安立偉

摘 要：辯證的自然主義思想是福斯特所闡述的馬克思主義生態(tài)學(xué)思想的核心，是其生態(tài)學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)福斯特生態(tài)學(xué)思想研究取得了重大成果，特別是在對(duì)其著作的研究，思想的比較研究，主要理論的研究，以及其思想的意義等方面成為熱點(diǎn)，而對(duì)其生態(tài)學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和核心——辯證的自然主義思想研究較少。

關(guān)鍵詞：福斯特；辯證的自然主義；生態(tài)學(xué)馬克思主義；生態(tài)文明

中圖分類號(hào)：B089 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）04 — 0040 — 03

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，要結(jié)合推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快推動(dòng)綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)要堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)理論，特別是馬克思主義自然辯證法為指導(dǎo)思想，而辯證的自然主義是福斯特所闡釋的馬克思主義生態(tài)學(xué)思想的核心，是其生態(tài)學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

福斯特在《馬克思的生態(tài)學(xué)：唯物主義與自然》一書提出了辯證的自然主義這一思想。〔1〕他圍繞自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展兩個(gè)發(fā)展軸心，在批判傳統(tǒng)馬克思主義關(guān)于人與自然辯證關(guān)系和批判西方馬克思主義社會(huì)與自然辯證關(guān)系基礎(chǔ)上形成了人類與自然和諧發(fā)展的思想，即辯證的自然主義思想。筆者對(duì)福斯特著作的翻譯及解讀研究、福斯特與其他西方生態(tài)學(xué)者思想的比較研究、福斯特生態(tài)學(xué)思想主要理論研究、福斯特生態(tài)學(xué)思想的評(píng)析等方面的研究成果進(jìn)行梳理、剖析，以期展示福斯特生態(tài)學(xué)思想研究的理論動(dòng)態(tài)，為今后對(duì)福斯特辯證的自然主義思想系統(tǒng)化研究做出新的探討，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供鏡鑒。

一、福斯特著作的翻譯及解讀方面的研究

《馬克思主義的生態(tài)學(xué)：唯物主義與自然》、《資本主義與生態(tài)危機(jī)》、《脆弱的行星》、《生態(tài)革命：與地球和平相處》是福斯特主要的著作。其中《馬克思主義的生態(tài)學(xué)：唯物主義與自然》對(duì)福斯特如何挖掘馬克思唯物主義當(dāng)中蘊(yùn)含的生態(tài)學(xué)思想，并在此基礎(chǔ)上重新構(gòu)建了馬克思的生態(tài)唯物主義哲學(xué)做了介紹，提出了辯證的自然主義思想，為福斯特生態(tài)學(xué)思想奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。在《資本主義與生態(tài)危機(jī)》中，福斯特對(duì)造成當(dāng)今生態(tài)危機(jī)的諸多因素進(jìn)行了分析，對(duì)主要因素做了討論介紹?！渡鷳B(tài)革命：與地球和平相處》一書向人們道出了經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的兩種疾病，“如果環(huán)境遭到污染，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)疾病，那么，造成以上兩者的疾病均可在生產(chǎn)制度中找到?！薄?〕目前國(guó)內(nèi)對(duì)《脆弱的行星》一書專門研究的成果還較少見，該著作對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展到20世紀(jì)90年代對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來的危害的歷程。

福斯特生態(tài)學(xué)哲學(xué)思想把馬克思主義理論中的自然唯物主義和歷史唯物主義結(jié)合到了一起，經(jīng)過福斯特重新構(gòu)建成為馬克思主義哲學(xué)的新形態(tài)?！?〕胡瑩認(rèn)為，福斯特為生態(tài)學(xué)馬克思主義的思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，即生態(tài)學(xué)唯物主義的確立做出了貢獻(xiàn)。馬克思的辯證唯物主義認(rèn)為人、社會(huì)與自然是有機(jī)統(tǒng)一的整體，福斯特正是在馬克思這一有機(jī)統(tǒng)一的辯證唯物主義思想指引下從生態(tài)學(xué)的維度重新構(gòu)建了馬克思主義生態(tài)學(xué)唯物主義，建立起了生態(tài)學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，為從生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)馬克思主義提供了新的視野。〔4〕

