吳遠(yuǎn)文

【摘 要】農(nóng)村留守兒童是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為特殊的群體，教育是其核心問題，更客觀體現(xiàn)多種沖突和矛盾，本文則從課程、教師、學(xué)校等方面分析影響農(nóng)村留守兒童教育因素，并提出相應(yīng)的改善對策，望給予農(nóng)村教師提供教學(xué)參考。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；留守兒童；學(xué)校教育；因素；對策

農(nóng)村留守兒童教育一直是社會關(guān)注話題，分析影響教育因素對促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，也是新農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵。通過有效的教育改進(jìn)活動能轉(zhuǎn)變農(nóng)村教師傳統(tǒng)教育理念，提高留守兒童認(rèn)知能力。在此過程中需要教師和家長充分了解兒童心理特點(diǎn)，運(yùn)用多種教學(xué)活動方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，全面推動新農(nóng)村文化建設(shè)。

1.農(nóng)村留守兒童得到教育學(xué)校影響因素

1.1課程偏向因素

從相關(guān)調(diào)查結(jié)果得知，多數(shù)留守兒童認(rèn)為農(nóng)村生活和學(xué)習(xí)條件無法和城市相比，都渴望去大城市上學(xué)。課程價值在一定程度上體現(xiàn)學(xué)校教育價值，不少西方研究學(xué)者認(rèn)為，課程所呈現(xiàn)的知識內(nèi)容會對教育公平性產(chǎn)生影響，簡言之學(xué)校培養(yǎng)人才和城市有著一定聯(lián)系，但這種教育學(xué)者僅僅從學(xué)術(shù)研究角度分析，并沒有調(diào)查學(xué)生真實(shí)感受。在整個學(xué)校教育中，農(nóng)村留守兒童并沒有因?yàn)槌鞘谢瘍r值取向而產(chǎn)生逃避、抵抗、厭倦等消極情緒，對城市的向往也十分自然純真。目前農(nóng)村學(xué)校課程內(nèi)容對留守兒童并沒有差別對待，和城市一樣有語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、生物、歷史、政治等文理科課程。正是由于農(nóng)村留守兒童因?qū)η巴蟪鞘猩顚W(xué)習(xí)的向往而抵消部分心理差異。可以說農(nóng)村教學(xué)課程內(nèi)容城市化并不是影響留守兒童教育因素，但著名教育學(xué)者陶行知先生曾批評到：“中國農(nóng)村教育在教人如何離開家鄉(xiāng)往城市跑”的現(xiàn)狀，也隱隱約約說明農(nóng)村教育無法改變落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)該深思農(nóng)村教育主體價值觀。

1.2教師觀念能力因素

教師有兩重含義，既可以作為社會角色，同時還是這個角色的承擔(dān)者。從大層面分析，教師即傳授知識的主體，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)質(zhì)思想道德教育和高尚審美情操，使學(xué)生成為全面發(fā)展的社會應(yīng)用型人才。由于教師工作以育人為主，學(xué)生成長受其一言一行影響，相關(guān)調(diào)查研究結(jié)果顯示，農(nóng)村留守兒童由于父母外出工作會逐漸弱化家庭情感交流功能，那么在一定程度上教師就可彌補(bǔ)學(xué)生在這方面存在的缺陷，防止農(nóng)村留守兒童內(nèi)心孤獨(dú)。但部分教師都有一個通病，即過于關(guān)愛成績優(yōu)秀學(xué)生，以致于成績落后學(xué)生認(rèn)為自己被教學(xué)忽略，常常會破罐子破摔。甚至還會淪為不良分子。

1.3學(xué)校和寄宿因素

農(nóng)村學(xué)校不同于城市學(xué)校，受經(jīng)濟(jì)落后影響，無論是師資還是課程資源都相對落后，而學(xué)校采取的教育觀念也相對落后，以致于學(xué)生水平較低。再加上部分農(nóng)村學(xué)校實(shí)施寄宿制，管理較為疏松，以致于部分學(xué)生認(rèn)為脫離家長的管制，就隨意夜不歸宿，染上不良風(fēng)氣，長期以往影響身心發(fā)展。

