梁正+李朝炎+鄧思鈺

【人物簡(jiǎn)介】

何樹添先生，中山三角同鄉(xiāng)會(huì)榮譽(yù)風(fēng)水顧問、廣東愛寵寵物展覽榮譽(yù)風(fēng)水顧問、江西省龍虎山嗣漢天師府弟子、國際易學(xué)風(fēng)水研究院會(huì)員。曾任麗港城社區(qū)中心風(fēng)水命理講師，曾任睇相王雜誌風(fēng)水命理奇門主筆。著作流年運(yùn)程書及奇門預(yù)測(cè)股市書、有線電視臺(tái)《港男港女》節(jié)目主講嘉賓、風(fēng)水命理奇門導(dǎo)師，並開創(chuàng)升龍風(fēng)水命理玄學(xué)教室。

近一甲子的時(shí)間里，何樹添先生對(duì)自己鍾情的中華玄學(xué)進(jìn)行了深入的研習(xí)，奇門遁甲、堪輿、面相、茅山術(shù)數(shù)等各個(gè)項(xiàng)目，他皆精通熟稔，感受到華夏五千年悠久歷史文化之奇妙，也了解了東方思想體系之主旨。而最可貴的是，他用自己多年所學(xué)的成果服務(wù)社會(huì)，讓中華玄學(xué)不僅能愉悅了自己，也能幫助他人，從而讓國粹的傳承，成為生命影響人生的善舉。

率性而為釋道

在許多人的印象中，對(duì)命理有所參透者，說話多有一定的“藝術(shù)成分”，聽者因此對(duì)未來發(fā)生之事產(chǎn)生了模棱兩可的解讀。而香港玄學(xué)家何樹添先生卻是大方坦蕩，直言客戶的疑惑，且所說內(nèi)容往往令人心服口服，其在中華玄學(xué)方面的造詣之深，可見一斑。

能擁有出眾的技藝，是何樹添先生鍥而不捨的興趣，也是他苦學(xué)多年的積累：“我從小便對(duì)中華玄學(xué)產(chǎn)生了興趣，十三四歲開始拜師學(xué)藝，習(xí)得面相、八字等。當(dāng)時(shí)有一位朋友知道我在學(xué)習(xí)中華玄學(xué)，竟由衷感慨道，如果他日你能把這門技藝學(xué)好，許多事情的前因後果便都能清晰地掌握?！本褪菫榱诉@句話，何樹添先生對(duì)學(xué)習(xí)的信念更加堅(jiān)定，從此日漸醉心於發(fā)掘中華玄學(xué)博大精深的世界。

為求技藝臻善，何樹添先生甚至到內(nèi)地各處拜訪名師，他如海綿吸水一樣，學(xué)到了風(fēng)水、命理、奇門遁甲等眾多科目的知識(shí)，集百家之長(zhǎng)。每當(dāng)手捧關(guān)於面相、八字等方面的書籍時(shí)，他必細(xì)細(xì)閱讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)字里行間所表達(dá)出來的奧義。當(dāng)年在客家地區(qū)認(rèn)識(shí)一位屬茅山派的師傅，有感該門派實(shí)用性強(qiáng)、知名度高等特點(diǎn)，遂開始潛心學(xué)習(xí)。博聞強(qiáng)識(shí)，讓何樹添先生成長(zhǎng)迅速，掌握了多種中華玄學(xué)之技巧。

“中國數(shù)千年的文化，如果是虛假的，必定難以經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)。而玄學(xué)能流傳至今且被廣泛使用，就證明了這不是迷信?！庇袝r(shí)，何樹添先生難免會(huì)聽到社會(huì)上一些對(duì)中華玄學(xué)的誤解和訛傳，但在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，他確實(shí)看到這種中華傳統(tǒng)文化運(yùn)用在不同方面的突出成效：“例如我給別人批八字命理，了解對(duì)方的‘命和‘運(yùn)，道出他們的往事或現(xiàn)狀。他們聽後都會(huì)驚訝及佩服。”另外，“助人為樂”向來是何樹添先生運(yùn)用中華玄學(xué)的目標(biāo)：“我希望能運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的知識(shí)為他人排憂解難、引導(dǎo)他人步向清晰前路，事事順境?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/05/24/jcrw201703jcrw20170304-3-l.jpg" style="">

當(dāng)何樹添先生學(xué)成師滿後，便積極開展勘察風(fēng)水、剖析命理、著書立作及教學(xué)授課的工作。一心一意投放於弘揚(yáng)中華玄學(xué)，推廣傳統(tǒng)文化的工作。其專注、認(rèn)真的態(tài)度，得到越來越多的客戶、學(xué)員之肯定，至今已是成果豐碩、桃李芬芳。

