国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

2017-05-19 08:19張曉珂
美與時代·城市版 2017年3期
關(guān)鍵詞:構(gòu)成美麗鄉(xiāng)村河南

張曉珂

摘 要:河南省位于我國中原腹地,是我國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一,同時也是中原農(nóng)耕文化的發(fā)源地。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大背景下,如何避免千村一面的尷尬境地、如何將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀進行提煉,將其符號化應(yīng)用在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中是當下面臨的重要議題。從鄉(xiāng)土景觀在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)用的優(yōu)勢入手分析,詳細探討了河南鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成和河南鄉(xiāng)土景觀符號,并就河南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)土景觀的營造進行了思考,旨在推動河南建設(shè)美麗鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土景觀理論的傳承,并為探索新的鄉(xiāng)土景觀設(shè)計模式打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:美麗鄉(xiāng)村;河南;鄉(xiāng)土景觀;構(gòu)成;符號

[本文系河南省教育廳人文社會科學研究項目資助,課題名稱“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村——河南鄉(xiāng)土景觀符號研究”,編號2017-ZDJH-208]

一、鄉(xiāng)土景觀在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)用的優(yōu)勢

自2013年我國明確提出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展方向后,我國鄉(xiāng)村建設(shè)進入到了新的階段,也取得了顯著的成就。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落規(guī)劃水平落后、面貌差的局面得到了極大地改觀,同時一批將地域文化與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)整合完善的典型鄉(xiāng)村成為了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的標榜,例如浙江吉安、安徽宏村等在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃上凸顯了鄉(xiāng)村景觀與其符號的再生。但在國內(nèi)尤其是經(jīng)濟發(fā)展水平較低的廣大農(nóng)村,其在進行美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃上只求“高大全”,大量應(yīng)用新式建筑材料,向著城市化規(guī)劃方向靠攏,使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落失去了原有的風韻,使歷經(jīng)時光洗禮的鄉(xiāng)土景觀遭到了嚴重破壞與忽視,各地美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重,毫無地域特色與鄉(xiāng)土氣息,儼然是城市的微縮。

鄉(xiāng)土景觀確切來說是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中經(jīng)過自然與勞動人民共同選擇而形成的質(zhì)樸的景觀。鄉(xiāng)土景觀沒有太多的人工雕刻,蘊含著生活性、自然性和功能性等特點。鄉(xiāng)土景觀是基于地域文化而產(chǎn)生的,生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定,帶給人們和諧、親和的心理感受,同時具有極強的心理歸屬感和認同感。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時,應(yīng)用鄉(xiāng)土景觀,不僅是保證美麗鄉(xiāng)村富有地域特點的基礎(chǔ),更是尊重人的情感和習慣。鄉(xiāng)土景觀應(yīng)用在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的優(yōu)勢如下:

第一,是美麗鄉(xiāng)村設(shè)計規(guī)劃的源泉。美麗鄉(xiāng)村的設(shè)計規(guī)劃不可采用單一的設(shè)計元素,而形成全國、全省大統(tǒng)一。鄉(xiāng)土景觀是在鄉(xiāng)村聚落自身發(fā)展的文化基礎(chǔ)上衍生的,所以有針對性地對鄉(xiāng)村聚落進行美麗鄉(xiāng)村改造,其擁有的原始鄉(xiāng)土景觀是新規(guī)劃的基礎(chǔ),也是美麗鄉(xiāng)村特色的保證。

第二,鄉(xiāng)土景觀是當?shù)厝松盍晳T和文化認知的表達,重視鄉(xiāng)土景觀的重現(xiàn),是人們歸屬感和向心力的保證。

第三,鄉(xiāng)土景觀的應(yīng)用是美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃成功與否的保證。脫離了鄉(xiāng)土景觀和當?shù)厝苏J同的空間形式的規(guī)劃設(shè)計是失敗的,所以依托鄉(xiāng)土景觀,能使美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、建設(shè)更有針對性,也使規(guī)劃思路更清晰。

