劉瑤

摘要：列寧關(guān)于兩制關(guān)系的思想是對馬克思主義兩制關(guān)系思想的豐富和發(fā)展，在他的理論中，社會主義與資本主義的關(guān)系發(fā)生了變化，發(fā)展到和平共處，并想通過資本主義來發(fā)展社會主義。這無論在理論上還是在實(shí)踐上都是一次偉大的創(chuàng)新?？v觀當(dāng)今的歷史發(fā)展趨勢，資本主義將會存在很長一段時間，因此，關(guān)于列寧兩制關(guān)系的了解和把握，對作為社會主義國家的我們?nèi)绾翁幚砗门c資本主義國家之間的關(guān)系具有深刻的影響。

關(guān)鍵詞：列寧兩制關(guān)系 和平共處 當(dāng)代價值

中圖分類號：A82文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）23-0064-02

對于社會主義與資本主義的關(guān)系這一問題的認(rèn)識和探討，從理論上來說，它開始于馬克思、恩格斯“兩個必然”思想的提出，他們通過分析資本主義和資本主義社會暴露的缺點(diǎn)，指出資本主義社會必將為社會主義這一新的社會形態(tài)所代替，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”；而從實(shí)踐方面來說，真正把這一思想運(yùn)用到實(shí)際中處理社會主義與資本主義關(guān)系的則是從列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命取得勝利之后才正式開始的。十月革命的勝利使社會主義由理論變成了現(xiàn)實(shí)，由于沒有經(jīng)驗可循，列寧在如何建設(shè)社會主義方面進(jìn)行了一系列積極有益的探索和嘗試，其中，他對于如何處理社會主義與資本主義國家之間的關(guān)系方面的思想就是一個重要的理論成果，這一思想不僅指導(dǎo)了俄國社會主義創(chuàng)立初期的建設(shè)實(shí)踐，并且對于當(dāng)今中國社會主義的建設(shè)和發(fā)展也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、列寧兩制關(guān)系思想提出的歷史背景

（一）國際背景

1.西方資本主義國家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的需要

一方面，為了遏制新生政權(quán)以及爭奪蘇維埃俄國豐碩的資源和龐大的市場，帝國主義對俄國進(jìn)行了一系列的戰(zhàn)爭，接連不斷的戰(zhàn)爭不僅摧毀了蘇維埃俄國的經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重地打擊了資本主義經(jīng)濟(jì)；另一方面，蘇俄人民在面對帝國主義侵略中所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)斗爭精神，也使得帝國主義認(rèn)識到通過武裝干涉并不能取得對俄戰(zhàn)爭的勝利。面對經(jīng)濟(jì)上的困難和政治上的雙重危機(jī)，資本主義國家也不得不離開了蘇維埃俄國，這就使資本主義國家被迫重新思量同蘇俄的關(guān)系。

2.歐洲革命形勢的推動

俄國十月革命勝利后，特別是到了1919年秋天以后，歐洲的無產(chǎn)階級革命更是進(jìn)入了一個發(fā)展十分緩慢和艱難的時期，歐洲革命形勢由高潮轉(zhuǎn)入低潮。對歐洲革命期望的落空，使得列寧不得不根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化對世界革命的進(jìn)程進(jìn)行新的思考和認(rèn)識。

（二）國內(nèi)背景

1.蘇維埃俄國鞏固和發(fā)展的需要

隨著歐洲革命由高漲轉(zhuǎn)入低潮，列寧也清醒地認(rèn)識到再把建設(shè)蘇維埃俄國的愿望通過歐洲革命的勝利來取得支持已經(jīng)成為奢望。并且此時由于俄國接連不斷的戰(zhàn)爭，使俄國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，列寧認(rèn)識到只有全力以赴地發(fā)展經(jīng)濟(jì)從而維護(hù)和鞏固新生的蘇維埃政權(quán)才是他們的關(guān)鍵，才是俄國無產(chǎn)階級面臨的主要問題。而通過謀求與資本主義的和平共處，蘇維埃俄國可以以此來進(jìn)行自我保護(hù)，并且可以進(jìn)一步為其生存創(chuàng)造條件。

2.蘇俄與資本主義之間在力量上形成暫時的均勢

1920年夏天以后，西方資本主義國家雖然擁有強(qiáng)大的軍事實(shí)力，但它們?nèi)匀粺o法打敗在軍事實(shí)力上不占任何優(yōu)勢的蘇維埃俄國。在西方的權(quán)力平衡上，在占上風(fēng)優(yōu)勢轉(zhuǎn)換雙方實(shí)力接近，這對列寧的和平共處思想提供了重要條件之一。

