單珊

摘 要：高中語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)入理想的思維狀態(tài)，充滿生命活力。為了達(dá)到理想的教學(xué)目的，本文對(duì)構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂進(jìn)行了思考，進(jìn)行構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：生命課堂；語(yǔ)文教學(xué)；策略

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師充分領(lǐng)悟教材文本，并毫無(wú)保留地將自己所感悟的知識(shí)教授給學(xué)生?？僧?dāng)學(xué)生在相關(guān)場(chǎng)合的談?wù)撝?，卻對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有很深的印象。為何于此？原因是教師少給了學(xué)生生命靈動(dòng)的際遇。

一、構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂當(dāng)應(yīng)“讀”為先

高中語(yǔ)文教材的篇目，質(zhì)地是那樣的優(yōu)良，無(wú)論是現(xiàn)代白話文，還是古詩(shī)文，其優(yōu)良的質(zhì)地是人們所共睹的。文本的字里行間蘊(yùn)藏著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵。這樣質(zhì)地優(yōu)良的美文，如果高中學(xué)生不去理想地讀，那教學(xué)的課堂將會(huì)死氣沉沉。所以，構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂應(yīng)以“讀”為先。著名中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生，潛心研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)幾十年，他的經(jīng)驗(yàn)可以一言以蔽之：教會(huì)學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀書。因此，無(wú)論是對(duì)教材中的必修課文，還是選修課文，都要引導(dǎo)學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀。高中生閱讀需要一個(gè)過(guò)程，需要一定的閱讀氛圍。尤其是那些抒情色彩極濃的作品，讓學(xué)生去讀需要進(jìn)行相關(guān)的氣氛渲染。如教學(xué)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，在讓學(xué)生以“讀”為先的具體實(shí)踐中，可以在學(xué)生朗讀時(shí)配置以與偉人詩(shī)篇情感基調(diào)相一致的樂(lè)曲，渲染比較理想的“讀”之氣氛。學(xué)生在讀著《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，聆聽(tīng)著金戈鐵馬，產(chǎn)生一種感覺(jué)：毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》氣吞萬(wàn)里如虎，偉人之作品氣壯山河！讓學(xué)生去“讀”為先，對(duì)于相關(guān)的經(jīng)典作品，還需要學(xué)生能夠形式多樣地讀。如毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，就可以讓學(xué)生誦讀，還可以完全讓學(xué)生去吟讀和唱讀。

二、構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂當(dāng)以“悟”為本

語(yǔ)文課程的魅力就是語(yǔ)言的魅力，高中語(yǔ)文教材的篇目其語(yǔ)言魅力十足。學(xué)生的閱讀感悟其本身應(yīng)當(dāng)是個(gè)性化的閱讀感悟，語(yǔ)文教師必須努力為學(xué)生營(yíng)造閱讀感悟，即一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的理想局面，切不可以教師自身的感悟去替代學(xué)生的閱讀感悟。在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，教師制約著學(xué)生的思維，沒(méi)有理想地讓學(xué)生去讀、去感、去悟，所形成的不理想的閱讀感悟是學(xué)生思維的僵化。平時(shí)的測(cè)查，尤其是高考沖刺前的多個(gè)模擬考試，多數(shù)語(yǔ)文教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握得相對(duì)牢固，但對(duì)閱讀感悟的主觀判斷題表現(xiàn)出一反常態(tài)的現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)主觀判斷題的一反常態(tài)，其最為根本的原因是什么？就是在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，缺少以“悟”為本的硬功夫。葉瀾教授在論述教育改革時(shí)指出：“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才有真正的生活?！?/p>

實(shí)現(xiàn)學(xué)生的以“悟”為本，必須真正建立學(xué)生以“悟”為本的自主地位，教師不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去“悟”，還當(dāng)不去輕易地否定學(xué)生的“悟”，如果在學(xué)生閱讀感悟中，教師草率而又簡(jiǎn)單地否定學(xué)生的“悟”，那學(xué)生自主之“悟”的地位根本建立不起來(lái)。建立學(xué)生以“悟”為本的主體地位，教師不應(yīng)當(dāng)只針對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)去認(rèn)認(rèn)真真地“堅(jiān)守住”全部學(xué)生的學(xué)習(xí)。

三、構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂當(dāng)以“辯”為橋

語(yǔ)文生命課堂，要求學(xué)生在課堂中能夠充滿著生命的靈動(dòng)，充滿著生命的氣息。學(xué)生的閱讀感悟是一種充滿個(gè)性意義的行為，但教師也必須看到一個(gè)人的智慧總是有限的，學(xué)生對(duì)所閱讀的作品也極為容易走向閱讀感悟的死胡同。從如此之意義上說(shuō)，高中學(xué)生的閱讀感悟也需要運(yùn)用一些學(xué)生辯論的形式。雖然不能以小組合作討論的形式去替代學(xué)生的個(gè)性感悟，但對(duì)相關(guān)作品的感悟還是需要學(xué)生以討論的形式進(jìn)行辨識(shí)。如教學(xué)《觸龍說(shuō)趙太后》時(shí)，作品中的觸龍是一個(gè)怎樣的人物？趙太后又怎樣？雖然學(xué)生通過(guò)閱讀，已經(jīng)比較理想地掌握其“說(shuō)”的原因乃至方式和過(guò)程，但對(duì)“說(shuō)”還比較模糊，沒(méi)有形成比較深刻的印象，也還沒(méi)有產(chǎn)生比較正確的感悟。在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生圍繞兩者進(jìn)行辯論。讓學(xué)生進(jìn)行辯論時(shí)，首先將學(xué)生劃為兩個(gè)組，一組辯論觸龍，另一組辯論趙太后。學(xué)生在辯論時(shí)，比較理想地站在這兩個(gè)人物的角度，從觸龍?jiān)鯓硬拍苷f(shuō)服趙太后的角度進(jìn)行思考和辯論。從學(xué)生整個(gè)辯論的過(guò)程和結(jié)果看，還是恰到好處的。學(xué)生的辯論不僅僅理清了文本的思路，也不僅僅領(lǐng)略了古代政治家的論辯藝術(shù)，還在某種程度上提高了學(xué)生辯論的勇氣和膽量，培養(yǎng)了學(xué)生辯論的興趣和能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]繆愛(ài)明.你也能超越優(yōu)秀[M].南京：江蘇文藝出版社，2012.

[2]肖川.教育的理想與信念[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2003.