戎文健

詩(shī)歌因其凝練的語(yǔ)言、豐富的情感而備受人們喜歡。詩(shī)歌之美，不僅美在其“形”，更美在其“意”：“滿地黃花堆積”、“梧桐更兼細(xì)雨”的憂愁，“大江東去”的豪邁……高中古詩(shī)詞教學(xué)，不僅要讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中掌握其含義，更要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的挖掘，感受并欣賞詩(shī)歌的美，在學(xué)習(xí)中得到審美教育，拓展學(xué)生的情感空間，幫助學(xué)生建構(gòu)起豐富的精神世界，以此促進(jìn)人格的完善。

一、蓄勢(shì)，營(yíng)造意境

詩(shī)歌鑒賞，并非單純地借助對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言文字的剖析進(jìn)行，而是需要多種感官參與，需要融合學(xué)生的情感、態(tài)度、興趣和心境等多種因素。在詩(shī)歌欣賞過程中，心境往往會(huì)影響到對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解，對(duì)美的感悟。為此，在詩(shī)歌欣賞中，切勿單調(diào)地用講授的方式進(jìn)行，而要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，以靈活多變的方式營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生能用眼睛去感受詩(shī)歌的形式美，用耳朵去聆聽，用心去感悟，為詩(shī)歌鑒賞奠定良好的基礎(chǔ)。

《念奴嬌·赤壁懷古》氣勢(shì)磅礴，被譽(yù)為“千古絕唱”。在吟詠中，不僅可以讓人看到大江洶涌奔騰，也讓人看見風(fēng)流人物的卓犖氣概。“檣櫓灰飛煙滅”又讓人沉入對(duì)歷史的思索中。為讓學(xué)生切實(shí)感受其豪邁氣勢(shì)，先以《三國(guó)演義》主題曲引入，再進(jìn)行朗讀。

二、移情，由此及彼

詩(shī)歌鑒賞，關(guān)鍵要抓意象。從當(dāng)前古詩(shī)詞的教學(xué)來看，更多是注重對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的分析，而對(duì)詩(shī)詞意象的把握不到位。移情，目的是要發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象，移情于詩(shī)歌的意象，深化對(duì)詩(shī)歌意象的感悟和理解，獲得豐富的體驗(yàn)。結(jié)合高中學(xué)生的實(shí)際來看，他們對(duì)詩(shī)歌意象的理解還存在諸多困難，移情旨在幫助學(xué)生把意象具化為自己的經(jīng)驗(yàn)和形象，從而更好地感悟詩(shī)歌原有的藝術(shù)氣息。如《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客”道出了送別，而“楓葉荻花秋瑟瑟”則是環(huán)境的烘托，“舉酒欲飲無管弦”則為琵琶女的出場(chǎng)和彈奏作鋪墊，加之“忽聞”“尋聲”“暗問”“移船”，直到“邀相見”，可謂“千呼萬(wàn)喚始出來”。那么，在讀該詩(shī)時(shí)，就可引導(dǎo)學(xué)生模擬當(dāng)時(shí)的情境，由“我”的感受而揣摩作者的感受，體會(huì)“天涯淪落之恨”的真意。

要讓學(xué)生真正在詩(shī)歌鑒賞中移情，獲得自己的感悟，切忌用“講”代替學(xué)生的“悟”，而要讓學(xué)生多去讀和感悟。如《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！眱陕?lián)把秋天的肅殺淋漓盡致地描繪了出來。讓學(xué)生讀并交流自己的感受，體會(huì)其景之凄美和那包容宇宙、氣象萬(wàn)千的境界，幫助學(xué)生體會(huì)作者登高臨眺，百感交集的心境。

三、共鳴，情感共振

讀詩(shī)詞，切忌從字面含義去理解，或者說，切忌只讓學(xué)生掌握詩(shī)詞的字面含義，而無法在情感上和作者產(chǎn)生共鳴。共鳴是情感的相互交織，是思想火花的碰撞，是“天涯淪落人”的那一杯酒，是“一江春水”的“不堪回首”。要讓學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞中產(chǎn)生共鳴，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟讀詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)歌的意境、意象而移情，由詩(shī)而及人，由物而及人，由它（他）而及“我”，由“我”而審視詩(shī)歌。換言之，要讓學(xué)生先從吟誦中理解、感悟，再結(jié)合自己的生活，去揣摩、體會(huì)作者的心境，感受作者的情感。

以《聲聲慢》為例，從上片看，作者一人尋覓無著落，借酒澆愁而愁依舊，大雁飛過，其聲更讓思鄉(xiāng)之情加重，學(xué)生隨著作者的思緒，轉(zhuǎn)入“庭院”，菊花盛開，秋意正濃，故而才有“滿地黃花堆積”，由花及人，才有“憔悴損”，花開花謝花有期，詩(shī)中的“我”并沒有摘花，為何？是惜花。為何惜花？花如“我”，憐惜之情油然而生。在鑒賞中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生透過詩(shī)中物和意象，體驗(yàn)外物而注入生命的情趣，煥發(fā)對(duì)作者、對(duì)詩(shī)中物、象的情趣，并移植到自己身上，產(chǎn)生共鳴，這樣才能激起學(xué)生情感的波瀾，讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。

四、得意，由象生意

“得意忘象”是詩(shī)歌鑒賞中的最高境界。所謂“象”即詩(shī)歌本身，詩(shī)歌中固有的景、物、人；而“意”則是詩(shī)歌的“神”，是讀詩(shī)的人心中所生的“神韻”，是一種思想的領(lǐng)悟、情感的升華、撼動(dòng)人心扉的精神。一直以來，詩(shī)歌鑒賞重對(duì)詩(shī)歌字面含義的理解和考查，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌“意”的體會(huì)不夠深刻。不可否認(rèn)，“象”乃“意”的基礎(chǔ)，但在教學(xué)中要注重讓學(xué)生由象生意，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。

在詩(shī)歌鑒賞中，教師要讓學(xué)生更好地生成“意”，首先還得讓學(xué)生把握“象”，要根據(jù)詩(shī)歌的背景、內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入了解，掌握豐富的資料。如《念奴嬌·赤壁懷古》中，“小喬初嫁了”本是一處生活的細(xì)節(jié)描寫，作者為何在此處插入？周瑜二十四歲就被封為“建威中郎將”，指揮了歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”，可謂功名顯赫，引入小喬，是以美人來襯托英雄，以此寫周瑜的風(fēng)姿瀟灑，年輕有為。在鑒賞中，學(xué)生就需先了解周瑜，再由“小喬初嫁了”去感悟周瑜的形象。

詩(shī)之美在其“神”，而“神”蘊(yùn)于“形”。在高中詩(shī)歌鑒賞中，要注重發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生多參與探究，了解其“形”，在意境中感知，學(xué)會(huì)“移情”和“共鳴”，最終“得意”，這樣才能讓詩(shī)歌鑒賞更為有效。

作者單位：江蘇省興化中學(xué)（225700）