李韋儒

【摘 要】生態(tài)紀(jì)錄片作為生態(tài)關(guān)懷意識傳播的影像承載形式，融視聽、感化、宣傳、教育等對生態(tài)問題的解讀具有重要作用。當(dāng)下社會正處于全媒體時代，全媒體是傳統(tǒng)媒體和新興媒體的結(jié)合，它的核心是整合。全媒體的整合是媒體形態(tài)與媒介運營、傳播方式的雙重融合。新世紀(jì)以來，我國生態(tài)紀(jì)錄片發(fā)展呈現(xiàn)本土化、專業(yè)化、國際化趨勢，全媒體的融合作用助力我國生態(tài)紀(jì)錄片的制作、營銷、傳播、發(fā)展，為保護(hù)生態(tài)意識的傳播和弘揚生態(tài)哲學(xué)思想起到了很好的宣教效果。

【關(guān)鍵詞】全媒體語境；生態(tài)紀(jì)錄片；創(chuàng)作理念

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0102-02

工業(yè)時代，人們從自然環(huán)境中大量索取自然資源，忽視對自然環(huán)境的修復(fù)與再生，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。沙塵暴、霧霾、泥石流、干旱等惡劣天氣現(xiàn)象或自然災(zāi)害開始出現(xiàn)，人們開始反省生態(tài)的重要性。如今，生態(tài)文明成為社會發(fā)展的訴求。生態(tài)紀(jì)錄片的發(fā)展之路是生態(tài)文明和人文關(guān)懷意識在影視方面的建構(gòu)，生態(tài)紀(jì)錄片的終極影響力不僅僅是描繪大自然環(huán)境的美麗風(fēng)光和普及生物科學(xué)知識，更重要的是它在反映自然環(huán)境客觀現(xiàn)實的同時，用生動、接地氣的筆觸描繪著生態(tài)和諧的美麗藍(lán)圖，浸潤著高深的生態(tài)哲學(xué)思想與生態(tài)美學(xué)之維，給人心靈的震撼、反思、啟迪。在全媒體融合的強大傳播背景下，生態(tài)紀(jì)錄片的發(fā)展要結(jié)合時代發(fā)展的特征與社會環(huán)境的真實現(xiàn)狀，創(chuàng)新一系列自身發(fā)展條件，有效而有力地傳播生態(tài)正能量，弘揚生態(tài)保護(hù)意識。

一、全媒體語境的闡釋

當(dāng)下時代處于全媒體時代，也就是傳統(tǒng)媒體與新興媒體相結(jié)合的時代。新媒體、跨媒體、融媒體是全媒體研究的延伸。如今的全媒體不僅僅是一個整合的概念，更是新舊媒體融合、孵化、重構(gòu)的一個概念。人們不僅從傳統(tǒng)媒體如電視、廣播、報紙、雜志等渠道接收信息，而且從新興媒體如網(wǎng)絡(luò)、手機客戶端等新的媒體形態(tài)接收信息，并且具有受眾及時參與、實時反饋的作用。我國生態(tài)紀(jì)錄片數(shù)量并不多，直到新世紀(jì)以來才逐漸興起，生態(tài)紀(jì)錄片一開始以廣播電視傳統(tǒng)媒體為傳播平臺，受眾面窄，市場空間狹小。但如今的全媒體融合的現(xiàn)狀為我國生態(tài)紀(jì)錄片從生產(chǎn)、創(chuàng)作、營銷、傳播提供了廣闊空間，全媒體的融合將大大助力我國生態(tài)紀(jì)錄片的發(fā)展，特別是新媒體的出現(xiàn)，成為我國生態(tài)紀(jì)錄片發(fā)展的“春天”。

二、全媒體語境下我國生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念變遷

新世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的發(fā)展，媒體傳播形成新舊媒體融合、傳播形式多樣化、傳播形態(tài)多元化趨勢，媒體傳播渠道越來越廣的特點。生態(tài)紀(jì)錄片的傳播平臺主要是傳統(tǒng)媒體電視臺，全媒體的融合為生態(tài)紀(jì)錄片的傳播提供了更為廣闊的平臺。網(wǎng)絡(luò)電視、手機客戶端、網(wǎng)絡(luò)直播等新媒體的出現(xiàn)，為我國生態(tài)紀(jì)錄片的創(chuàng)新與發(fā)展提供了契機。生態(tài)紀(jì)錄片作為傳播生態(tài)人文關(guān)懷意識與傳承中國特色生態(tài)思想與智慧的重要影像承載形式，其創(chuàng)作理念在新的生態(tài)媒介環(huán)境、消費時代大眾審美情趣、視聽美學(xué)、思想價值取向等方面的作用下也開始了與時俱進(jìn)的嬗變。

