四弦二十四品位置，中指結(jié)合節(jié)奏彈四弦，好似敲擊木魚。劉德海采用該技法，關(guān)鍵意圖即忠于傳統(tǒng)。封建時期，伴隨宮里藝妓年齡的增長，會將其分配至寺院修道。所以，劉德海在樂句里添加好似木魚的音效，更形象的地展現(xiàn)了當(dāng)時藝妓們的生活。

（二）壓縮段落與篇幅

劉德海版《陳隋》與曹安和演奏譜《漢宮秋月》比較，在引子與主體段落的樂曲篇幅設(shè)計方面，重視精簡與壓縮構(gòu)思[4]?！稘h宮秋月》首段篇幅為25小節(jié)，劉德海版引子長度被壓至19小節(jié)，形成不規(guī)則上下兩句體：上句1-9小節(jié)，同時5-7節(jié)（譜例1）借助一串空一弦“帶起”音似風(fēng)慢慢地掀書紙張，將琵琶發(fā)音余音，更注重文曲中“和音”之效，促發(fā)音經(jīng)久不衰。但第10-19節(jié)是下句（譜例2），演奏擊弦點處于八度位置，再延長余音，音效讓人值得回味。第18節(jié)的吟弦技巧用到了“昆曲”潤腔方法。

劉德海版把曹安和版主體段落五段壓縮精簡至4段。

（三）在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上促指法與技巧的再創(chuàng)新

劉德海將自身追求稱作“新古典主義”，對傳統(tǒng)音樂給予了傳承，也更突出了其中的“新”字，給予了琵琶全新的生命力。例：

1.右手演奏位置的變化

《陳隋》里，保證曲調(diào)優(yōu)美，左手按住實音，右手借助龍眼手型，從音高的高八度音品上彈出，給人以悠遠(yuǎn)回蕩之感（譜例1）；而《漢宮秋月》則主要用到常規(guī)演奏（譜例2）。

譜例1：

譜例2：

2.左右手協(xié)作的復(fù)合指法

1）《漢宮秋月》主要實施了常規(guī)演奏（譜例1）；《陳隋》中，右手大拇指肉頂在四弦23或24處，而無名指“摘”的指法完成對應(yīng)的固定節(jié)奏型演奏，可聽見木魚聲。此時，左手借助“打”﹑“帶”指法，于一弦上演奏旋律（譜例2）。

譜例1：

譜例2：

2）《陳隋》尾聲處有一段擴充發(fā)展樂句，起初為右手于二﹑三弦完成“滾”指弱奏，隨后于后三根空弦上來回起伏弱滑，聲效與古箏“刮奏”的效果極相似，再用左手通過“打”﹑“帶”﹑“綽”指法，于一弦上突出旋律完成演奏；不過《漢宮秋月》尾聲中卻沒有出現(xiàn)該旋律（譜例）。

3）下出輪的恰當(dāng)應(yīng)用：《漢宮秋月》的旋律如譜例1；《陳隋》第三段中，下出輪都作為帶輪出現(xiàn)，還展現(xiàn)了漸強的音效。上出輪音色相對更柔美，不過下出輪音色更艱挺，要保證手指﹑手腕運動方向與彈跳相同，因而四弦上完成下出輪演奏更有優(yōu)勢（譜例2）。

譜例1：

譜例2：

（四）綜合性應(yīng)用

對傳統(tǒng)琵琶演奏技巧展開綜合性應(yīng)用。

擊弦點轉(zhuǎn)變（譜例2）：對擊弦點給予準(zhǔn)確的位置規(guī)定，促音色更清亮透明；

和音（譜例7）效果延長琵琶發(fā)音余音，音色更吸引人，更豐滿。

譜例7：

大段二弦的輪指（譜例8）：

譜例8：

通常采用一弦演奏的，如歌唱旋律一般而在《陳隋》中卻創(chuàng)新性地用到了二弦演奏，這種改變又讓歌唱變得更有深沉情感。上面所述的幾種技巧均在傳統(tǒng)琵琶演奏里得到了多處運用，不過《陳隋》里仍然將其展開了創(chuàng)新，如此反而更好地展現(xiàn)了音樂內(nèi)涵。

三、結(jié)論

不同時期﹑不同流派在相同樂曲上會有不同的詮釋及演繹，不過這些詮釋與演繹是對傳統(tǒng)樂曲的傳承及發(fā)展，而要發(fā)展就必然要創(chuàng)新?！稘h宮秋月》作品屬于傳統(tǒng)音樂的瑰寶，是古代演奏家們的藝術(shù)熱情與創(chuàng)造力相結(jié)合的產(chǎn)物，其藝術(shù)生命力必然也會在歲月長河里永生不息。當(dāng)“現(xiàn)在”成為“歷史”后，在傳統(tǒng)樂曲的傳承時又不忘記對其進行創(chuàng)新，弘揚前人“活”的精神及精髓，始終不偏離傳統(tǒng)音樂發(fā)展軌跡。傳統(tǒng)音樂在長期的發(fā)展里，因歷史原因，始終在變化著，也正是這種變化反而推動了自身發(fā)展。

[1]侯江霞.琵琶曲《陳隋》的創(chuàng)作分析與藝術(shù)處理[J].藝術(shù)科技,2015(09):140.

[2]田甜.概述劉德海對琵琶演奏技法發(fā)展的貢獻[J].樂府新聲,2011(01):207-212.

[3]焦志麗.簡論琵琶演奏家劉德海的藝術(shù)創(chuàng)新[J].河南師范大學(xué)學(xué)報,2009(05):264-265.

[4]宋辰.道家音樂審美舉隅——劉德海琵琶曲《陳隋》賞析及其他[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報,2014(04):27-31.

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