廖強(qiáng)伸

【摘 要】中國(guó)古代的詩(shī)詞大多具有感情強(qiáng)烈、語(yǔ)言凝練、音韻和諧、意境清新等特點(diǎn)。當(dāng)前《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提到學(xué)生要“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品”。因此我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中可以通過(guò)古詩(shī)詞審美教育可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美培養(yǎng)他們的審美情趣并通過(guò)這些美好的事物和形象去感染、塑造學(xué)生造就他們完善的人格與和諧的心靈。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；培養(yǎng)；審美情趣；意境；韻律

引言：在古詩(shī)生動(dòng)感人的語(yǔ)言里無(wú)不蘊(yùn)藏著豐富的、耐人尋味的意境，那種雄偉壯麗、氣勢(shì)磅礴的山河壯麗美；那種含蓄深沉、含而不露的含蓄美；那種委婉低吟、悲憤疾世的婉約美；那種整齊壓韻、朗朗上口的韻律美，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的好素材。

1.創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)略古詩(shī)意境美。

《山行》是一首優(yōu)美壯麗的風(fēng)景詩(shī)，短短的幾行向我們展示了一幅壯美的秋色圖，詩(shī)人用神來(lái)之筆描繪了寒山、石徑、白云、楓林在秋天的姿態(tài)，那種意境讀來(lái)使人猶如身臨其境之感。在教學(xué)著首詩(shī)時(shí)，我以多媒體課件導(dǎo)入新課，先讓學(xué)生欣賞這幅畫(huà)：重重疊疊的高山，蜿蜒的小溪，深山里的人家，還有近處紅紅火火的楓林等構(gòu)成了一幅壯麗的秋色圖，由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了詩(shī)人所描繪的意境，同時(shí)讓學(xué)生邊看圖邊聆聽(tīng)《山行》的配樂(lè)朗誦，使學(xué)生的腦海里浮現(xiàn)出作者所描繪的景色：深秋時(shí)節(jié)的寒山，一條小路通向遠(yuǎn)方，高山上隱約有幾戶(hù)人家好象在白云深處一樣，和詩(shī)人一起欣賞到的還有那滿(mǎn)山遍野的紅楓感受大自然所創(chuàng)造的壯麗美景，從而受到美的熏陶。

2.理解詞句，體會(huì)古詩(shī)語(yǔ)言美。

李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)熱情奔放，氣勢(shì)磅礴，把思想感情表達(dá)地淋漓盡致，杜甫稱(chēng)他為“筆落驚風(fēng)雨”?！锻麖]山瀑布》一詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)大自然，對(duì)祖國(guó)山河雄偉壯麗的無(wú)比熱愛(ài)之情。在教學(xué)著首詩(shī)時(shí)，我著重讓學(xué)生理解“生”、“掛”、“飛”、“直下”等詞，一個(gè)“生”字寫(xiě)出了香廬峰之，團(tuán)團(tuán)霧氣，在陽(yáng)光的照耀下升騰浮動(dòng)的情景；一個(gè)“掛”字化動(dòng)為靜，形象地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙望”的狀態(tài)中，像一條巨大的白練高高的掛在山川之間，誰(shuí)能有這樣神奇的力量呢？只有大自然。這里包含著作者對(duì)大自然神氣、偉大的贊美。而一個(gè)“飛”字給人以瀑布奔流而下、勢(shì)不可擋的氣魄。好一個(gè)“疑是銀河落九天”，也只有詩(shī)人李白才有這么豐富的想象力。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些詞的理解，進(jìn)一步領(lǐng)略了詩(shī)的意境美，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，并從作者所創(chuàng)作的詩(shī)中體會(huì)語(yǔ)言美，也體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的一份熱愛(ài)之情。

3.探求意蘊(yùn)，理解古詩(shī)的哲理美。

然而，詩(shī)人表達(dá)哲理與哲學(xué)家闡述哲理的方式是有區(qū)別的。詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩(shī)中暗含深刻的哲理。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！北砻嫔蠈?xiě)廬山，然而，只要我們深入思索，就能悟到這樣一個(gè)哲理：對(duì)任何事物，只有全面觀(guān)察、了解，不局限于一隅之見(jiàn)，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。根據(jù)哲理詩(shī)的特點(diǎn)，要使學(xué)生理解古詩(shī)的哲理美，教師在教學(xué)中應(yīng)處理好哲理詩(shī)中的“情”與“理”，是詩(shī)人的情感與理性觀(guān)念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，教學(xué)詩(shī)時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的感情，又要理解詩(shī)中情理交融的哲理美。

