張大海

(中共雞西市委宣傳部，黑龍江 雞西 158100)

西方19世紀(jì)繪畫中的紅色淺析

張大海

(中共雞西市委宣傳部，黑龍江 雞西 158100)

19世紀(jì)的西方社會，正面臨著巨大的改變，這種改變往往伴隨著澎湃的激情和未知的焦慮，藝術(shù)家手中的畫筆也在矛盾的左右，一邊大肆樹立起革命的旗幟，一邊窮盡在世紀(jì)末的個人消極情緒中。色彩，是藝術(shù)家可以運用的最好的視覺力量之一，紅色，是其中最古老，也是最醒目的顏色之一，它既可以象征生命的涓涓不息，也可以是刺激神經(jīng)的危險之兆。試根據(jù)紅色本身的屬性，運用圖像學(xué)分析的方法，結(jié)合具體藝術(shù)家的作品來分析19世紀(jì)繪畫中紅色的象征意義。

紅色；19世紀(jì)；繪畫；象征

在19世紀(jì)早期，浪漫主義繪畫和新古典主義繪畫進行了一場形與色的較量，雖然浪漫主義更加重視色彩的作用和情感，但是強調(diào)秩序的新古典主義也沒有完全拋棄色彩，而是把色彩看作是一種輔助渲染，對其的運用多了一層理性的思考。這兩個畫派都熱衷于紅色的運用，浪漫主義通過紅色給人以直觀的感受——恐怖、激情、悲痛……的情緒，而新古典主義更多是通過紅色體現(xiàn)——悲壯、英勇、勝利……的象征。其實無論是什么派別的繪畫，在19世紀(jì)這個特定時期的環(huán)境都一樣，只是不同派別的繪畫將這種影響引向各自的道路，使得看上去都一樣的紅色有了豐富而不同的喻義。本文在此，不以繪畫的派別為區(qū)分，而是以紅色在繪畫當(dāng)中的屬性和象征來分別進行淺析和闡釋。

一、愛與恨的紅

紅色有時代表愛情，因為它和玫瑰的顏色一樣，是真心的顏色，可以象征愛的贈與，但同時也可以是恨的復(fù)仇，如此矛盾，但又如此相似，因為這些情緒都源自愛的本身，因為得不到愛而恨，因為愛此而恨彼，這兩種情感的結(jié)合混雜就像埃德瓦·蒙克《妒忌》(圖1)里所表現(xiàn)的一樣。

圖1 《妒忌》埃德瓦·蒙克，1894-1895年，布面油畫，69X100 cm

位于畫面右前方的男人是蒙克自己，蒼白的臉和背景的大片黑色形成反差，像是一個心如死灰的人沉浸在無窮的黑暗里，而在他的背后是自己的愛人戴格妮，她身著紅裙與另一名男子位于畫面的中心偏左，戴格妮正伸手去摘樹上的紅蘋果，顯然此時的戴格妮就是誘惑男性的女人夏娃，整個暗色調(diào)的畫面唯獨耀眼的紅色讓人不得不去在意，她的美麗似鮮花，讓人賞心悅目，也似火焰，讓人觸不可及，沒有什么顏色能比紅色更能體現(xiàn)她和蒙克的關(guān)系，以及蒙克對她的情感。

在蒙克的其他畫作里也經(jīng)常會有紅與黑的對比出現(xiàn)，“現(xiàn)代人的意識也按照傳統(tǒng)模式來反應(yīng)：當(dāng)一種顏色與黑色相聯(lián)，其象征意義就會轉(zhuǎn)向它的反面。紅色與黑色結(jié)合的結(jié)果即得到愛情的反面，即仇恨的顏色?！盵1]53如果在《妒忌》里，代表愛的紅因為黑變成恨，那么在《生命的舞蹈》(圖2)和《圣母》(圖3)里的紅色因為黑也變成了另一種負能量。

圖2 《生命的舞蹈》埃德瓦·蒙克，1900年，布面油畫，151X228 cm

《生命的舞蹈》繪畫的是一個草地舞會的場景，許多男女都身著黑色禮服和白色長裙相擁舞蹈，唯獨畫面中央的男女是黑色禮服和鮮艷的紅色長裙，如果白色是象征青澀和純潔，那這里的紅色則充滿激情和欲望，像火焰一樣令人興奮，卻也總有燃盡的一天，有了黑色的摻和，這種稍縱即逝的喜悅似乎也多了一層罪惡感。

圖3 《圣母》埃德瓦·蒙克，1894年，布面油畫，90X71 cm

再看《圣母》中的黑與紅，一個半身裸體的女子閉眼躺在畫面中央，原本應(yīng)該是金色的長發(fā)，這里卻烏黑亮麗，原本應(yīng)該是發(fā)光的暈環(huán)卻變成了紅色的貝雷帽，畫家從一個愛人的角度描繪了女性受孕一刻的體驗，這里的紅是生命的象征，但因為黑色的墮落屬性，它也更像是性欲的代表，性可以帶來生命，也可以是罪惡的欲望。

