程雯靜

摘 要：中國(guó)五千年的歷史文明孕育著偉大的中華民族，而傳統(tǒng)紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直貫穿于中國(guó)歷史發(fā)展的整個(gè)流程，貫穿于人們生活的始終，反映出不同時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣。傳統(tǒng)裝飾紋樣是歷代藝術(shù)創(chuàng)造者從自然界和生活中提煉出來(lái)的，其造 型及色彩是經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的精華，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。.以此為啟示，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)將其融合，使之成為適應(yīng)和符合現(xiàn)代社會(huì)審美與實(shí)用要求的設(shè)計(jì)元素。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；融合

中圖分類號(hào)：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0051-01

從古至今，藝術(shù)的進(jìn)步都是在不斷的沖突和創(chuàng)新中進(jìn)行的。從現(xiàn)代的藝術(shù)作品中不難看到，很多藝術(shù)家把傳統(tǒng)的元素融入作品，別有一番韻味。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的寶藏，傳統(tǒng)裝飾紋樣形式豐富多彩，造型多變且富有獨(dú)特的東方氣質(zhì)和鮮明的藝術(shù)個(gè)性，突顯出較高的藝術(shù)價(jià)值。

一、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案內(nèi)涵豐富、文化底蘊(yùn)雄厚。各個(gè)歷史時(shí)期的圖案豐富多樣、各有特色。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的紋樣特征在夏商西周的基礎(chǔ)變化上，更加程式化和抽象化。這一時(shí)期的紋樣由最初的祭司和禮器，作用轉(zhuǎn)向?qū)嵱?，摒棄了前代的怪獸紋，由原來(lái)的以鳥(niǎo)獸紋，幾何紋為主轉(zhuǎn)向了以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的紋樣為主。秦漢時(shí)代的紋樣特征是紋樣多構(gòu)圖緊湊，既寫(xiě)實(shí)又夸張，注重氣勢(shì)的描繪，紋樣質(zhì)樸但具有動(dòng)感。漢代的紋樣風(fēng)格細(xì)膩、色彩豐 富，常用數(shù)個(gè)動(dòng)物合體穿插、 盤(pán)疊，或植物體共生，構(gòu)成了龍飛鳳舞的形式美。魏晉南北朝時(shí)代的紋樣特征，圓形或方形對(duì)稱圖形中填充動(dòng)物或植物的紋樣圖案十分普遍。傳統(tǒng)紋樣受佛教文化的影響較深，紋樣的題材很多，內(nèi)容大都與佛經(jīng)有關(guān)。隋唐時(shí)代的紋樣特征，圖案紋樣前代亦有大的發(fā)展，花鳥(niǎo)題材不斷增多。隋代歲采用朵花，卷葉紋樣，并將之巧妙地穿插，交替排列，組成不通圖案。唐代紋樣整體造型體現(xiàn)出豐滿圓潤(rùn)、奔放流暢的風(fēng)格特點(diǎn)，以生活類居多，并且花卉紋樣取代了動(dòng)物紋樣的主流地位。五代十國(guó)的紋樣沿襲了唐代的繁瑣和富麗堂皇，但裝飾手法開(kāi)始講究夸張變形，不過(guò)也有的推崇寫(xiě)實(shí)。夸張的花卉紋樣圖案表現(xiàn)為花中套花或葉中套花，主要以寶相花紋為代表。兩宋時(shí)代的裝飾紋樣特征，以早造型和色彩著稱，多追求自然天成之美，整體呈現(xiàn)出自然、靈巧、典雅、秀麗的風(fēng)格，表現(xiàn)出含蓄，靜態(tài)的美。遼金元時(shí)期的紋樣特征，具有鮮明的民族特色。這一時(shí)期的紋樣體現(xiàn)出鮮明的民族特色豪放、質(zhì)樸，以花草紋居多，多大花大葉，同時(shí)紋樣中也出現(xiàn)了不少器物，花草與人物的組合圖案。元代裝飾紋樣中，雙魚(yú)、雙鳳、雙龍登成雙成對(duì)的紋飾出現(xiàn)較多，具有象征意義的吉祥組合紋樣明顯增多。出土于陜西半坡村的人面魚(yú)網(wǎng)紋彩陶盆距今已有6000多年的歷史，人面魚(yú)網(wǎng)紋是至今有據(jù)可考的最早的紋樣。

二、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的來(lái)源

其一，來(lái)自民間工藝：陶瓷、刺繡、窗花、藍(lán)印花布，蠟染、剪紙、雕刻、編織等，這是勞動(dòng)人民按照自己的意志發(fā)揮創(chuàng)造的，一般比較樸實(shí)、粗獷、鄉(xiāng)土氣息濃郁。其二，來(lái)自宗教藝術(shù)，如宗教傳說(shuō)和神話傳說(shuō)，廟宇、石窟中的壁畫(huà)、藻井、龕楣、塑像服飾、基座、建筑、雕刻以及各種供器裝飾。最典型的敦煌圖案。其三，來(lái)源于封建帝王、王公貴族、富豪商賈等所占用的陳設(shè)品、日用品、服飾、首飾、建筑，這些工藝品圖案是為了滿足奢侈者的物質(zhì)生活和空虛的精神生活而精心設(shè)計(jì)的，并沒(méi)有專門(mén)的作坊由專人監(jiān)督制作的，所以圖案非常精細(xì)，色彩富麗豪華。

三、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合實(shí)例和探討

2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，祥云是古代漢族吉祥云紋。祥云是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，其文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度。云為自然界中常見(jiàn)景象，被賦予祥瑞的文化含義，故有此名?；鹁嬖煨偷脑O(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。紙是中國(guó)四大發(fā)明之一，通過(guò)絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。源于漢代的漆紅色在火炬上的運(yùn)用使之明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)，紅銀對(duì)比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺(jué)效果，有利于各種形式的媒體傳播。

當(dāng)今時(shí)代是個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，每天有許許多多新的東西出現(xiàn)在人們面前，如何將傳統(tǒng)紋樣與時(shí)代特色進(jìn)行融合成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)難題，傳統(tǒng)紋樣要達(dá)到共生共融，用現(xiàn)代的審美觀念將兩種或多種紋樣進(jìn)行同構(gòu)、交融，構(gòu)成具有時(shí)代特征的紋樣，并運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。在傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用上必須敢于大膽創(chuàng)新，敢于摒棄一些古板落伍的設(shè)計(jì)理念，適時(shí)的融入現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)思想，做到不與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，做到對(duì)之前的設(shè)計(jì)成果不完全照搬，但也不能完全摒棄，取其精華為所用。將傳統(tǒng)紋樣的精力元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)言語(yǔ)重新組合，使其賦予新的時(shí)代特征。一個(gè)民族只要尊重自己的傳統(tǒng)文明，它才能像蒼天大樹(shù)一樣根深葉茂。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在人類文明的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，傳承與變革又是兩個(gè)孿生的主題，一直在以不同的形式交替出現(xiàn)。處于目前中國(guó)社會(huì)形態(tài)下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，對(duì)民族傳統(tǒng)文化，傳承與超越才是順勢(shì)而為之道。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣不僅應(yīng)該得到保留和繼承，還要與現(xiàn)代理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，并逐漸成為表達(dá)某種功能和精神意義的符號(hào)，成為一種識(shí)別各種設(shè)計(jì)形式意義的依據(jù)之一。

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