徐興發(fā)

根藝是我國(guó)獨(dú)有的一種民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在我國(guó)也有極為悠久的發(fā)展歷史。而且根藝是一種極為特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式。根雕的取材也十分特殊，它取材于植物的根莖。在創(chuàng)作手法上，多是利用雕刻的手法對(duì)其進(jìn)行一定的加工修飾。所以，木雕和根藝，在一定程度上，可以相互借鑒、相互轉(zhuǎn)化。而且其在創(chuàng)作手法中，也有一定的共同性，木雕的雕刻手法在根藝中也應(yīng)用頗廣。在木雕中，鏤空技法和浮雕法都是常見(jiàn)的木雕雕刻手法。但是若是將其運(yùn)用到根雕之中，也能發(fā)揮出很好的藝術(shù)效果。以下結(jié)合我本人從事根雕的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀镜竦牡窨碳挤ㄔ诟囍械膽?yīng)用。

根雕在中國(guó)可謂是歷史悠久，早在《周禮》中就有了對(duì)根雕的記載。根雕是起源于是春秋戰(zhàn)國(guó)，這是有文物證明的。到目前為止，我國(guó)歷史上所發(fā)現(xiàn)的最早把植物根部，作為雕刻原料，進(jìn)行雕刻的，是1982年在我國(guó)湖北省荊州市江陵縣“馬山一號(hào)楚墓”出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的根雕作品“辟邪”?，F(xiàn)保存在荊州博物館之中。而木雕的起源則更早，在新石器時(shí)期的河姆渡遺址曾出土過(guò)木魚(yú)，秦漢木雕技術(shù)趨于成熟，到了唐朝木雕品大放光芒，尤其以佛雕為主。在宋朝時(shí)，木雕技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，這時(shí)便產(chǎn)生了常見(jiàn)的五種雕刻手法，一直沿用至今。明清時(shí)期，浮雕手法盛行，這時(shí)的木雕手法更為靈巧，雕出來(lái)的作品很有立體感。由此可見(jiàn)木雕和根藝在我國(guó)已有了很久的發(fā)展歷史。以下具體看看兩者的異同和在發(fā)展過(guò)程中兩者的的相互影響，相互轉(zhuǎn)化。

根藝與木雕的異同

取材異同。根藝與木雕雖然都屬于雕刻物品，而且他們的取材都來(lái)自于木頭。但是相對(duì)來(lái)說(shuō)，兩者的取材要求有各有不同。根藝的取材是大自然植物中千姿百態(tài)的根，而木雕的取材則傾向于植物的軀干。從取材方法上來(lái)看，根藝的材料相對(duì)來(lái)說(shuō)比較常見(jiàn)。根雕的材料來(lái)源無(wú)非有兩種，一種就是撿來(lái)的，樹(shù)林里、路邊甚至是柴火堆，都可以發(fā)現(xiàn)可用之才。但是木雕則略有不同，木雕的取材較為嚴(yán)格。對(duì)木料的材質(zhì)較為講究，比如對(duì)特定木材的松軟、硬度、色澤、大小等都是有講究的，一時(shí)難以找到。多是從木材市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)的。由此可見(jiàn)，木雕與根雕取材各有異同。

創(chuàng)造思維的異同。木雕的創(chuàng)作形象，一般是早就在雕刻者頭腦中固定好的形象。然后再根據(jù)特定的要求對(duì)木材進(jìn)行挑選，選出顏色、大小、形狀相似的木材作為原材料。而根雕的創(chuàng)作形象，則是在無(wú)形之中產(chǎn)生的，創(chuàng)作者不能強(qiáng)加自己的思想在根雕之上。而是在看到某一根藝的材料之后，瞬間激發(fā)靈感，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作。

處理方法的不同。根雕和木雕兩者的原材料都是植物的根莖，由于其特殊的材質(zhì)，兩者在處理和保持的方法上都需要格外注意。因?yàn)槟绢^容易被蟲(chóng)蛀或者開(kāi)裂，因此在根雕和木雕的保存方法兩者也各有異同。根雕作品在處理時(shí)，一般會(huì)采用自然干燥法、蒸煮法、浸泡法等，這樣可以殺死原材料里的病菌、蟲(chóng)子，以防止根雕變形或者發(fā)霉。讓其保存時(shí)間能更長(zhǎng)久。而木雕一般是運(yùn)用人工干燥和自然干燥的方法，除去木頭中的水分，因此不能使用浸泡法?？梢?jiàn)兩者雖有共同之處，但也略有不同。

雕刻技法的異同。所謂的技法就是，雕刻者在雕刻時(shí)所用的處理手法。主要是對(duì)原料進(jìn)行一定削減，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，就是從外到內(nèi)，一步步地除掉多余的材料，將想要雕刻的物體的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。在一次次的削減過(guò)程中，我們可以看到雕刻物品的逐漸成型。而在這個(gè)過(guò)程中，刻刀是必不可少的工具。一般來(lái)說(shuō)，根雕創(chuàng)作中經(jīng)常用的雕刻方法有：鏤空技法，浮雕法……同時(shí)這些方法在木雕上也是極其常見(jiàn)的。由此可見(jiàn)，木雕的雕刻法與根雕的雕刻法，在很大程度上是一樣的。接下來(lái)看看如何在進(jìn)行根雕創(chuàng)作應(yīng)用木雕技法。