無論是《妒忌》，還是《生命的舞蹈》和《圣母》，在蒙克的繪畫里，這種與黑結(jié)合的紅可以?？醋魇切缘南笳鳎r血一樣的艷麗，但又時常擺脫不了墮落的欲望。除了蒙克的繪畫，泰奧多爾·籍里柯的肖像作品《被妒忌折磨的瘋女人》(圖4)也體現(xiàn)出恨意的紅色，畫中老女人妒忌到發(fā)紅的雙眼，和胸口露出的紅色衣物，同樣與大片的黑色背景形成強烈對比，這種高頻率的組合就仿佛只有黑與紅能相互壓抑住彼此的激情與墮落。

圖4 《被妒忌折磨的瘋女人》泰奧多爾·籍里柯，1822-1823年，布面油畫，72X58cm

拉斐爾前派的代表畫家弗雷德里克·桑迪斯的《美狄亞》(圖5)也是愛與恨的代表作。畫中的美狄亞正在桌前制作法術(shù)，紅線連接著火盆，把桌上的法具圈在一起，貝殼里的鮮血明顯象征著生與死，紅線則像是聯(lián)系一切不幸的愛，美狄亞哀傷、驚恐的眼神凝視著斜前方，一手緊抓著胸前的紅色珊瑚項鏈，但又似乎是想扯斷，背后的壁畫描繪的是她悲哀、不堪的一生：美狄亞愛上了英雄伊阿宋，不惜背叛家人來幫助伊阿宋，給他想要的金羊毛，并且一路漂洋過海與他一起返回希臘，全力幫助伊阿宋奪回國王之位，但后來伊阿宋移情別戀，美狄亞魔女的本性被激發(fā)出來，不僅殺死了伊阿宋喜歡的人，連自己和他的孩子也不放過，將所有愛都變成恨，在“魔女”的道路上一去不復(fù)返。

圖5 《美狄亞》弗雷德里克·桑迪斯 ，1868年，油彩畫板，61X46 cm

幾乎是處于畫面中心位置的紅色珊瑚項鏈，在整個金黃色調(diào)子里尤為顯眼，黃色不難理解為金羊毛的象征色，一切悲劇都是從金羊毛的奪取開始。但是紅色項鏈在這里有些令人費解，傳統(tǒng)巫術(shù)中紅色飾物有著抵擋邪惡目光的意義，保護血液和生命的作用，這里是作者為了折磨和震懾邪惡的美狄亞而給她戴上的項鏈？如果了解故事的細節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)這里出現(xiàn)的詭異紅色項鏈有著更加矛盾和深刻的含義。一開始的美狄亞并沒有如此邪惡，而是支持伊阿宋的阿芙羅狄蒂控制了她的心，使她愛上伊阿宋，才開始了這詛咒一般的愛情，這里的紅色項鏈?zhǔn)峭纯唷⒔d的愛情象征，也是可憐的美狄亞想要用來防止再次被他人利用的護身符，她一邊乞求著愛情，一邊渴望著解脫。

愛情和仇恨都可以因為熱血沸騰而充滿紅色，這古老而又耀眼的顏色，總是讓人聯(lián)想到生命的本源——血液。

二、生與死的紅

流血可以終結(jié)生命，亦可以帶來生命，不管是生育還是殺戮，紅色都完美地連接了這種不息的循環(huán)——生與死。在新古典主義和浪漫主義繪畫中的紅色，因為犧牲而顯得悲壯、熱烈，因為殊死拼搏而換回凱旋的喜悅。

勝利的旗幟是紅色的，因為上面灑滿了革命者、戰(zhàn)斗者的鮮血，其實很多時候此方和彼方并沒有真正的對錯，只是為之活著的信念不同，他違背了你活著的道義，于是你要把他的血奪取到自己身上，在革命和戰(zhàn)斗中，紅色強烈的象征意義并不是空穴來風(fēng)，是一種儀式感賦予了它古老的力量，在舊的理念里，紅色象征生命，如果你身上穿著鮮血一樣的紅色去戰(zhàn)斗，就意味著對方的血會流到自己身上，很多時候古人打仗并不怕暴露，而追求的就是一種看上去可笑又英勇的無畏與壯烈。但是在當(dāng)今科學(xué)的時代，去巫術(shù)化所帶來的一種現(xiàn)象就是越來越看重結(jié)果，紅色過于醒目于是漸漸退出戰(zhàn)場，但是它的象征意義仍然可以大量運用，它依舊是生與死的顏色，這種象征意義的運用在繪畫當(dāng)中就顯得尤為重要，它不為實際情況產(chǎn)生影響，然而可以悄悄地傳達著信息和影響著人們的心理。