第四,景觀的存在同時是符號的存在,景觀設(shè)計師在尋找景觀符號的同時也是在創(chuàng)作符號,鄉(xiāng)土景觀在其形式的表象下,承載著豐富的文化內(nèi)涵,這種文化內(nèi)涵更接近參與者的內(nèi)在靈魂。對于鄉(xiāng)土景觀符號的構(gòu)成理解,是在創(chuàng)作新的城市環(huán)境下景觀符號的有效指導(dǎo),這是鄉(xiāng)土景觀傳承的需求,也是現(xiàn)代景觀可持續(xù)發(fā)展的要求。

二、河南鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成

鄉(xiāng)土景觀發(fā)源于農(nóng)村,由于河南各地水文、地質(zhì)、人文等大相徑庭,所以筆者進行了廣泛地調(diào)研走訪,深入農(nóng)村,將河南鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成分為了自然景觀、人文景觀和聚落景觀三類。這些景觀相互影響、共同作用,構(gòu)成了鄉(xiāng)土景觀。

(一)自然景觀

自然景觀是由自然山水、地形地貌、動植物資源和氣候水體等構(gòu)成的景觀,是一個地區(qū)自然環(huán)境條件的總和。自然景觀的重要特征是天然性和真實性,在河南鄉(xiāng)土景觀中,其主要包括以下幾點:

1.地形地貌

河南省整體地勢西高東低、北高南低,幾條山脈橫貫其中。西部和北部以山地為主、中東部為平原、南部地區(qū)為丘陵地勢。在多樣化的地形下,河南鄉(xiāng)村景觀在省內(nèi)各處的視覺表現(xiàn)也不同。在以山地為主的地區(qū),鄉(xiāng)村聚落的房屋建筑大多在坡地上,背風向陽,而較為平坦的則為耕地。在聚落發(fā)展中,高低錯落的房屋形成了一道美妙的鄉(xiāng)村景觀。在南部丘陵區(qū),建筑大多在開闊地,房前屋后的水塘、耕地與房屋又構(gòu)成了合乎地形地貌的鄉(xiāng)村景觀,所以在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中,對地形地貌的利用,尊重自然選擇和當?shù)仫L水理念,是規(guī)劃中的重點。依照地形規(guī)律對鄉(xiāng)村景觀進行合理改造,保持鄉(xiāng)村景觀的自然性。

2.氣候水體

河南地處亞熱帶的北部,四季分明,氣候差異明顯,差異性較大,所以為了適應(yīng)不同的氣候,在鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)中也有明顯差異。例如在豫西北少雨地區(qū),鄉(xiāng)村中取水渠、水窖常見,房屋墻壁厚,御寒性能好。而在南部降水量多,河流、水塘常見,房屋建筑顯得更加精致,房屋中隔濕層是必不可少的。

3.植被與作物

鄉(xiāng)土景觀中的植被與作物是在千年歷史選擇中形成的,能夠適應(yīng)當?shù)氐乩憝h(huán)境、氣候,生命力強、生態(tài)穩(wěn)定性佳。鄉(xiāng)土景觀中植被與作物的文化性很強,不僅是鄉(xiāng)村景觀的重要構(gòu)成元素,更是村民世世代代賴以生存的基礎(chǔ)。在豫北山區(qū),耐旱喜寒的植物更多,例如松樹、柏樹。而在南部地區(qū),闊葉樹木更多,喜水的竹子更多。在作物上,除了南部地區(qū)以種植茶葉和水稻為主,其他地區(qū)以小麥、玉米為主。這些作物對鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式有很大的影響,相對應(yīng)的鄉(xiāng)村景觀也不同。例如種植小麥的地區(qū),石碾、石磨常見,但南部地區(qū)舂米的器具更常見。這些鄉(xiāng)村景觀植根于地域差異,具有很強的人文基礎(chǔ),所以在鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃建設(shè)中,合適的植被和作物選擇是凸顯地域文化的重要途徑。