4.誦讀詩(shī)句，感受韻律美。

古詩(shī)節(jié)奏鮮明，韻律和諧。含蓄壯美的意境，凝練而形象的語(yǔ)言，無(wú)一不是作者發(fā)自心靈深處的感慨。理解詩(shī)意后，再細(xì)細(xì)地咀嚼、回味，腦海里浮現(xiàn)出詩(shī)所描繪的情景，句尾的壓韻整齊明快，讀來(lái)瑯瑯上口，加上古詩(shī)的韻味抑揚(yáng)頓挫。學(xué)生有感情地吟詠，繪聲繪色地表達(dá)出優(yōu)美的詩(shī)情畫(huà)意，充分體會(huì)到詩(shī)歌鮮明和諧的韻律美。

5.玩轉(zhuǎn)詩(shī)性，感悟詩(shī)學(xué)之美。

詩(shī)性，包含兩個(gè)方面，一位詩(shī)人自身的性格之美，二為詩(shī)歌所展現(xiàn)的思想之美，兩者的完美結(jié)合共同體現(xiàn)出詩(shī)歌的學(xué)問(wèn)之美。詩(shī)歌領(lǐng)域中有一句廣為流傳的話(huà)“文以載道，詩(shī)以言志”，古詩(shī)詞作為一種特殊的文學(xué)體裁，以其精妙短小的形式卻展現(xiàn)出無(wú)限延長(zhǎng)的思想價(jià)值，其中不乏表達(dá)作者的寫(xiě)作背景與思想感情，而現(xiàn)今小學(xué)語(yǔ)文課本所錄入的幾十首意識(shí)較為簡(jiǎn)單的詩(shī)詞，內(nèi)容積極向上、思想豐富多彩，多表達(dá)一些游子思鄉(xiāng)、寄情山水或者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的大人思悟，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以利用現(xiàn)下十分流行的穿越手法，將小學(xué)生帶入詩(shī)人生活的年代與風(fēng)貌，再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情境與深情，讓學(xué)生和詩(shī)人在異域的時(shí)空中實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)式的交流，從而接受思想上的洗滌與心靈上的崇敬，進(jìn)而提升學(xué)生的認(rèn)知水平與詩(shī)歌賞析底蘊(yùn)，在玩轉(zhuǎn)詩(shī)性的基礎(chǔ)上掌握詩(shī)歌的詩(shī)學(xué)之美，領(lǐng)悟詩(shī)歌原本的思想感情與本質(zhì)內(nèi)容。

6.關(guān)注詩(shī)眼，探析詩(shī)意之美。

詩(shī)眼就好似天空中最亮的一顆明星，獨(dú)顯出最亮的自己卻不忘懷天空的整體美好，詩(shī)眼在一篇詩(shī)歌中的地位即是這樣，倍受廣泛讀者的夸贊卻仍無(wú)法脫離整首詩(shī)歌的本體，對(duì)于題目的意趣、詩(shī)歌整體的表現(xiàn)力有著非同一般的影響，足以使得整首古詩(shī)熠熠生輝。記憶最深的一首杜甫的《春夜喜雨》其中一句“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，描繪的春雨好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，一個(gè)“潛”字作為整首詩(shī)的詩(shī)眼表現(xiàn)了春雨的活潑和調(diào)皮，給人一種清靈生動(dòng)之美，可謂是極盡詩(shī)意的表達(dá)。所以我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)歌的賞析時(shí)，如果能夠從實(shí)驗(yàn)著手入筆，一方面會(huì)體會(huì)到詩(shī)人的真情實(shí)意，一方面也是對(duì)整體詩(shī)歌詩(shī)意的一個(gè)把握和理解。

總之，小學(xué)語(yǔ)文課堂上實(shí)行古詩(shī)詞的有效教學(xué)是極為必要的，這對(duì)于學(xué)生個(gè)人詩(shī)歌底蘊(yùn)的培養(yǎng)與文化思想的領(lǐng)悟有著重要的作用，與此同時(shí)老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該不拘泥表面的詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)，更應(yīng)該注重學(xué)生詩(shī)歌審美情趣的培養(yǎng)，在教學(xué)中理解詩(shī)歌、贊頌詩(shī)歌和品位詩(shī)歌，感受詩(shī)歌各個(gè)層次的美麗與自豪，提升學(xué)生的審美情趣。

【參考文獻(xiàn)】

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