2.加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童學(xué)校管理對策

2.1完善教育功能 發(fā)揮學(xué)校作用

人本主義價值取向在農(nóng)村教育管理中將成為實(shí)施教育管理的基本價值取向，也是農(nóng)村教育管理走向全新領(lǐng)域的重點(diǎn)。所謂人本主義并非在20世紀(jì)形成的，其根本歷史悠久。古希臘和羅馬常常運(yùn)用人本主義價值取向?qū)θ碎_展教育，后來在文藝復(fù)興時期又和人文主義運(yùn)動結(jié)合后形成人的價值。學(xué)校是一個具有特定結(jié)構(gòu)、程序、規(guī)則活動任務(wù)、目標(biāo)并要以實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)而相互聯(lián)系、依賴的組織，其自身無法脫離管理活動。因此就要求農(nóng)村教育管理者充分認(rèn)識到管理的最終價值為學(xué)生，只有樹立人本思想，堅持開展以學(xué)生為主體的管理活動才能真正實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

2.2加強(qiáng)師生互動 改善學(xué)生心理

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生就是命令和服從的關(guān)系。其中教師占據(jù)課堂大部分比例，傳授知識、管理課堂紀(jì)律等，而學(xué)生只是在下面被動的聽講，二者幾乎很少有交流，長期以往學(xué)生就會降低對學(xué)習(xí)的興趣，影響教學(xué)效率。相關(guān)心理學(xué)家曾指出，人類在愉悅、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)，其學(xué)生能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平時，所以在農(nóng)村教學(xué)課堂中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系十分重要。教育是教師和學(xué)生兩個主體情感交流互動的過程，雙方要相互尊重、相互理解，只是有在此基礎(chǔ)上才能真正實(shí)現(xiàn)情感共鳴，有利于提高教學(xué)效果。毫無疑問，學(xué)生是教師傳授知識的主體，優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)必須要獲得學(xué)生的配合，教師應(yīng)有意識地在創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等、和諧的課堂環(huán)境，讓學(xué)生敢于在課堂上發(fā)言，更敢于提出質(zhì)疑，同時能和其他學(xué)生展開探究合作，使主體性得到充分發(fā)揮。農(nóng)村教師也要結(jié)合城市新課程改革教育理念開拓教學(xué)思路，尊重學(xué)生提出的每一個意見，營造熱烈民主的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力。毫無疑問，學(xué)生在和諧的師生關(guān)系下會主動學(xué)習(xí)，性格也會變得開朗，有利于綜合發(fā)展。

2.3開展素質(zhì)教育推動學(xué)生發(fā)展

素質(zhì)教育即學(xué)生在學(xué)習(xí)應(yīng)遵循課程規(guī)律，需要教師通過教育等各種途徑幫助學(xué)生形成有效的內(nèi)在品質(zhì)，并將這種內(nèi)在品質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)化為外在行動，提高學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)。例如對于政治課程來說，相關(guān)調(diào)查研究結(jié)果顯示，大部分學(xué)生對思想政治教學(xué)不感興趣，即使學(xué)習(xí)也是為了完成學(xué)分任務(wù)，普遍認(rèn)為思政教學(xué)內(nèi)容離自身現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn)且太宏觀，無法滲透其中本質(zhì)意義。再加上當(dāng)前日益加快的社會發(fā)展節(jié)奏和不斷加大的社會生活壓力，不少學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治都帶著功利心。他們更愿意將精力投注在嫩個提高學(xué)習(xí)水平的課程。素質(zhì)教育要全力著眼于挖掘?qū)W生潛能和個性，促使學(xué)生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力提高。在農(nóng)村留守兒童教學(xué)中融入素質(zhì)教育堅持發(fā)展性原則，體現(xiàn)以人為本教育觀點(diǎn)。因此素質(zhì)教育是農(nóng)村留守兒童教學(xué)共同追求目標(biāo)。

3.結(jié)語

總之，隨著新農(nóng)村建設(shè)的快速發(fā)展，越來越多的人開始重視農(nóng)村教育質(zhì)量。雖然經(jīng)濟(jì)水平提升改善了農(nóng)村生活，但精神領(lǐng)域依然匱乏，只有充分尊重農(nóng)村人的本體價值，才能促使農(nóng)民在生活中獲得極大的安全感，教育同樣如此，需要教育者關(guān)心兒童心理發(fā)展，才能促進(jìn)其發(fā)展。

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