“我現(xiàn)在時(shí)常受到客戶的邀請(qǐng)，到外地看風(fēng)水，不僅有香港周邊地區(qū)的，如中山、番禺、佛山；也有上海、東北，甚至是國外。最忙碌的時(shí)候，一個(gè)月要坐十來次的飛機(jī)！”在香港，何樹添先生還會(huì)為教學(xué)而忙碌：“我從初教學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有一千多個(gè)學(xué)生，年齡從16歲到60多歲都有，每周都開班，並且多為一對(duì)一的授課?！焙螛涮硐壬虼税l(fā)現(xiàn)，中華玄學(xué)在今天被越來越多的人所承認(rèn)及喜愛。

在何樹添先生眼里，中華玄學(xué)的實(shí)際意義不應(yīng)是故作懸疑，而應(yīng)該是以直接的建議，提供可以幫助他人解決問題的方法。所以對(duì)於飽受困擾的客戶，他都會(huì)毫無保留地直擊問題的根本。話說有一次，有位家長(zhǎng)求助於他，說家中孩子不受管教，行為不端，已遭到學(xué)校退學(xué)。邀請(qǐng)何樹添先生到其家中察看，何樹添師傳隨即發(fā)現(xiàn)床之方位確有影響孩子的性格，便提議家長(zhǎng)盡快處理，以防止情況惡化，避免孩子日後誤入歧途。

與此相似的情況，何樹添先生還經(jīng)歷了許多，雖然問題各不相同，但為他人著想，希望自己能幫助他人的心意卻是始終如一。就如五行相生相克，人也會(huì)受到不同的鼓勵(lì)及考驗(yàn)，所以為人處世，當(dāng)心態(tài)正確，不必過分執(zhí)著於一處，也不要刻意去經(jīng)營人生，只需過得自然、輕鬆就好。這，大概就是中華玄學(xué)傳遞給何樹添先生最直接的信息。

應(yīng)用廣泛析理

外因與內(nèi)因，往往是影響個(gè)人命運(yùn)的兩個(gè)方面，中華玄學(xué)詮釋命理及世界間的規(guī)律，應(yīng)從此兩方面著手。何樹添先生表示，玄學(xué)家就是運(yùn)用自己所學(xué)，去了解及掌握天地萬物間的定理，從而順勢(shì)而為，改善生命、機(jī)遇，以此獲得更好的發(fā)展。他比喻，玄學(xué)家的作用像是一個(gè)醫(yī)生，可以檢測(cè)出病患體內(nèi)的問題，可以透過對(duì)方現(xiàn)今的情況預(yù)測(cè)其未來的情況。所以，雖然中華玄學(xué)看似神秘、難懂，其實(shí)只要掌握竅門，也能輕鬆學(xué)習(xí)、運(yùn)用。

就個(gè)人而言，既有一早就定下的運(yùn)勢(shì)，也有後天可以通過努力、技巧改變的方法，而中華玄學(xué)是否能發(fā)揮作用，要看個(gè)人的修為及理念。例如，如果一個(gè)人明知道當(dāng)前階段並不具備投資的智慧，也沒有獲得適宜的機(jī)會(huì)，而是盲從社會(huì)進(jìn)行投資，這樣一早就埋下了失敗的隱患，賠錢的幾率也較大。要是他懂得命理，並合理安排，借運(yùn)勢(shì)而為，成果便容易事半功倍，獲得利潤(rùn)。

而對(duì)於環(huán)境而言，中華玄學(xué)既能分析局部，也可以解讀整體。就如地理學(xué)上常提到的商業(yè)聚集，往往由一種優(yōu)勢(shì)引發(fā)，日後更漸漸凝聚著相應(yīng)的元素，最終匯成大型的網(wǎng)點(diǎn)。何樹添先生舉旺角為例，說明此地便於發(fā)展零售，且地處繁華市區(qū)、遊人如織，因此商家能聚集一起，希望能分得屬於自己的市場(chǎng)。而且，由於各行各業(yè)不同的特點(diǎn)，相似的店鋪也許容易開到一處，所以旺角便有了“波鞋街”“女人街”“花鳥街”等等。

城市如此，國家也可以適用同類道理，以中華玄學(xué)知識(shí)分析古今中外的東、西方環(huán)境，何樹添先生對(duì)不同的國家、地區(qū)、文化、社會(huì)也進(jìn)行了解讀。就如東方國家的氣候、文化，造就了含蓄內(nèi)斂的社會(huì)風(fēng)氣，而西方國家較少受大陸性氣候的影響，因此當(dāng)?shù)厝艘草^為敢於開拓、冒險(xiǎn)。再結(jié)合今日中外之局勢(shì)，何樹添先生以中華玄學(xué)的角度，看到世界的多姿多彩，了解到生活於世的真諦。

何樹添先生知道，文化只要人們的承傳才能延續(xù)下來，而文化能發(fā)揮作用，人們才會(huì)樂於接受、學(xué)習(xí)、延續(xù)。所以他的工作，既讓大眾了解了中華玄學(xué)的價(jià)值，也讓這種古老悠久的傳統(tǒng)文化，能在今日、未來發(fā)展下去。對(duì)他自己而言，則是一種容易獲得的滿足、一種綿延不斷的快樂：“我很喜歡研究中華玄學(xué)，而且要學(xué)得精專，可以幫助人家，自己也能開心。”