木雕技法的應(yīng)用

根藝中鏤空技法的運(yùn)用。鏤空技法在木雕中是極為重要的表現(xiàn)手法，一般應(yīng)用于古代的雕花門(mén)窗、家具……在根藝創(chuàng)作中，也時(shí)常應(yīng)用到鏤空技法。雕刻者可以根據(jù)原材料進(jìn)行構(gòu)思，在根料上做出記號(hào)，然后進(jìn)行鏤空雕刻。但是在這個(gè)過(guò)程中，雕刻者要注意雕刻的角度和方向。需要人為地鏤刻出一定的外形，使其與根料的文理天然相接，以達(dá)到一種以假亂真的效果。使根雕成品更具藝術(shù)陛。比如有名的根雕作品“蛟龍出?！?，就是在原材料的基礎(chǔ)上，用鏤空技法將底座部分鏤刻成波浪形，由于鏤空技法的應(yīng)用，使得波浪形象及其逼真，仿佛江水洶涌澎湃，浪花飛濺，特別符合蛟龍出海的背景。這樣一來(lái)運(yùn)用鏤空技法就加強(qiáng)了根藝的動(dòng)態(tài)感，還能從整體上增加木雕的立體感和藝術(shù)感。

浮雕技法在根藝的運(yùn)用。在木雕中，浮雕技法運(yùn)用頗廣。浮雕是先要在第一版料上進(jìn)行基本的形象勾勒，其要求是勾勒出大致的線型輪廓，然后通過(guò)前后壓縮體積，來(lái)增強(qiáng)作品透視的效果。在木雕中，浮雕的運(yùn)用范圍很廣，在建筑領(lǐng)域浮雕也起了很好的裝飾作用，比如在很多房梁上就有浮雕的嵌入。比如中國(guó)有名的東陽(yáng)木雕就是以浮雕為主的，其表現(xiàn)藝術(shù)極強(qiáng)，也有很強(qiáng)的民間色彩，設(shè)計(jì)師采取散點(diǎn)透視，同時(shí)利用浮雕來(lái)描述故事，尤其精美，使許多收藏家的收藏對(duì)象。

同時(shí)浮雕也能運(yùn)用于根藝創(chuàng)作中，在根藝創(chuàng)作中，雕刻者通常會(huì)將浮雕技法應(yīng)用在某個(gè)典型部位的雕刻之中，比如利用原材料的紋理或者留疤……作為雕刻物的補(bǔ)充部分，這樣可以增加根雕的神韻，讓其更為生動(dòng)形象，若是化用的好可算是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，對(duì)作品的整體性提升有很大的幫助。除此之外，也可以在根料上造出人為的印記和疤痕，來(lái)增加根藝的趣味陛。比如在雕刻松果時(shí)，就可以運(yùn)到這一手法。首先雕刻者可以根據(jù)根瘤的自然形態(tài)進(jìn)行構(gòu)思，順其自然的加以紋理修飾。這樣能讓根雕更為微妙微翹，仿真效果更好。

在運(yùn)用浮雕技法最廣的創(chuàng)作是在竹跟何松跟中，根雕者一般喜歡，利用毛竹的根部來(lái)進(jìn)行人物頭像的雕刻。在取材過(guò)程中，一定要保證毛竹根部的完整。在創(chuàng)作時(shí)，可根據(jù)雕刻的需要將其分為兩半。勾勒結(jié)束后，就可以依據(jù)竹根的形狀分別雕出人的五官、神情。然后再進(jìn)行更細(xì)致的加工，將根須加工成人的頭發(fā)或胡須。在進(jìn)行羅漢和壽星的雕刻時(shí)，就可以利用松根，因?yàn)樗筛鲂螒B(tài)較為圓潤(rùn)?？梢岳酶〉窦挤ㄏ鹊癯鋈宋锏奈骞佥喞?，然后再填充其面部神情，或是憨態(tài)可掬或是笑容滿面。此外，還可以借助根瘤來(lái)修飾禿頂。使其自行將更為自然更富有喜感。

木雕和根藝作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要代表，他們有著很多的共同點(diǎn)，這些共同點(diǎn)不僅體現(xiàn)在材料的選取，藝術(shù)的構(gòu)思手法，表現(xiàn)手法上都有一定的相通之處。因此可以在根藝制作中適當(dāng)?shù)夭捎靡恍┠镜竦牡窨谭椒ê吞幚矸椒ǎ@樣就可以更好地促進(jìn)根藝制作的發(fā)展，也能讓兩者之間互相吸納，更好地發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。