目前，國(guó)內(nèi)有關(guān)福斯特著作的研究取得了豐碩成果，但是這些研究主要集中在對(duì)原著內(nèi)容的翻譯和福斯特生態(tài)學(xué)思想內(nèi)容和主要理論的闡述上，而對(duì)其思想體系構(gòu)建方面的研究還很少涉及到，特別是對(duì)其辯證的自然主義思想的研究還較少。

二、福斯特與其他西方生態(tài)學(xué)者思想的比較

福斯特生態(tài)學(xué)思想與其他西方生態(tài)學(xué)者思想比較的研究是國(guó)內(nèi)研究的熱點(diǎn)。施密特生態(tài)學(xué)思想與福斯特生態(tài)學(xué)思想比較研究方面，郭劍仁認(rèn)為，在自然概念解釋上施密特與福斯特都堅(jiān)持了馬克思自然概念或主題，同時(shí)二者也在自然哲學(xué)、唯物主義和物質(zhì)變換這三個(gè)研究主題上的思想的不同。〔5〕在福斯特和奧康納生態(tài)學(xué)思想比較方面，侯子峰指出二者在對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想和方法論的闡述上存在的問題主要是對(duì)馬克思主義辯證法的理解忽視了辯證法中存在的豐富內(nèi)容及其作用，過于簡(jiǎn)單地追求自然解放?！?〕

唐正東從生態(tài)維度的視角出發(fā)，對(duì)福斯特、奧康納和利比茲的生態(tài)學(xué)思想進(jìn)行了比較，從而指出三者在生態(tài)學(xué)思想學(xué)術(shù)路徑上存在的差異。唐正東認(rèn)為，福斯特辯證的自然主義思想與奧康納和利比茲不同的是，他的生態(tài)學(xué)思想著重從道德的層面來理解生態(tài)危機(jī)，尋求消除生態(tài)危機(jī)的出路?！?〕蔡麗麗認(rèn)為，福斯特是通過馬克思主義理論中有關(guān)生態(tài)和生產(chǎn)方面的主要理論來解釋馬克思的生態(tài)學(xué)思想?！?〕田世錠對(duì)哈維和福斯特在生態(tài)學(xué)馬克思主義觀點(diǎn)進(jìn)行了比較分析，他認(rèn)為哈維的生態(tài)學(xué)思想與福斯特生態(tài)學(xué)思想是相反的觀點(diǎn)。〔9〕此外，還有學(xué)者認(rèn)為福斯特和奧康納生態(tài)學(xué)思想都是對(duì)構(gòu)建馬克思主義理論新形態(tài)的探索，也是對(duì)解決當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問題探索。

三、福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究

福斯特生態(tài)學(xué)思想總體性研究也是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。郭劍仁認(rèn)為，福斯特生態(tài)學(xué)思想不同于以往西方生態(tài)學(xué)馬克思主義思想，特別是福斯特關(guān)于馬克思主義生態(tài)學(xué)思想中唯物主義自然觀的闡釋上，辯證的自然主義思想方面都反映出福斯特對(duì)自然辯證法的新認(rèn)識(shí)、新思想?！?0〕福斯特生態(tài)學(xué)思想是馬克思主義生態(tài)學(xué)思想的重新構(gòu)建，〔11〕是馬克思主義理論新的發(fā)展，是對(duì)馬克思主義理論在當(dāng)今社會(huì)生態(tài)危機(jī)方面的應(yīng)用，向人們有力說明馬克思主義沒有過時(shí)。〔12〕

概括起來，以上這些研究仍然是對(duì)福斯特生態(tài)學(xué)思想進(jìn)行梳理、論證和發(fā)掘，對(duì)福斯特辯證的自然主義思想的專門研究還很少提到，對(duì)福斯特生態(tài)學(xué)思想哲學(xué)基礎(chǔ)的探討還沒有引起學(xué)術(shù)界重視，在福斯特生態(tài)學(xué)研究上還需要進(jìn)一步拓展和深化。

四、福斯特生態(tài)學(xué)思想主要理論研究

福斯特在物質(zhì)變換裂縫論基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的重建，以獨(dú)特的視角將生態(tài)學(xué)馬克思主義延伸至馬克思主義理論與生態(tài)學(xué)理論之中，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)學(xué)馬克思主義的新發(fā)展。福斯特生態(tài)學(xué)思想全部理論的核心就是物質(zhì)變換裂縫理論，這一理論揭示了資本主義社會(huì)生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，為生態(tài)學(xué)馬克思主義的發(fā)展注入了新的活力。〔13〕

