石蕊

摘 要：在傳統(tǒng)思想政治教育中，一直是以一種脫離實踐的概念化、抽象化，展開的教學(xué)路徑，這種教學(xué)方式很難調(diào)動學(xué)生的主動性，在學(xué)生中也沒有造成太大的反響，近些年隨著國家對高校學(xué)生思想教育的不斷重視，以生活化為教學(xué)路徑展開大學(xué)生的思想政治教育，成為當(dāng)下的熱點話題，針對于此，筆者將從生活化的內(nèi)涵進行闡釋，進而探討如何在生活化路徑中開展大學(xué)生思想政治教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治；生活化

大學(xué)生思想政治教育生活化，是新時期高校思想政治教育的必然發(fā)展趨勢，不但符合馬克思主義的人本論，也是學(xué)生生活觀的一種回歸，對于學(xué)生的身心發(fā)展與情感交融具有重要意義，因此在未來的高校教學(xué)中，教師只有不斷的挖掘生活元素，建立思想政治教育與實際生活的聯(lián)系，才能將促進思想政治教育生活化的全面落實。

一、大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)涵闡釋

思想政治教育是源于生活的，也就是說生活本身就是一種意識形態(tài)的反應(yīng)，因此我們只有對生活的本質(zhì)內(nèi)涵有所了解，才能將生活化更好的應(yīng)用在大學(xué)生的思想政治教育中，進而用科學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生生活，實現(xiàn)教育生活化的目標(biāo)[1]。首先我們要理解生活與生活世界的觀念，在馬克思理論中，生活是人類在不同環(huán)境背景下，所形成的一種創(chuàng)造性活動過程，所以任何一個階段的人類歷史生活，都是從靜態(tài)到動態(tài)發(fā)展的，可以說人的一切行為都是以生活為主體，以實踐為前提的，換個角度說社會生活的本質(zhì)就是實踐，因此在大學(xué)生的思想政治教育中，只有把生活實踐作為立足根本，才能為學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng)提供空間前景，同時我們所指的生活即是人的實際生活，也是人的興趣習(xí)慣，還是人的交際方式與行為方式。除此之外我們還要了解生活世界的歷史觀念，生活世界這一詞，是上個世紀(jì)的現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾所提出的理論觀點，其認(rèn)為生活世界就是人類行為發(fā)展的活動場所，也是人類作為個體在社會團體生活中的環(huán)境，因此思想政治教育的生活世界，就是生動與具體的有機結(jié)合。 隨著近些年時代的不斷發(fā)展，生活世界的內(nèi)涵也在擴大，因此越來越多的人認(rèn)為，思想政治教育生活化，是學(xué)生對自身生活的實踐，也是調(diào)節(jié)自身價值與生活關(guān)系的平衡，是學(xué)生對于世界的感悟與創(chuàng)造，因此在思想政治教育中，尋求生活的契機，是教育實行的有效方式。

二、大學(xué)生思想政治教育生活化路徑探討

（一）構(gòu)建創(chuàng)新型思想政治教育模式

構(gòu)建創(chuàng)新的教育模式，是大學(xué)生思想政治教育生活化的有效路徑，這就需要我們把教育的出發(fā)點立足于生活，通過研究當(dāng)下學(xué)生的思維想法以及心理訴求，才能實現(xiàn)教育與生活的有機融合[2]。網(wǎng)絡(luò)就是一個很好的契機點，不但符合時代的特點，還貼近學(xué)生的生活，利用微信、微博、MSN、個人博客、校園網(wǎng)站等，做為教育信息載體，將一些有時效性和針對性的思想政治觀念傳輸給學(xué)生，不但可以調(diào)動學(xué)生的能動性，也可以將個體教育擴大到群體教育，通過學(xué)生之間的相互評論，提高學(xué)生的思想意識，可以有效的將自我教育與他人教育進行結(jié)合，繼而通過這種喜聞樂見的傳播方式，形成一種持之以恒的教育力量。同時我們也可以利用社團活動，校外實踐等這些新型的教育模式，開展德政教育，這樣學(xué)生所獲得的教育意識才能入腦走心，真正的讓學(xué)生對對思想政治意識有所共鳴。

（二）開展貼近生活的思想政治教育內(nèi)容

隨著社會與時代的不斷發(fā)展，教學(xué)環(huán)境與教學(xué)背景發(fā)生了翻天覆地的變化，在這種潮流影響下，如果思想政治教育內(nèi)容不能根據(jù)時代的特色發(fā)生變化，那高校學(xué)生所接受的思想政治意識也將是陳舊落后的。因此為體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的時效性，我們只有從現(xiàn)實生活中進行取材，才能將教育的具體內(nèi)容時刻緊扣時代的脈搏。這就要求教師同仁，充分的挖掘現(xiàn)實生活中的教學(xué)資源，將這些環(huán)資源嫁接到思想政治教育中去，成為教育的有效環(huán)節(jié)與中介，進而讓學(xué)生在生活的體驗中，形成良好的道德素養(yǎng)，讓學(xué)生在有所接受的前提下，為學(xué)生滲透更多國家戰(zhàn)略中的新思想，新理論，從而提高大學(xué)生的品質(zhì)生活。

（三）生活評價體系，促進行知合一

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，考核學(xué)生的方法總是以報告或者論文的形式，這種考核方式所產(chǎn)生的弊端有很多，首先論文這種形式有很大的抄襲率，因此所能體現(xiàn)出學(xué)生的真正感想，其實很少，其次這種評價方式非常片面，很多學(xué)生寫的天花亂墜，但是實際能夠做到的其實微乎其微，所以用這種評價方式去進行學(xué)生的考核，其實非常的不客觀、嚴(yán)謹(jǐn)。因此生活化的教育方式，就應(yīng)該運用生活化的評價體系，才能促進學(xué)生的行知合一。因此為實現(xiàn)這一點，教育者應(yīng)該深入調(diào)查學(xué)生的真實生活形態(tài)，通過對學(xué)生的觀察和交流，了解學(xué)生的言行，進而從學(xué)生的綜合素質(zhì)出發(fā)，統(tǒng)一進行評價，才能真正體現(xiàn)出生活教育的人文性與開放性，通過行知合一考核，反應(yīng)出大學(xué)生真實的思想政治素養(yǎng)。

三、總結(jié)：

綜上所述，思想政治教育生活化是具有一定的科學(xué)依據(jù)和內(nèi)涵的，可以從時代特點和學(xué)生的實際生活出發(fā)，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，因此在教學(xué)過程中，只有教師打破傳統(tǒng)教育觀念，為學(xué)生搜集更多的生活素材，才能將生活化的思想政治教育發(fā)揮出最大價值。

參考文獻：

[1] 林玉娥.高校思想政治教育生活化存在的問題及對策探究[J].法制與社會.2016（19） .

[2] 劉宏亮.高校思想政治教育生活化思考[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報.2015（12） .