張必妹

摘要：社會越發(fā)展，會計越重要。作為獨立的個人，我們需要自由，而作為會計人，更需要自由的權力來保障會計基本職能的實現(xiàn)，在會計工作的過程中，實現(xiàn)自身的價值。但是，會計自由并不意味著隨心所欲，自由也受到一定的約束，即自由權只在特定的范圍和空間實現(xiàn)。我們追求自由，更要在自由與約束間尋找一個平衡點。

關鍵詞：自由；會計自由；約束

一、會計自由含義概述

不同歷史階段的人們對于自由的認識是不同的。例如，盧梭強調(diào)，自由即在于意識上沒有任何束縛；黑格爾認為，自由是根據(jù)對必然的認識而行動，是理性存在與感性存在的統(tǒng)一，是主觀與客觀的統(tǒng)一，是普遍性與特殊性的統(tǒng)一；馬克思則認為，自由不在于隨心所欲，而在于自由的必然性，自由就是認識必然。

因此，在總結(jié)前人的觀點下，我認為，自由主要由兩方面構成。首先，國家法律即憲法賦予公民自由的權力，這是最基本的公民權力保障。其次，個人的自由，自己思考，自己行為，即對想什么做什么有自由，這是深層次對自由的解釋思考。

同樣，會計自由也有兩種含義。首先，國家賦予會計人員的自由權，例如法律法規(guī)賦予會計人員在會計計量、會計政策選擇方面的自由權。其次，會計人員對自身的考慮及追求，根據(jù)經(jīng)驗自由的做出判斷，例如對于無形資產(chǎn)的使用壽命是會計人員根據(jù)經(jīng)驗判斷所得。

我認為會計人作為社會當中的一個群體，首先需要擁有自由的權力，這是最基本的保障，只有擁有人身與思想的自由，作為會計人才能真正有可能擁有會計自由的權力。自由是會計自由的基礎，會計自由是自由的更深層次追求。

二、會計需要自由

（一）會計自由的意義

個體需要自由。能夠同時實現(xiàn)自我價值和社會價值的主體必定是兼?zhèn)淙松碜杂膳c獨立思想的個人。試想，若沒有人生的自由，身體和思想一直被束縛著，何談所謂的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”呢？創(chuàng)新這種想法就會變成天方夜譚。從社會角度出發(fā)，不能形成獨立的偏好，世界將千篇一律，呈現(xiàn)單調(diào)無奇的狀態(tài)，長此以往，社會價值的意義將變得不復存在。

會計需要自由。只有賦予會計人員一定的自由權，會計人員才能在會計計量、記錄、報告的過程中追求自由與個性努力，培養(yǎng)獨立思考的能力，提升職業(yè)水平，并形成自己的一套方法或技巧，從而在會計領域創(chuàng)造出屬于個人自身的閃光點與從業(yè)優(yōu)勢。從會計領域來說，會計處理中不存在自由，反映企業(yè)財務狀況和經(jīng)營成果的會計信息將缺乏真實性。從另一個角度來說，會計沒有自由就沒有所謂的會計創(chuàng)新。會計創(chuàng)新的基礎是實現(xiàn)會計自由。

（二）自由對會計創(chuàng)新的重要性

思想的自由度代表了一個社會的活力。西方中世紀，羅馬教皇建立教皇國，并推崇三位一體、原罪說等經(jīng)院哲學，以求控制國內(nèi)文化教育。羅馬教皇這種做法扼殺了一切創(chuàng)造性的火花，在其控制下，人們只能遵循教條而茍活。這種“黑暗時代”使得當時的人們思想束縛，科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯不前。束縛最終能扼殺一切的創(chuàng)造活動。

社會進步要求個性自由，而人性本質(zhì)追求的也是自由。我們相信，能夠充分發(fā)揮自由人格魅力的人都是有能力的創(chuàng)造者。從歷史上來說，那些繁榮的時代無不是個性與興趣自由的大發(fā)展時期，如古希臘的伯利克里時期，雕刻與文藝的興旺造就了城邦民主的巔峰；文藝復興時期，個人價值的重視促成了向近代化的進步；古代中國戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，百花齊放推進的中國社會的整體大躍進。因此，沒有自由就沒有真正意義上的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。

會計自由對于會計創(chuàng)新的重要性也是如此。賦予會計人員自由的權力是由當前的會計宏觀環(huán)境所決定的。當前會計環(huán)境表現(xiàn)出“知識經(jīng)濟”、“全球經(jīng)濟”和“信息經(jīng)濟”等特征。這種變化要求運用會計自由權應對各種風險，通過會計創(chuàng)新來適應環(huán)境的變化。