4.色彩

色彩是構(gòu)成鄉(xiāng)土景觀的重要元素。鄉(xiāng)土景觀中的色彩大多是自然色彩表現(xiàn),例如植被由于季節(jié)變化的色彩、房屋建造時使用的材質(zhì)的原始色彩及地形地貌中體現(xiàn)的土地色彩等。這些色彩對鄉(xiāng)村景觀的整體基調(diào)起到了渲染作用,所以在規(guī)劃鄉(xiāng)村景觀時,對色彩元素的應(yīng)用不可忽視。

(二)聚落景觀

聚落景觀是鄉(xiāng)村聚落形成過程中由于生產(chǎn)生活需要而產(chǎn)生的以房屋建筑為主的空間結(jié)構(gòu)。包括了聚落形態(tài)、道路、建筑、材料等。

1.房屋建筑

河南鄉(xiāng)土房屋建筑主要受中原文化的影響,在各個地區(qū)的形式和結(jié)構(gòu)都不同,以適應(yīng)地域文化與自然條件。在房屋建筑材料上,以土、石材、磚、瓦和木材為主要建筑材料,建筑材料的肌理、質(zhì)地和色彩大多是保持了原始的模樣。在設(shè)計手法上無定式,自由性大,受官式建筑的傳統(tǒng)形制影響小。例如在河南濟源、安陽地區(qū)以夯土、石材為主要的建筑材料,房屋構(gòu)造簡單,以坡頂為主;而豫中地區(qū)則以夯土和磚木為主,以平頂居多;南部地區(qū)以蘆葦、黏土和青磚為主,雙面坡頂?shù)姆课菥佣唷?/p>

2.庭院景觀

著名建筑設(shè)計師梁思成說過,庭院是中國傳統(tǒng)民居的精華和靈魂。庭院景觀首先是功能性的保證,例如為村民提供晾曬糧食、衣物,以及養(yǎng)殖家禽家畜等空間,也是聚會聊天、吃飯乘涼的場所。河南庭院景觀的格局一般為四合院、三合院和窯房院為主。

3.街道景觀

鄉(xiāng)土景觀中的街道景觀是以道路為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的景觀,起到連接聚落、連通空間的作用。其景觀主要包括街道路面鋪設(shè)的材質(zhì),有三合土、磚、石材等區(qū)分,同時還有街道節(jié)點的附屬物、建筑立面等景觀要素。

4.農(nóng)業(yè)景觀

農(nóng)業(yè)景觀是鄉(xiāng)土景觀的核心元素,包括了農(nóng)田景觀和生產(chǎn)工具景觀。農(nóng)田景觀不僅具有基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性,還具備了對自然適度改造的藝術(shù)性,體現(xiàn)在農(nóng)田的形狀、大小、空間性等。不論是山區(qū)農(nóng)田高低錯落的落差美,還是坡地農(nóng)田依山而立的順勢美,亦或是一望無垠的稻田震撼美,都是人在改造自然過程中的體現(xiàn),是人與自然和諧相處的完美體現(xiàn)。

而生產(chǎn)工具景觀是由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的手工性,以鋤、犁、套車架、石磨石碾等為主,在河南不同地區(qū),其生產(chǎn)工具也不相同。這些生產(chǎn)工具鄉(xiāng)土氣息濃厚,尤其是在當下機械化大生產(chǎn)的背景下,其在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中體現(xiàn)的文化價值、情感價值更重。

