摘 要：在書法教學(xué)學(xué)習(xí)中，有效地讀帖、臨帖是打好書法基本功最重要的環(huán)節(jié)。然而，縱觀我國書法教育，特別是在少兒書法教學(xué)中，不乏臨帖的高手，但真正能夠?qū)⒐糯ㄌ趨R于心，具有較高的創(chuàng)作水平，也就是真正做到出帖的書法學(xué)習(xí)者卻少之又少。歸根結(jié)底，還是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者對(duì)法帖的整篇布局、書家的個(gè)性特點(diǎn)、書寫時(shí)的心情環(huán)境和文字的內(nèi)涵意圖了解不夠造成的。這就是我們所說的缺少讀帖，或者是不會(huì)讀帖。那么，讀帖在書法學(xué)習(xí)中具有何等重要的作用呢？怎樣讀帖才是有效的讀帖呢？筆者聯(lián)系自己多年的書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)書法學(xué)習(xí)中讀帖環(huán)節(jié)的科學(xué)性和有效性進(jìn)行了淺薄的探索。

關(guān)鍵詞：讀帖 重要性 方法

前言

書法作為我國流傳數(shù)千年的藝術(shù)瑰寶，已成為一門特有的藝術(shù)門類。隨著全國文藝工作會(huì)議的召開和新一屆中國書協(xié)的成立，習(xí)近平總書記對(duì)振興國學(xué)藝術(shù)，樹立文化自信作出了重要指示，中國書協(xié)主席蘇士澍大力倡導(dǎo)“寫好中國字，做好中國人”，為書法全民化奠定了良好的基礎(chǔ)。那么，作為書法藝術(shù)工作者，要想提升自身以及學(xué)生或書法愛好者的創(chuàng)作水平，學(xué)會(huì)正確的讀帖，不斷提升讀帖水平和效果是一個(gè)迫在眉睫的問題。

一、讀帖的概念及其在書法學(xué)習(xí)中的重要性

1、什么是讀帖

廣義的說，讀帖就是通過對(duì)古代法帖的研讀，達(dá)到對(duì)法帖的用筆、結(jié)字、章法、用墨和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行深化了解的過程。讀帖與臨帖和讀書都是不同的，臨帖是書法學(xué)習(xí)的最基本也是最重要的環(huán)節(jié)之一，它包括實(shí)臨和意臨兩種，它是通過對(duì)法帖相對(duì)局部的字體和章法風(fēng)格及用筆動(dòng)作進(jìn)行模仿書寫達(dá)到學(xué)習(xí)的效果。而讀書則是單純對(duì)文章內(nèi)容和字面意思進(jìn)行感知和領(lǐng)悟以達(dá)到思想和境界的提升的目的。讀帖與臨帖和與讀書都有著質(zhì)的區(qū)別，但也有著相通之處，它也是對(duì)書法風(fēng)格和書寫形式的一種學(xué)習(xí)，同時(shí)也是對(duì)書家思想意境和個(gè)人情懷的一種領(lǐng)會(huì)。

2、讀帖對(duì)書法學(xué)習(xí)的重要性

學(xué)習(xí)書法不是一蹴而就的事情，要由淺入深、循序漸進(jìn)，讀帖、臨帖和書法創(chuàng)作是一個(gè)不分先后，不分輕重的整體。臨帖是對(duì)單個(gè)字及筆畫的模仿書寫，而讀帖則是對(duì)書法整篇的氣息感悟和貫通的學(xué)習(xí)方式，對(duì)書法的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用。一般來說，臨帖前要先讀帖，目的就是通過讀達(dá)到“心中有數(shù)”和“胸有成竹”的成效。通過反復(fù)的讀帖，對(duì)所臨習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行意念上的虛擬模擬，在臨寫前就將毛筆所要經(jīng)過的軌跡、輕重提按、筆速和墨色變化以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)形成內(nèi)心的熟練動(dòng)作，對(duì)臨帖的效果起著十分重要的作用。同時(shí)，深層次來講，讀帖不只是讀字，更重要的是要通過讀帖，書寫者能夠達(dá)到與古代精典法帖靈魂和心靈上的交融，在臨寫和創(chuàng)作中才能真正寫出一家之風(fēng)，寫出意氣，寫出精髓，所以說，有效的讀帖在書法學(xué)習(xí)的過程中是一項(xiàng)十分重要的環(huán)節(jié)。

二、讀帖應(yīng)注意的細(xì)節(jié)

1、讀形是認(rèn)識(shí)和了解書法的基礎(chǔ)

所謂讀形，就是通過對(duì)字帖的研讀，充分了解和熟悉法帖的用筆、結(jié)體、章法布局等方面的面貌特點(diǎn)和組成規(guī)律，也就是認(rèn)識(shí)書法的形，它是學(xué)習(xí)書法并形成字體風(fēng)格的首要條件，有了形，才算有了書法的外在表現(xiàn)形式，它是書法精神的載體。在讀形上，要注重比較性讀帖，即同一法帖的比較和不同法帖間的比較，同一法帖的比較是指在一本或同一作者不同時(shí)期的作品中對(duì)相同字、相同部首和不同書寫風(fēng)格的比較。通過比較可以細(xì)致了解出自一人之手的作品點(diǎn)和面的豐富性，比如在王羲之《蘭亭序》中出現(xiàn)了21個(gè)不同寫法的“之”；在米芾《苕溪詩帖》、《蜀素帖》中也有很多不同寫法的同類筆畫和部首；書法的藝術(shù)性來自于變化，可以說任何一個(gè)書家的書法作品都不是打印出來的，通過讀形比較，可以對(duì)他們的法帖進(jìn)行一個(gè)比較充分和豐富的了解和認(rèn)識(shí)。另外，還在讀帖中還要注重對(duì)不同法帖的比較，對(duì)不同時(shí)代、風(fēng)格相似或不同的法帖中找到求同存異的書寫特點(diǎn)。比如對(duì)王羲之和趙孟頫，對(duì)米芾和吳琚，對(duì)顏真卿和蔡襄，對(duì)鄧石如和吳讓之，對(duì)張旭和懷素等都可以進(jìn)行類比。同樣，對(duì)風(fēng)格差異較大的法帖也可以進(jìn)行比較，比如對(duì)黃庭堅(jiān)和蘇軾，對(duì)傅山大草與二王小草，對(duì)金農(nóng)體和瘦金體間的比較。通過這類比較讀帖可以實(shí)現(xiàn)對(duì)不同風(fēng)格法帖的認(rèn)識(shí)和區(qū)別，達(dá)到增長見識(shí)開闊眼界和辯證選擇的效果。