曹立華認(rèn)為，福斯特生態(tài)思想是對(duì)資本主義生產(chǎn)反生態(tài)的批判和反思，是對(duì)馬克思主義的一種生態(tài)學(xué)解讀，它豐富了馬克思生態(tài)學(xué)思想，拓寬了生態(tài)帝國(guó)主義批判的領(lǐng)域。但是他又指出福斯特生態(tài)學(xué)思想中新陳代謝理論的不徹底性、生態(tài)社會(huì)主義目標(biāo)的“烏托邦”性以及生態(tài)社會(huì)革命條件的欠缺性。〔14〕余金龍指出，福斯特生態(tài)學(xué)理論的目的是要發(fā)展一種生態(tài)觀，通過這種生態(tài)分析當(dāng)代環(huán)境和生態(tài)問題進(jìn)而將社會(huì)變革與人類和自然的關(guān)系變革聯(lián)系在一起?！?5〕

由以上對(duì)福斯特主要生態(tài)學(xué)思想理論研究成果的梳理，我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)這些研究是對(duì)福斯特生態(tài)學(xué)思想相關(guān)內(nèi)容和理論來源及其形成背景的研究，依然存在對(duì)福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想形成的哲學(xué)基礎(chǔ)和貫穿其中的辯證的自然主義思想研究薄弱的問題，在內(nèi)容和形式結(jié)合起來進(jìn)行研究的成果也較少。

五、福斯特生態(tài)學(xué)思想的評(píng)析

福斯特生態(tài)學(xué)思想引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，對(duì)其思想的評(píng)析也存在很大差異。在西方，福斯特被譽(yù)為“馬克思主義生態(tài)學(xué)復(fù)興的主要建筑師之一?！薄?6〕美國(guó)歷史學(xué)家霍華德·津恩高度評(píng)價(jià)他說：“在這個(gè)生態(tài)危機(jī)不斷增長(zhǎng)的時(shí)代，福斯特的聲音那樣引人注目，無人能與之相比?！卑矀悺?shù)壅J(rèn)為，福斯特把生態(tài)學(xué)同“物質(zhì)裂縫分析”等同起來，拒絕西方馬克思主義的傳統(tǒng)是不對(duì)的。美國(guó)生態(tài)學(xué)馬克思主義者奧康納否定了福斯特馬克思主義自然唯物主義生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，構(gòu)建了文化唯物主義生態(tài)哲學(xué)。

在國(guó)內(nèi)，郭劍仁認(rèn)為，福斯特生態(tài)學(xué)思想是對(duì)馬克思主義理論從生態(tài)學(xué)視角地重新建構(gòu)，〔17〕是馬克思生態(tài)學(xué)理論在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中意義的再現(xiàn)。王雨辰認(rèn)為，福斯特的生態(tài)學(xué)理論是對(duì)馬克思主義生態(tài)唯物主義哲學(xué)的重建，是一種生態(tài)政治學(xué)?！?8〕陳學(xué)明指出，福斯特對(duì)資本主義反生態(tài)的批判就是為了說明一個(gè)道理“只要不觸動(dòng)資本主義制度，不變革資本積累規(guī)則，就不能真正構(gòu)建和維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境，達(dá)到人與自然的和諧。”〔19〕他從研究福斯特生態(tài)學(xué)思想出發(fā)，通過研究福斯特對(duì)馬克思唯物主義自然觀的生態(tài)意蘊(yùn)的闡釋展示了福斯特生態(tài)學(xué)思想內(nèi)容?！?0〕還有一些研究者分析了福斯特是如何從馬克思的經(jīng)典著作出發(fā)解釋馬克思?xì)v史唯物主義的生態(tài)觀的，得出了福斯特生態(tài)學(xué)思想是馬克思?xì)v史唯物主義的生態(tài)觀，福斯特的生態(tài)學(xué)思想是一種生態(tài)文明思想。