(三)人文景觀

人文景觀是鄉(xiāng)村的社會性活動形成的,以文化性為主,體現(xiàn)了當?shù)卮迕翊緲愕奈幕J知。

1.農(nóng)耕文化

河南自古以來是農(nóng)業(yè)大省,農(nóng)耕文化根基深厚,農(nóng)業(yè)制度、農(nóng)業(yè)耕種思想等根深蒂固,民間針對農(nóng)耕的諺語不勝枚舉,而農(nóng)業(yè)活動中產(chǎn)生的一系列文化活動更是人文景觀中的活化石。例如河南淮陽地區(qū)每年農(nóng)歷三月三的人祖廟會,參加祭伏羲祭祀活動,以祈禱來年的農(nóng)業(yè)風調(diào)雨順、五谷豐登。仰韶文化傳留下的陶瓷用品、紋飾等,也形成了農(nóng)耕文化的圖騰,在農(nóng)民群體中有很強的認同感。

2.民俗與手工藝

民俗是鄉(xiāng)土景觀中不可或缺的元素,包括飲食、戲曲、繪畫和服飾等。河南是華夏文明的搖籃,傳統(tǒng)民俗文化在河南省內(nèi)的保留很多,以節(jié)氣、婚喪嫁娶活動等為主。例如洛陽的水席文化、焦作的太極文化、安陽的開山文化、登封的武術(shù)文化等。手工藝是鄉(xiāng)土文化的組成部分,更是鄉(xiāng)土景觀的組成,對鄉(xiāng)村文化的體現(xiàn)和傳承起著重要作用。例如開封的汴繡、洛陽唐三彩、宮燈、豫西剪紙、朱仙鎮(zhèn)年畫、淮陽泥泥狗等。

三、河南鄉(xiāng)土景觀符號

景觀設(shè)計實際上就是在處理符號。那么,在繼承景觀符號形式上,獲得符號原本所含有的意義,而擺脫既往的符號表面形式及其之間的結(jié)構(gòu),以全新的形式和結(jié)構(gòu)再詮釋、發(fā)展需要傳承的意義即是景觀符號意義上的表達,才是傳統(tǒng)文化在景觀符號設(shè)計中表達的最高境界。同時,對于鄉(xiāng)土景觀符號設(shè)計的受體世界中或記憶里為其找到一個可類比、可聯(lián)想的“原型”,才有可能對其進行分析判斷,進而認知它、認同它并且欣賞它。而這種“原型”是現(xiàn)有場地所承載的鄉(xiāng)土風貌,實際上就是鄉(xiāng)土景觀的符號原形,而不是割斷文脈的外來景觀符號。一般通過以下幾個方面來提?。?/p>

1.引借:從鄉(xiāng)土景觀原型中截取某一部件或是圖案紋樣重新組合,創(chuàng)造新秩序和新關(guān)系。2.易位:某一系統(tǒng)整體形象的各部件在被打散破壞后,可以根據(jù)時代的審美意識,移動、調(diào)度原有位置進行重新定位。3.重合:系統(tǒng)內(nèi)部或系統(tǒng)之間原來各自獨立的部件相互疊合,構(gòu)成“第三形態(tài)”。4.材質(zhì):從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀構(gòu)成中抽取有代表性的片斷或者元素,用現(xiàn)代新型材料(如不銹鋼、鏡面玻璃、陶瓷壁磚、霓紅燈等)來建造,表現(xiàn)出歷史與現(xiàn)代的完美結(jié)合。5.減舍:讓舊景觀的精采片段融入新的景觀中,成為新景觀的一個部分,使歷史得到延續(xù),新舊景觀得以相互協(xié)調(diào)。6. 虛幻:景觀設(shè)計中將古典鄉(xiāng)土裝飾符號通過反射、虛化而虛擬在景觀上,達到特殊的效果。