在繪畫里面，顏色不是一定根據(jù)實際情況來使用，顏色本身就具有自己獨特的魅力和語言，畫家可以敏銳地捕捉到這種感受、影響從而運用在創(chuàng)作當(dāng)中，使之發(fā)揮出整體的升華。例如雅各-路易·大衛(wèi)的《荷加斯兄弟的宣誓》(圖6)，是典型的紅色代表畫作。左邊的三兄弟正在向父親許下勝利的誓言，畫面的結(jié)構(gòu)和人物的動作具有強烈的儀式感，父親位于畫面中心，身披久經(jīng)沙場的紅色戰(zhàn)袍，三兄弟的衣物也各有紅色，紛紛把手伸向父親，似乎在從他身上獲取更多紅色的保護和力量，靠近觀者的似乎是更加優(yōu)秀的大兒子，他身上的紅色最多，也和父親身上的一樣鮮艷。這里的紅色是流淌的鮮血，象征著不畏犧牲的英勇，也是凱旋而歸的期望。

圖6 《荷加斯兄弟的宣誓》雅各-路易·大衛(wèi)，1784-1785年，布面油畫，330X425 cm

籍里柯《梅杜莎之筏》(圖7)中的紅色在整個灰暗的色調(diào)里顯得尤為震驚。題材基于1816年法國梅杜莎號遭遇海難的丑聞，畫面用十分寫實的手法描繪了木筏上的眾人，在血液流盡、身體蒼白之前的殊死掙扎，畫面的右上方是站在筏邊的一名男子，他背對著我們面朝無邊的大海，使勁揮舞著手中紅白相間的碎布，身后的人吃力地向他伸手，仿佛要抓住這僅存的生機，但也有人絕望地凝視大海，頭上的紅布代表他還活著，但是身前的人已使他心如死灰，這里的紅色依然是血的顏色，它象征著死前的最后一線希望。

圖7 《梅杜莎之筏》泰奧多爾·籍里柯，1818-1819年，布面油畫，491X716 cm

《希阿島的屠殺》(圖8)是歐仁·德拉克洛瓦里程碑式的作品，畫中使用了大量的紅色，這些紅色顯然已經(jīng)不是單純的渲染和裝飾，而是在不同人的身上得到了不同的象征意義。最引人注目的大概就是癱坐在畫面右前方的絕望老婦人，她身上的血跡已經(jīng)和紅色外套融為一體，這里的紅色象征生的流逝；在老婦人背后的暗處，首先看到的就是紅色馬鞍，隨之一個野蠻士兵出現(xiàn)在上方，他拿出彎刀威脅著少女和她的母親，少女的紅色衣物早已被扒下，身體掙扎在畫面邊緣，扭曲而幾乎全裸著，這里的紅色象征強暴和性欲；位于畫面中心的后方，是頭戴紅帽、身著紅衣的男子，他悲痛地背過身，抱著死去的妻子沉浸在愛的消亡里無法自拔，這里的紅色既是生死，也是愛情的象征。畫面隨處可見紅色血跡，是殘忍和殺戮的顏色，也是無法饒恕的可怖之色。德拉克洛瓦將紅色用到極致，以強烈的視覺沖擊引起人們的沉痛反思。

圖8 《希阿島的屠殺》歐仁·德拉克洛瓦，1824年，布面油畫，417X354 cm

其實在日常生活中，也不僅僅是在中國，紅色是具有正能量的、充滿喜悅的顏色，因為它和太陽、和鮮花的顏色相似，但在19世紀(jì)，我們都知道這是一個革命和戰(zhàn)爭爆發(fā)前的特殊時期，流血事件、搶奪殺戮隨處可見，有的人感到憤怒，拿起畫筆宣泄，有的人則逃避，或許是看透人性，沉浸在個人的情感表現(xiàn)中，所以這個時期繪畫里的紅色已不具有之前那么強的宗教性和等級區(qū)分，主要就是生與死的象征，和愛恨、妒忌、憤怒等情緒的抒發(fā)。在了解時代背景的同時，結(jié)合具體作品來分析紅色在其中的不同意義，從而在畫面語言上也有了更深的思考和理解。

[1]愛娃·海勒.色彩的性格[M].吳彤，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

[2]安德魯·格雷厄姆-狄克遜.圖解藝術(shù)[M].王晨，于君，朱鐵，譯.北京：北京美術(shù)攝影出版社，2015.

[3]李鑫.紅色的色彩文化及其在西方繪畫中的表現(xiàn)性[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2007(4).

Class No.:J205 Document Mark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

Implication of Red Color in Paintings of 19th Century

Zhang Dahai

(Propaganda Department of CPC Jixi Municipal Committee, Jixi, Heilongjiang 158100，China)

Red is one of the oldest and most eye-catching colors which not only symbolize the trickling of life, but also a dangerous omen to stimulate the nerves of man. In light of the nature of red color and with the image analysis, we discussed the symbolic meaning of red color in paintings of the 19th century, considering the works of artists.

red; 19th century; paintings; symbolization

張大海，三級美術(shù)師，中共雞西市委宣傳部。

1672-6758(2017)05-0148-4

J205

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