（一）主題表現(xiàn)對象。由人到動植物等微小事物的轉(zhuǎn)變。優(yōu)秀紀(jì)錄片如《話說長江》《再說長江》《沙與?！贰锻L城》等，雖然它們涉及我國自然環(huán)境，但生態(tài)意識并不明顯，主要展現(xiàn)大自然風(fēng)光和民族文化，表現(xiàn)人文主題，人文思潮與民族精神成為主題表征。1978年-1999年這一時期我國各類題材的紀(jì)錄片主要表現(xiàn)對象聚焦在“人”身上。直到2008年，大型電視紀(jì)錄片《森林之歌》的開播，彌補了我國生態(tài)紀(jì)錄片的空白。它用人性化的故事和擬人化的風(fēng)格再現(xiàn)了森林中可愛生命的存在，傳達(dá)出世間萬物生命都是平等與自由的，動植物與人一樣，都應(yīng)受到尊重與愛護(hù)的生命價值理念。新世紀(jì)，生態(tài)紀(jì)錄片逐漸興起，如《平衡》《可可西里》《水問》《寂靜山谷》《美麗中國》《第三極》《我們誕生在中國》等，它們秉承著天人合一的生態(tài)發(fā)展理念，把鏡頭對準(zhǔn)了森林中的動植物，展現(xiàn)人與自然的關(guān)系。用動植物這些微小生命的生存狀態(tài)、動物間豐富的情感映射了人類自身，自然界中的動植物與人們一樣，都是生命體。人與自然萬物只有和諧相處，生態(tài)環(huán)境才會得到真正保護(hù)，人類才會總有藍(lán)天白云、綠水青山的生態(tài)家園。

（二）故事化敘事策略與平民化立場?！白詈玫募o(jì)錄片故事，就像難忘的文學(xué)作品或發(fā)人深省的戲劇情節(jié)一樣，不但以直達(dá)人心底的故事吸引觀眾——基于情節(jié)和任務(wù)，而且以主題甚至是超越了事件本身的所有細(xì)節(jié)直接引發(fā)觀眾的共鳴”。講故事是人類交流中最自然的一種形式。理解和創(chuàng)造故事的能力對人們在紛雜的世界成功生存有無與倫比的重要意義。②生態(tài)紀(jì)錄片《森林之歌》《美麗中國》《我們誕生在中國》等的成功之處就在于它注重講故事，注重從大自然環(huán)境中挖掘生動、有趣、驚險刺激的情節(jié)，構(gòu)成一系列故事。用故事吸引人的持久注意力，用平凡有趣的小故事來感化受眾。故事化的敘事模式在國際生態(tài)紀(jì)錄片中已廣泛運用，因此我國生態(tài)紀(jì)錄片也應(yīng)及時與國際形勢接軌。主創(chuàng)人員應(yīng)立足于我國幅員遼闊、氣候多樣、物種豐富的地域優(yōu)勢，結(jié)合時代發(fā)展的特點，注重在生態(tài)紀(jì)錄片拍攝過程中細(xì)心捕捉故事化元素，用美麗動人的故事串起一串串珍珠，給人“美”的感受與“美”的思考。彭輝導(dǎo)演的紀(jì)錄片《平衡》將拍攝視角對準(zhǔn)了一位平凡守衛(wèi)在自然條件惡劣的可可西里的扎巴多杰人物身上，采取客觀的跟蹤采訪的拍攝視點，真實再現(xiàn)了主人公扎巴多杰惡劣的工作環(huán)境，展現(xiàn)了主人公熱心、勇敢、執(zhí)著，不畏一切艱難條件誓死保衛(wèi)野生動物的可貴精神，同時揭示了當(dāng)時生態(tài)保護(hù)政策未能落實到位，導(dǎo)致野生動物被獵殺、生態(tài)保護(hù)工作人員工作艱辛的真實情況。紀(jì)錄片《平衡》用客觀、真實、平等的拍攝立場，詮釋了主題“平衡”的多重意義，給人深刻的反思與心靈的震蕩。紀(jì)錄片《水問》反復(fù)把拍攝對象對準(zhǔn)平民老百姓，從他們的親身經(jīng)歷觀眾可以體會到水質(zhì)變壞、水資源缺乏的真正原因。全媒體語境下，互聯(lián)網(wǎng)電視、手機客戶端等新興媒體已成為人們獲取信息的普遍、重要的接收方式，即時性、雙向互動成為新媒體傳播的主要特點，這就要求生態(tài)紀(jì)錄片的創(chuàng)作要具有眼球效應(yīng)，第一時間抓住人們的視聽感官。講述方式要故事化與娛樂化，滿足觀眾的接受心理。還要及時總結(jié)觀眾反饋的意見融入創(chuàng)作中，以接受主體的審美期待視野為主。

（三）微觀化敘事與電影化鏡頭語言。全媒體語境下，信息的傳播不僅僅限于在傳統(tǒng)媒體（電視、報紙、雜志等）平臺上。如今新媒體的勢力逐漸擴大，對傳統(tǒng)媒體的消解、融釋作用越來越強。影視作品通過電視、電影等主要平臺形式傳播發(fā)展，但在廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)的三網(wǎng)融合形勢背景和新媒體技術(shù)發(fā)展下，影視作品的傳播發(fā)展?jié)u漸向新媒體平臺傾斜。如人們可以通過手機這一新媒體手段，安裝相關(guān)媒體客戶端，就可以觀看各種影視節(jié)目或其他電視節(jié)目，同時還可以進(jìn)行評價、信息反饋。不僅如此，受眾在消費影視節(jié)目的同時，還可以用手機拍下視頻自動上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺上，借助新媒體的手段或平臺發(fā)表自己對周邊事物的影像化感悟，將鏡頭面向生活中的點點滴滴，關(guān)注微觀化、平?；男∈隆?/p>