2、讀神是感悟和應(yīng)用書法的關(guān)鍵

神是以形為載體的，書法藝術(shù)最重要的構(gòu)成要素。所謂讀神，即在讀形的基礎(chǔ)上，通過感悟、理解和想象，去領(lǐng)會(huì)精典法帖的風(fēng)貌神韻，通過學(xué)習(xí)了解作者的書寫環(huán)境、人文背景和當(dāng)時(shí)的心情感懷去了解字帖的內(nèi)在人文精神，以提升和加深對(duì)法帖的理解的認(rèn)識(shí)。同樣，這也是對(duì)臨帖學(xué)習(xí)達(dá)到形神兼?zhèn)涞膬?nèi)在要求和學(xué)書者對(duì)法帖達(dá)到意臨的根本要求。有形而無神的書法臨作是缺乏生命力，缺少精神內(nèi)涵的，而書法的神又是一種說不清、摸不著的虛擬的感悟形式。那么，書法學(xué)習(xí)者應(yīng)怎樣通過讀帖有效地領(lǐng)悟精典法帖中的神韻呢？應(yīng)該注重兩個(gè)結(jié)合，即與作品形式相結(jié)合和與創(chuàng)作主體相結(jié)合。與作品形式相結(jié)合是指作品的結(jié)字、款式、章法和書寫內(nèi)容都應(yīng)該放在學(xué)書者讀帖的范圍內(nèi)，這需要有細(xì)致入微的觀察能力和反復(fù)推敲的耐心，它的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)字，準(zhǔn)。與創(chuàng)作主體相結(jié)合是指寫作者的文化內(nèi)涵和精神信息，這是讀帖的較高境界，它需要讀帖者將法帖形成的歷史和人文背景、書家的經(jīng)歷和文學(xué)修養(yǎng)、書法風(fēng)格的形成等綜合因素統(tǒng)籌運(yùn)用，同時(shí)也要求讀帖者自身要有一定的文化修養(yǎng)和書法史積淀。

三、讀帖的方法

1、對(duì)筆劃風(fēng)格進(jìn)行細(xì)致的觀察和分析

正如以上所說的讀形是讀帖的基礎(chǔ)，那么，讀形具體是讀什么呢？讀形即是讀法帖筆畫書寫的方法，這既是書法作品中的基本組成要素，又是形成書家風(fēng)格的重要因素。筆畫的起始是切入還是逆入，筆畫的線條是中鋒還是側(cè)鋒，筆畫的結(jié)尾是燕尾還是頓筆，這都是讀帖的初步階段也是基礎(chǔ)階段。

2、注重書法結(jié)構(gòu)、章法和用墨的特點(diǎn)

有的書體更加注重用筆，如孫過庭、米芾，有的書體更加注重字形結(jié)構(gòu)，用筆較單一，如啟功、吳昌碩，無論用筆風(fēng)格怎樣，他們基本都有各自的字形和間架結(jié)構(gòu)，比較有個(gè)人特色的有蘇軾、鄭板橋等。在章法和用墨上，也有很多書家有著自己不同尋常的特色，比如楊凝氏的字距較大，趙孟頫的章法靈活多樣，王鐸流暢的行氣和磅礴的章法以及大膽的漲墨法。都有著個(gè)人強(qiáng)烈的面貌特征。

3、通過靜態(tài)的線條感悟動(dòng)態(tài)的書寫動(dòng)作

讀帖的最終目的是為了更加準(zhǔn)確的臨帖和把握書家的書寫風(fēng)格。那么，正確的讀帖方式不應(yīng)該只是對(duì)法帖進(jìn)行靜態(tài)的觀摩，而是要從靜態(tài)的線條中感悟動(dòng)態(tài)的書寫動(dòng)作，正如書圣王羲之、現(xiàn)代著名書法家舒同，都是用手指在衣角和褲腿上進(jìn)行動(dòng)態(tài)的讀寫，這正是一種真正投入讀帖狀態(tài)，將法帖緊緊裝進(jìn)自己的心理，融入自己腦海的一種讀帖方式。

四、總結(jié)

總之，讀帖是書法學(xué)習(xí)過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，它與臨帖、創(chuàng)作是一種互補(bǔ)和并列的關(guān)系。有效運(yùn)用好讀帖對(duì)學(xué)好書法有著至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]美學(xué)是什么【M】.北京：大學(xué)出版社，2002.159.

[2]李永福、劉琴.論書法學(xué)習(xí)過程中讀帖的重要性.2016.

作者簡介：

姓名：馮蕾，出生年月：1975年9月19日，性別：女，民族：漢，籍貫（精確到市）：山東省濟(jì)寧市，當(dāng)前職稱：助理館員，學(xué)歷：大專，研究方向：教育文化。