二、列寧關(guān)于兩制關(guān)系思想的發(fā)展過程及主要內(nèi)容

在如何認(rèn)識和處理社會主義與資本主義關(guān)系上，列寧的思想經(jīng)歷了三個階段：

（一）通過世界革命直接超越資本主義

列寧的這一認(rèn)識是有其一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。首先，在國際方面，在俄國十月革命取得勝利之后，歐洲各國高漲的革命熱情使列寧對世界革命的爆發(fā)寄予了熱切的期望；其次，在國內(nèi)方面，在蘇維埃國家建立之后，俄國國內(nèi)就一直存在著一些反動階級，他們不斷地組織暴動，從而嚴(yán)重地威脅了國家的生存。就在這種內(nèi)憂外患的形勢下，列寧認(rèn)識到如果沒有其他國家的革命運(yùn)動，俄國革命沒有希望贏得最后的勝利。因此，列寧對世界革命抱有希望便成了前進(jìn)的動力。

（二）兩種制度和平共處

1920年年底，蘇維埃俄國與西方資本主義在力量上形成了暫時的均勢，這就使得列寧在對待社會主義與資本主義關(guān)系問題上由世界革命的開始希望轉(zhuǎn)向積極尋求與資本主義國家的和平共處。

1.和平共處的基礎(chǔ)

列寧所提出的和平共處思想是建立在同等的基礎(chǔ)之上的，列寧認(rèn)為社會主義國家與資本主義國家在相互尊重的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行交流與溝通，各自選取自己所需要的，尤其是經(jīng)濟(jì)上的互助對于雙方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是十分有利的。

2.和平共處的方式

如果僅僅在彼此享有同等待遇、互相有利的條件下與資本主義國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來，只能維持在短時期內(nèi)的和平共處的局面。由于社會主義與資本主義兩種對立的社會形態(tài)，根本利益也是對立的，所以在現(xiàn)實(shí)的交往中也不可能實(shí)現(xiàn)真正的平等，一旦資本主義國家在經(jīng)濟(jì)等方面不再需要這種互惠所帶來的便利時，那么這種和平共處的局面也必將被打破。列寧正是看到了這一點(diǎn)，認(rèn)為若要長期地維持和平共處的局面，0就需要采取一定的方法，對此他提出了與資本主義國家在和平條件下開展經(jīng)濟(jì)競賽的思想。列寧堅信社會主義國家能夠在這場競賽中取得最終的勝利。

3.和平共處的原則

列寧認(rèn)為，在與資本主義國家和平共處的過程中還必須堅持一個原則，那就是不能忘記階級斗爭。資本主義作為與社會主義完全相對立的社會形態(tài)，也就是說階級的對立是不會因為雙方的合作而消失不見的，資本主義的本質(zhì)決定了它們不可能從根本上放棄對蘇維埃俄國的仇視，也不會放棄與蘇維埃俄國的斗爭。與資本主義之間的階級斗爭在蘇維埃俄國建立的那天起到資本主義滅亡的那天止都會一直存著，只是斗爭的形式并不再僅僅表現(xiàn)為戰(zhàn)爭沖突，它會以更加隱蔽的形式隱藏在經(jīng)濟(jì)商業(yè)的來往中，對此列寧一直保持著高度的警惕。

4.和平共處的目的

列寧明確指出，和平共處與資本主義不是一個結(jié)束，而是一個手段，實(shí)現(xiàn)社會主義本身強(qiáng)大并最終戰(zhàn)勝資本主義是根本目的。事實(shí)上，和平共處的局面只是蘇維埃俄國與資本主義國家之間在面對各種被迫與妥協(xié)之后達(dá)成的一種“共識”，顯然這種“共識”并不能從根本上解決這兩種對立的意識形態(tài)之間所存在的根本矛盾，因此，無產(chǎn)階級應(yīng)該保持清醒的大腦，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)力，不斷地壯大自身的力量，從而在與資本主義的博弈中取得最終的勝利，實(shí)現(xiàn)對它的代替。

（三）利用資本主義來建設(shè)社會主義

馬克思恩格斯曾經(jīng)提出較落后的俄國可以跨過資本主義的“卡夫丁峽谷”而直接過渡到社會主義的設(shè)想，其前提條件是必須充分借鑒資本主義的一切有益成果。列寧對這一思想的認(rèn)識和發(fā)展是隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開而逐漸深化的。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步進(jìn)行，列寧也逐漸認(rèn)識到要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就必須進(jìn)一步解放思想，大膽地利用資本主義。