綜上所述，有關(guān)福斯特生態(tài)學(xué)思想的研究取得了可喜成果，但也存在一些不足。首先，這些成果對(duì)福斯特生態(tài)思想進(jìn)行研究的文本來源還比較少，研究領(lǐng)域還存在片面性，福斯特辯證的自然主義思想等領(lǐng)域還需要拓展。其次，研究框架還需要進(jìn)一步豐富，對(duì)福斯特生態(tài)思想的研究基本都是從其思想的某一方面進(jìn)行的，而對(duì)福斯特生態(tài)思想與歷史事件之間的關(guān)系，不同時(shí)期福斯特生態(tài)思想與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系等方面的研究還有待加強(qiáng)。最后，福斯特生態(tài)學(xué)思想的真正含義及其當(dāng)代意義還有待進(jìn)一步研究以形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，辯證的自然主義思想是福斯特生態(tài)學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，學(xué)術(shù)界應(yīng)該增加對(duì)這一思想的研究，因?yàn)檫@有利于把握福斯特生態(tài)學(xué)思想的內(nèi)在邏輯，有利于領(lǐng)會(huì)福斯特生態(tài)學(xué)思想的精髓，也有利于從哲學(xué)辯證法的角度對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論進(jìn)行探索。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕（美）約翰·貝拉米·福斯特.馬克思的生態(tài)學(xué)：唯物主義與自然〔M〕.劉仁勝，肖鋒，譯.北京：高等教育出版社，2006：257.

〔2〕Barry Commoner，Making Peace with the Planet.New York：The New Press，1992，page ix.

〔3〕何萍.自然唯物主義的復(fù)興：美國(guó)生態(tài)學(xué)的馬克思主義哲學(xué)評(píng)析〔J〕.廈門大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，

（02）：14.

〔4〕胡營(yíng).生態(tài)唯物主義詮釋中的自然、人與社會(huì)：論福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義的思想基礎(chǔ)〔J〕.學(xué)術(shù)交流，2012，（09）：25.

〔5〕郭劍仁.施密特對(duì)馬克思的幾個(gè)哲學(xué)概念的生態(tài)闡釋——兼與J·B·福斯特的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的比較〔J〕.江漢論壇，2008，（01）：55.

〔6〕侯子峰.論生態(tài)學(xué)馬克思主義的哲學(xué)功績(jī)與不足——以福斯特和奧康納為主要考察對(duì)象〔J〕.前沿，2011，（11）：170.

〔7〕唐正東.基于生態(tài)維度的社會(huì)改造理論

——利比茲、奧康納、福斯特的比較研究〔J〕.馬克思主義研究，2009，（01）：116.

〔8〕蔡麗麗：奧康納與福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的比較研究〔D〕.武漢：武漢理工大學(xué)，2014.

〔9〕田世錠.生態(tài)危機(jī)還是社會(huì)危機(jī)？——戴維·哈維與約翰·貝拉米·福斯特的生態(tài)理論比較〔J〕.社會(huì)主義研究，2013，（04）：130.

〔10〕郭劍仁.生態(tài)地批判—福斯特的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究〔D〕.武漢：武漢大學(xué)，2004.

〔11〕康瑞華等.批判 構(gòu)建 啟思——福斯特生態(tài)馬克思主義思想研究〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011：301.

〔12〕胡瑩.福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究〔D〕.哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2013.

〔13〕鄭皓.福斯特的物質(zhì)變換裂縫理論研究〔D〕.開封：河南大學(xué)，2015.

〔14〕曹立華.約翰·福斯特對(duì)生態(tài)帝國(guó)主義的批判與反思 ：對(duì)馬克思思想的一種生態(tài)學(xué)解讀〔D〕.金華：浙江師范大學(xué)，2008.

〔15〕余錦龍.福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的三個(gè)維度〔J〕.中國(guó)特色社會(huì)主義研究2009，（08）：56.

〔16〕康瑞華等.批判 構(gòu)建 啟思——福斯特生態(tài)馬克思主義思想研究〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011：301.

〔17〕郭劍仁.評(píng)福斯特對(duì)馬克思的物質(zhì)變換裂縫理論的建構(gòu)及其當(dāng)代意義〔J〕.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)：人文科學(xué)版，2008，（02）：146.

〔18〕王雨辰.福斯特的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論評(píng)析—生態(tài)唯物主義哲學(xué)的重建與生態(tài)政治學(xué)〔J〕.馬克思主義研究2006，（12）：87.

〔19〕陳學(xué)明.布什政府強(qiáng)烈阻撓<京都議定書>的實(shí)施說明了什么：評(píng)福斯特對(duì)生態(tài)危機(jī)根源的

揭示〔J〕.馬克思主義研究，2010，（02）：88.

〔20〕陳學(xué)明.馬克思唯物主義自然觀的生態(tài)意蘊(yùn)—約翰·貝拉米·福斯特對(duì)馬克思主義的解釋〔J〕.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2009，（12）：104.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?