第一，當前會計與組織信息交流的方式逐漸發(fā)生變化，如信息共享中心的建立，將會計信息實時、有效的進行搜集、處理，會計信息生成的更迅速、精確。

第二，社會的發(fā)展推動了會計對象的變化，對會計提出了更高的要求。會計需要突破現(xiàn)有的會計原則、假設，創(chuàng)新會計計量、確認和報告會計模式，構建全新的會計信息機制，以便在經(jīng)營管理和社會發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。走出束縛，擁有自由，將推動更多的會計創(chuàng)新。

第三，會計研究的進行需要創(chuàng)新予以支撐。若研究者思想有所束縛，會計將失去前行的動力。

三、自由不是隨心所欲

馬克思主義哲學中，自由與約束是對立統(tǒng)一的。兩者既相互聯(lián)系又相互依存。自由中蘊含了一定的約束，約束中又存在了個人相對的自由。

自由并不是隨心所欲，自由同樣強調(diào)自律與他律的約束。自律強調(diào)個人對自己的約束，而他律是指個人受到外在的道德和法律規(guī)范的約束。國家賦予公民自由的權力，這份權力當然受到國家法律的限制，即自由的權力空間不是無限大的，只存在于某個領域某個范圍。個人有自由思想、行為的權力，但是這份權力超過一定界限不是與道德相悖就是與法律規(guī)范的要求不同。

因此，自由中必然存在約束，約束中也必然有自由的存在，沒有約束，就沒有真正的自由。這要求我們在自由與約束之間找到一個平衡點，既滿足個人的需要又不損害到他人的合法權益。

同樣，會計的自由權也受到約束。會計法律法規(guī)給予的自由選擇權在行使時一定不能超過諸如《會計法》、《稅法》、《公司法》的允許范圍。根據(jù)自身經(jīng)驗做出判斷時，不是天馬行空，而是以實際情況為依據(jù)，否則就會與會計職業(yè)道德相悖。

會計人員的自由主要受到以下幾個方面的限制：

（一）會計人員職業(yè)道德的約束

會計職業(yè)道德與會計本行業(yè)的社會地位、功能、權利和義務相一致，要求從業(yè)者必須遵守調(diào)整會計關系的行為規(guī)范。根本要求是為會計工作服務。具體包括：忠于職守，秉公理財；實事求是，正確核算；遵紀守法，嚴格監(jiān)督；精打細算，講求效益；客觀公正，保守秘密。會計人員需要在會計職業(yè)道德的基礎上行使自由的權力，否則將與之相悖。

（二）會計相關法律法規(guī)的約束

會計自由權的行使首先應在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)行使?！稌嫹ā?、《稅法》等都是對會計行為最基本的規(guī)范。這些法律法規(guī)賦予會計人員一定的自由權，但是，這份自由權的行使若違背了法律法規(guī)賦予自由權的初衷，那么，這份權力就失去其意義。會計人員首先應該在符合法律規(guī)范的要求下行使自由的權力。

（三）從財務信息使用者的監(jiān)督

財務信息使用者的決策受到財務信息質(zhì)量的影響，因此，財務信息必須具備真實可靠性。自由權的行使應該在能夠充分披露企業(yè)會計信息的基礎上行使，否則不能夠滿足財務信息使用者的要求，財務信息失去原有的意義。例如企業(yè)存貨的計量方法應該是能夠充分反映存貨價值的方法，只有這樣，反映出的資產(chǎn)價值才能最接近真實水平，與財務信息使用者做出相關經(jīng)濟決策做相關。

（四）社會及政府的監(jiān)督

會計是一個公共的商業(yè)語言，會計自由權行使的質(zhì)量受到社會及政府各方面的監(jiān)督。政府征稅的過程就是對會計權力的一個監(jiān)督，注冊會計師對企業(yè)財務進行審計時又是對企業(yè)會計人員完成財務工作的另一個監(jiān)督。

綜上所述，社會在保護會計人員追求自由、追求個性權力的同時，也對其進行了相當程度的限制，從而盡量避免會計自由演變成會計放縱，降低會計違法的可能性。會計自由不是隨心所欲，會計自由建立在一定監(jiān)督約束的范圍內(nèi)。只有遵守了一定的約束才能有所謂的自由。

參考文獻：

[1]程宇馳.黑格爾自由觀[D].吉林大學，2012.

[2]余正.論會計創(chuàng)新內(nèi)容[J].現(xiàn)代會計，2013（03）.

（作者單位：南京財經(jīng)大學）