在河南建設(shè)美麗鄉(xiāng)村中,鄉(xiāng)村景觀符號的提取來自傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中,不必一刀切建設(shè)大面積統(tǒng)一的格局,要因地制宜地建設(shè)。例如房屋建筑規(guī)劃中依據(jù)地勢地貌設(shè)計合理布局,在房屋建設(shè)中應(yīng)用民俗符號;例如焦作溫縣可將太極文化中陰陽學說應(yīng)用在聚落建筑設(shè)計上,也可將傳統(tǒng)紋飾應(yīng)用在外立面裝飾上。在材質(zhì)選擇上,以鋼筋混凝土為主體,但外立面的肌理、色彩可以將鄉(xiāng)土景觀中夯土、石材的特點呈現(xiàn)出來。在庭院設(shè)計中,保留傳統(tǒng)四合院、三合院的格局,但又進行創(chuàng)新改造,使空間利用率更高。在安陽滑縣某美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中,建筑的屋頂采用坡屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu),屋頂材料結(jié)合現(xiàn)代工藝技術(shù)采用當?shù)氐牧鹆?,建筑的墻裙采用當?shù)氐氖模郝涞匿佈b使用透水磚,用鵝卵石拼合吉祥圖案,休閑廣場的擋土墻以鄉(xiāng)土田園式的石塊壘砌。將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料、構(gòu)造和布局方式與現(xiàn)代材料技術(shù)結(jié)合,營造新的鄉(xiāng)土建筑。在社區(qū)的廣場和商業(yè)街設(shè)置生產(chǎn)工具、農(nóng)具等雕塑、老物件,營造鄉(xiāng)土意境。在公共建筑上,將祠堂、牌坊、土地廟等元素融入其中。年畫、窗花等民俗符號也可移植到其他設(shè)計規(guī)劃中,使鄉(xiāng)土景觀符號不再局限于專有領(lǐng)域,使鄉(xiāng)村處處有景觀符號的體現(xiàn)。

四、河南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)土景觀的營造

河南地理位置特殊,東西南北中各部分都有自身特有的地域文化和鄉(xiāng)土景觀。例如西部與黃土高原連接,南部又受荊楚文化的影響,所以在鄉(xiāng)土景觀營造上即便是一省之內(nèi)也不可一概而論。在河南鄉(xiāng)土景觀的營造中,要根據(jù)不同地域文化、不同的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀因地制宜地進行營造,具有濃厚鄉(xiāng)土景觀的新農(nóng)村是對當?shù)赝恋睾袜l(xiāng)土文化的繼承和尊重,也是鄉(xiāng)村精神的反映。在營造方式上:一方面要基于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成和地域文化的傳承;另一方面要對鄉(xiāng)土景觀符號進行創(chuàng)新。營造方式主要分為兩類。

第一類,移植式再現(xiàn)。移植式再現(xiàn)是指將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土景觀直接應(yīng)用在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中。例如河南鄉(xiāng)村中常見的牌坊、照壁、祠堂、土地廟等。這種移植式再現(xiàn)是指鄉(xiāng)土景觀的營造方式是“保護式”的,更是“原汁原味”的。據(jù)筆者的調(diào)研,河南許多地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中都有這類鄉(xiāng)土景觀的營造。不僅有生活生產(chǎn)方式的移植,也有宗教信仰文化的移植,保留了鄉(xiāng)土景觀的原貌,對人們有極強的親和力;但是這類鄉(xiāng)土景觀的營造如果把握不好,不僅不能為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)助力,反而會起到副作用,因為移植方式過于簡單、提煉不足,使人們的生活方式、生產(chǎn)模式容易陷入傳統(tǒng)落后的境地。對于此類營造方式,筆者持審慎的態(tài)度。

第二,再生式營造。再生式營造是指在對鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土景觀和地域性進行綜合考量后,對鄉(xiāng)土景觀符號的再應(yīng)用。例如傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀中水文符號、建筑格局符號、農(nóng)作物種植符號等在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的嫁接式營造。在河南信陽地區(qū),將茶文化、水稻文化中丘陵、茶山、稻田等符號應(yīng)用在鄉(xiāng)村建設(shè)上,使美麗鄉(xiāng)村的整體格局更突出這些元素,同時人們的認可度和歸屬感更強。再生式營造講求將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀符號進行重新設(shè)計和規(guī)劃,充分發(fā)揮其內(nèi)涵和內(nèi)蘊的作用。又如在豫東地區(qū),因為是黃土高原的過渡帶,傳統(tǒng)的取水方式是壓水井和窖井,在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時,此類落后的生活方式注定不會再現(xiàn),但是壓水井和窖井的符號形式可以成為鄉(xiāng)土景觀呈現(xiàn)在村廣場的景觀展示序列中。再生式營造重點是鄉(xiāng)土景觀符號的提煉和創(chuàng)新式應(yīng)用,題材廣泛,是當前河南建設(shè)美麗鄉(xiāng)村中最重要的鄉(xiāng)土景觀營造方式。