1.世界資本主義對蘇維埃俄國的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變

艱難的戰(zhàn)爭結(jié)束后，蘇聯(lián)的國際地位、國際威望一天天增加，也使得資產(chǎn)階級國家對蘇俄的態(tài)度也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，提倡建立正常的外交和經(jīng)濟(jì)關(guān)系也越來越多，這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變成為列寧提出這一思想外在條件。

2.蘇俄現(xiàn)實(shí)的狀況決定了必須利用資本主義

盡管蘇聯(lián)的國際地位，國際威望一天天增加，但就其自身的力量來說還是十分薄弱的。當(dāng)時的蘇維埃俄國百廢待興，要想恢復(fù)和發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)，就必須有先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備、技術(shù)和充足的資金，顯然，這一切如果單靠蘇俄自身是很難解決的。對此，學(xué)習(xí)和借鑒資本主義一切有效的對象是很有必要的。

3.人類社會發(fā)展的內(nèi)在要求

從人類社會發(fā)展的角度來看，與之前社會形態(tài)的更替一樣，社會主義并不是簡單地否定資本主義，而是對資本主義的揚(yáng)棄。社會主義是一種更高級的社會形態(tài)，對存在于資本主義一切東西并不能持一種全盤否定的態(tài)度，而是應(yīng)該而且必須利用資本主義所取得的文明成果，這也是社會歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。

三、列寧兩制關(guān)系思想的當(dāng)代價值

列寧關(guān)于兩制關(guān)系的思想是對馬克思主義兩制關(guān)系理論的豐富和發(fā)展，他將社會主義與資本主義的關(guān)系由取代與被取代發(fā)展到了共處與合作，體現(xiàn)出了列寧在理論與實(shí)踐上勇于創(chuàng)新的偉大精神。這一思想的提出不僅在當(dāng)時有效地指導(dǎo)了蘇維埃俄國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且對于在當(dāng)今的國際形勢下如何處理我國與資本主義的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展等方面也具有重大的借鑒和指導(dǎo)作用。

（一） 指導(dǎo)我國制定外交轉(zhuǎn)型期的政策具有重要的借鑒意義

當(dāng)前，我國正處于外交轉(zhuǎn)型期，列寧和平共處的思想及其實(shí)踐經(jīng)驗給予我們許多積極有益的啟示。在這個機(jī)遇與挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時期，這一思想能更好地指導(dǎo)我國外交政策的制定，有著重要的借鑒意義。

1.要堅定不移地奉行和平共處的原則

和平與發(fā)展的時代主題體現(xiàn)出了當(dāng)今世界各國發(fā)展的大潮流和大趨勢，然而霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在大大減緩了這一趨勢的發(fā)展進(jìn)程，面對這樣的復(fù)雜形勢，我國作為負(fù)責(zé)任大國更應(yīng)該一以貫之、堅定不移地奉行和平共處的原則，反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

2.增強(qiáng)綜合國力，不斷地提升我國的國際地位和話語權(quán)

雖然近年來我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成績，但不可忽視的是，由于我國人口總數(shù)大，在人均GDP上仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國家，因此，加強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然將是我國綜合國力發(fā)展的一條主線，事實(shí)也證明了，只有一個國家的綜合國力增強(qiáng)了，它才會在真正在國際舞臺上擁有一定話語權(quán)。

（二）推動“中國夢”的實(shí)現(xiàn)具有積極的實(shí)踐意義

列寧和平共處思想提出的最初目的便是為社會主義自身的恢復(fù)和成長營造和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，從而能夠逐步增強(qiáng)與資本主義國家相抗衡的能力，然而在這一過程中列寧強(qiáng)調(diào)一定要堅持策略靈活性與原則堅定性相結(jié)合的原則，既要謀求發(fā)展也要堅定地維護(hù)自身的利益。習(xí)近平總書記在提出“中國夢”時就指出，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要和平穩(wěn)定的國際和周邊環(huán)境，顯然，列寧的這一思想為中國實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的外部環(huán)境提供了重要的借鑒和啟示。“中國夢”是關(guān)于中國實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的夢，但中國想要實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展首先就需要一個和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。然而，近年來隨著中國國際地位的提高和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，西方一些資本主義國家都在以各種方式來壓制中國的發(fā)展，“中國威脅論”等諸如類似的言論也曾一度引起了國際社會的恐慌，對中國的發(fā)展產(chǎn)生了許多消極的影響。在這樣的國際形勢下，如果想要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，就要求我們越是面對這些反對力量，我們越發(fā)要堅持黨的和平外交政策，維護(hù)自身的國家利益才是我們首要的基本的原則。

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責(zé)任編輯：楊國棟