基于以上全媒體深度融合、媒體信息或影視作品創(chuàng)作者與接受者能夠雙向互動的形式下，生態(tài)紀(jì)錄片作為真實記錄人們周圍自然、生態(tài)生活環(huán)境的影像傳播形式，也要結(jié)合時下全媒體深度融合傳播信息特點與受眾更容易接受微觀化、平?；虑榈男睦硖攸c，把自然界或人們生活周圍環(huán)境的微小、平凡、接地氣的事物展現(xiàn)出來，以小見大，平凡中凸顯普世的、映射人們心靈的價值或精神，引起人們內(nèi)心的共鳴。電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》雖是一檔美食類題材的紀(jì)錄片，但是它時時刻刻向人們傳遞著人與大自然環(huán)境的關(guān)系，食物都是大自然的饋贈。生態(tài)良好的地方必然潛藏著山珍海味，人們可以在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的前提下，得到生態(tài)自然環(huán)境給予的各種美味。《舌尖上的中國》第一集開始用平民化的敘述方式呈現(xiàn)了父親、哥哥、弟弟之間濃厚的親情。弟弟上學(xué)之前，哥哥為了送弟弟禮物，不惜冒著生命危險爬上參天大樹，采到蜂蜜與大家分享。哥哥白馬上樹采蜜的完整過程用了5分多鐘，采蜜過程創(chuàng)作者把它細(xì)化、用微觀化鏡頭展現(xiàn)，融匯了親情的溫暖、采蜜的艱辛與驚心動魄、一家人最后其樂融融享用美味的幸福感等各種有意味的情感形式。如此豐富、接地氣的影像片段，定會激發(fā)受眾觀看的興趣、達(dá)到情感的共鳴。電影化、零碎的且遵循故事情節(jié)發(fā)展邏輯的鏡頭組接方式，富有節(jié)奏感和娛樂氣息，它是全媒體融合發(fā)展、時代發(fā)展與受眾接受心理變化的結(jié)果。紀(jì)錄片《美麗中國》的第一集《錦繡華南》，畬施珍歷經(jīng)20年，無微不至地照顧小揚子鱷。特別是當(dāng)幼小的小揚子鱷剛孵出來時，特別脆弱，她就在自己家里修建了一個周圍圍著柵欄的池塘，細(xì)心呵護(hù)它們，并且一直到它們6個月后能獨立生活。如此充滿光輝人性與仁愛的情景可以投射到人們的現(xiàn)實生活，人與人、人與自然、人與社會之間若都讓關(guān)愛永駐世界，世界將永遠(yuǎn)是和平美好的。生活中，有時候一件平凡而渺小的事情就能讓人了解社會百態(tài)、獲取人生真諦。因此，我國生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作應(yīng)該注重微觀化敘事和鏡頭語言的電影化，敘事過程中應(yīng)注意故事的情節(jié)起伏、真情流露和結(jié)合受眾的接受心理進(jìn)行后期編輯工作。

三、總結(jié)

全媒體語境下，媒介融合的走向，使得信息和資源公開、共享，創(chuàng)作主體與接受客體形成了自覺的、即時的、高效的雙向互動模式，這是我國生態(tài)紀(jì)錄片發(fā)展在創(chuàng)作與傳播方面的一大趨勢。全媒體的發(fā)展為紀(jì)錄片的生產(chǎn)、營銷、傳播與發(fā)展帶來寬廣渠道和平臺的同時，也對我國生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作提出新要求，那就是要結(jié)合全媒體傳播特點，特別是新媒體的傳播特點來呈現(xiàn)生態(tài)紀(jì)錄片畫面，如碎片化鏡頭組接，融專業(yè)化、國際化制作模式，故事化敘等。還要不斷更新其創(chuàng)作理念，要做貼近自然、貼近社會、貼近百姓，更加接地氣的生態(tài)紀(jì)錄片，從而提高人們生態(tài)保護(hù)意識，為我們的生態(tài)家園都作出一份貢獻(xiàn)。

注釋：

①希拉·科倫·伯納德.紀(jì)錄片也要講故事[M].北京：世界圖書出版公司，2011：19.

②羅伯特·麥基.故事[M].天津：天津人民出版社，2015.

參考文獻(xiàn)：

[1]何蘇六.透視2015年新媒體紀(jì)錄片發(fā)展現(xiàn)狀[J].電視研究，2016.

[2]仲呈祥.傳承弘揚中華美學(xué)精神與當(dāng)代藝術(shù)[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2015.

基金項目：本文系河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“新世紀(jì)國產(chǎn)生態(tài)紀(jì)錄片藝術(shù)創(chuàng)作特點及發(fā)展趨勢研究”（編號2016-QN-031）的研究成果。