徐蘭

【中圖分類號(hào)】G623.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）14-0209-02

研究就是嘗試去專注做一件事，是腦力勞動(dòng)關(guān)于某個(gè)問(wèn)題的深度聚焦，是特別饒有興致的，是能獲得馬斯洛所說(shuō)的精神滿足的?！皟?nèi)修外煉，能恒樂(lè)成”作為我們學(xué)校的育人目標(biāo)，簡(jiǎn)化來(lái)說(shuō)就是體現(xiàn)在一個(gè)“恒”字上。汾小的學(xué)生能夠?qū)Ｗ⒀芯考艏堖@件事情的時(shí)候，這樣的人，內(nèi)心世界可以越來(lái)越強(qiáng)大，他的精神世界會(huì)純粹而豐富。

小小的剪刀中蘊(yùn)含的意義，是一個(gè)大大的世界：審美與創(chuàng)造的世界，價(jià)值與文化的世界，個(gè)體可貴的精神世界，校園可貴的價(jià)值世界，這個(gè)世界是博大而美好的，而且將影響深遠(yuǎn)。我想，這才是我們這門課程最重要的。校園文化如何與課程完美結(jié)合，將剪紙傳統(tǒng)傳承下來(lái)，筆者在實(shí)踐中摸索，老師和孩子一起在課程愿景的導(dǎo)引下，一步一步地走過(guò)。

一、學(xué)校文化與課程一致性的新探索

一所學(xué)校的文化和課程息息相關(guān)，當(dāng)汾小“竹”文化課程的探索在實(shí)踐中豐厚起來(lái)的時(shí)候，學(xué)校文化與課程也提高到了新的高度。學(xué)生和老師都是課程的參與和創(chuàng)立者，建立文化與創(chuàng)建課程是一致的，有著新的探索意義。我校的核心育人目標(biāo)是“恒”，在該理念衍伸下，挺直堅(jiān)韌的“竹”成為此理念的代表?！爸瘛笔俏倚５木褚庀?，將課程與校園文化結(jié)合起來(lái)，是具有校園文化特色有獨(dú)創(chuàng)性的。剪紙的內(nèi)容，特色性地指向校園文化（與竹的關(guān)系，例如筍娃和竹雕剪紙等）。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的倡導(dǎo)，讓我校的校園文化營(yíng)造有了新的形式。剪紙從藝術(shù)的繼承上來(lái)講，是中華民族關(guān)于圖騰崇拜、生活信仰、哲學(xué)觀、審美觀等各個(gè)層面的思想內(nèi)容，其中涵蓋了對(duì)自然萬(wàn)物充滿幻想并試圖闡釋的符號(hào)，而依托學(xué)校文化來(lái)設(shè)計(jì)“剪竹”課程，其中蘊(yùn)含的意義通過(guò)剪紙藝術(shù)折射出象征的光，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的鏈接，也是創(chuàng)造性的再生。

學(xué)校文化與課程設(shè)計(jì)需要有一致性，從藝術(shù)的發(fā)展觀來(lái)看，剪紙藝術(shù)的發(fā)展并不是孤立的，它不僅受到其他藝術(shù)的啟發(fā)，而且也影響著其它藝術(shù)的發(fā)展，而剪紙藝術(shù)熱衷于象征的表達(dá)依然是中華民族解不開(kāi)的美好“情結(jié)”。

二、學(xué)校文化與育人目標(biāo)一致性的新探索

小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)，很難集中全部精力去完成一件事，當(dāng)學(xué)生嘗試去專注剪紙，去專注做事，就是腦力勞動(dòng)關(guān)于某個(gè)問(wèn)題的深度聚焦。剪紙與校園文化傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，可以幫助學(xué)生更好的理解我校培養(yǎng)“內(nèi)修外煉，能恒樂(lè)成”的育人目標(biāo)。

強(qiáng)化學(xué)生的主體作用，重視學(xué)生個(gè)性需求的滿足，才能完成校本課程最基本的使命。通過(guò)學(xué)生的剪紙學(xué)習(xí)體驗(yàn)掌握知識(shí)、發(fā)展能力，達(dá)成國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)；在校本課程實(shí)施中，把掌握知識(shí)、發(fā)展能力作為載體，我們的目的——豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也就達(dá)到了。兒童“剪竹”課程是以傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)教育的整合為切入點(diǎn)，拓寬傳統(tǒng)剪紙審美文化和表現(xiàn)內(nèi)容，構(gòu)建適合兒童的剪紙活動(dòng)體系。它以兒童學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)剪紙教學(xué)過(guò)程中兒童自主參與，以主動(dòng)探索、變革、改造活動(dòng)對(duì)象為特征，以實(shí)現(xiàn)兒童主體能力綜合發(fā)展為目的的主體實(shí)踐活動(dòng)。

三、傳統(tǒng)文化需求與學(xué)校文化內(nèi)需一致性的新探索

郭沫若先生曾以“一剪之趣奪神功，美在民間永不朽”的詩(shī)句贊譽(yù)中國(guó)剪紙藝術(shù)，剪紙是我國(guó)歷史悠久的民間藝術(shù)，深受各民族喜愛(ài)。它作為一種重要的傳統(tǒng)文化，應(yīng)予以繼承和發(fā)揚(yáng)。小學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)和民族自尊心起到積極的作用。我校栽有不同品種的竹子三十余種，學(xué)生可以更好接受潛移默化的環(huán)境熏陶。

學(xué)生體驗(yàn)剪紙創(chuàng)作的過(guò)程，以“筍娃”為剪紙內(nèi)容，深入理解校園文化，能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)剪紙作品。結(jié)合學(xué)校六一藝術(shù)節(jié)開(kāi)展“剪竹”作品展覽，學(xué)生全程參與增長(zhǎng)豐富的籌展經(jīng)驗(yàn)，也感受到展覽其綜合性質(zhì)的過(guò)程。剪紙教學(xué)所蘊(yùn)涵的這些積極的教育價(jià)值正是“剪竹”校本課程開(kāi)發(fā)所追求的。教育的目的就是使人獲得智慧、道德和幸福。把學(xué)校建設(shè)成師生幸福成長(zhǎng)的精神家園是汾小的共同愿景；為學(xué)生的終身發(fā)展奠基是學(xué)校的使命。“剪竹”課程的實(shí)施，是學(xué)校文化的衍生，汾小的孩子們?cè)谧髌沸蕾p中豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在嘗試操作中豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在籌備展覽中豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在交流分享中升華學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在課程目標(biāo)的引導(dǎo)下持續(xù)體驗(yàn) “恒”，在課程實(shí)施中倡導(dǎo)孩子們主動(dòng)參與、分工合作、審美創(chuàng)造、快樂(lè)體驗(yàn)，讓孩子們獲得親身體驗(yàn)，從而逐漸形成善于觀察、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，努力求知的積極態(tài)度。

“兒童的智慧在他的指尖上”，的確，剪紙的意義不言而喻，而我們實(shí)踐“剪竹”課程的意義在于：汾小的孩子們綜合能力得到很大提高，同時(shí)弘揚(yáng)了民族文化，繼承和發(fā)展民間剪紙藝術(shù)，通過(guò)“剪竹”課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使孩子們的身心得到了美的陶冶，感悟“恒”的力量。