五、結(jié)語

筆者通過對河南鄉(xiāng)土景觀的調(diào)研,認為鄉(xiāng)土景觀是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村必不可少的元素,更是保持鄉(xiāng)土文化和地域文化的重要載體。但鄉(xiāng)土景觀不能單純復(fù)制,應(yīng)提取其符號,符號代表了鄉(xiāng)土景觀的文化性和功能性,使美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)回歸初衷。在河南這樣一個具有千年農(nóng)耕文明的省份,鄉(xiāng)村景觀所附著的鄉(xiāng)土特色和蘊涵的傳統(tǒng)民俗文化氛圍,是其他文化和符號都無法替代的。因此,挖掘鄉(xiāng)土景觀符號,將其更好地利用,是未來建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要議題。

參考文獻:

[1]李鵬波,雷大朋,張立杰,吳軍.鄉(xiāng)土景觀構(gòu)成要素研究[J].生態(tài)經(jīng)濟(中文版),2016,(07):224-227.

[2]周景崇.論鄉(xiāng)土聚落景觀文化思想在現(xiàn)代村鎮(zhèn)設(shè)計中的轉(zhuǎn)換[D].蘇州大學,2007.

[3]李樹華.從鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的城市化,走向城市景觀建設(shè)的鄉(xiāng)村化[J].現(xiàn)代園林,2007,(12):1-3.

[4]陳如一,張晉石,余劉姍.國際與本土藝術(shù)融合的地域性景觀范例——羅伯特·布雷·馬克斯景觀中的地域特性再認識[A].中國風景園林學會.中國風景園林學會2013年會論文集(上冊)[C].中國風景園林學會:2013:14.

[5]邢燕,張軻.基于低碳理念的新農(nóng)村景觀規(guī)劃研究?——以河南省為例[J].中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃,2016,(09):225-228.

[6]黃琴詩,朱喜鋼,陳楚文.傳統(tǒng)聚落景觀基因編碼與派生模型研究——以楠溪江風景名勝區(qū)為例[J].中國園林,2016,(10):89-93.

[7]戴松青.“燕城古街”鄉(xiāng)村景觀營造——北京市雁棲鎮(zhèn)范各莊城郊鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計[J].中國園林,2016,(01):28-31.

作者單位:

許昌學院

猜你喜歡
構(gòu)成美麗鄉(xiāng)村河南
出彩河南
河南:過大年,逛廟會
河南:走進就業(yè)的春天
放歌河南
美麗鄉(xiāng)村要靠富民產(chǎn)業(yè)支撐
淺析鐵路通信傳輸?shù)臉?gòu)成及實現(xiàn)方法
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中“三農(nóng)”媒體的使命與擔當
汕尾市| 岑溪市| 黎城县| 上栗县| 上饶市| 来宾市| 湖州市| 泽普县| 吉安县| 临潭县| 麻江县| 信丰县| 江北区| 金平| 德惠市| 莒南县| 雅江县| 环江| 新乐市| 竹山县| 潜江市| 嘉祥县| 宜兴市| 大同县| 涞水县| 福安市| 新密市| 乐安县| 灵丘县| 娱乐| 名山县| 额尔古纳市| 凤台县| 红桥区| 得荣县| 定兴县| 开封县| 简阳市| 宜州市| 彝良县| 邵阳县|