熊義燦

一、古詩(shī)文的意境教學(xué)法

唐詩(shī)宋詞是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的巔峰，詩(shī)詞所描繪的意境只可意會(huì)不可言傳。杜甫的《春夜喜雨》：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。如果教師在課堂上作生硬的解釋——好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長(zhǎng)的時(shí)候，它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無(wú)聲地滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮后，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個(gè)錦官城變成了繁花盛開的世界。筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)在破壞詩(shī)的意境的同時(shí)，也局限了學(xué)生對(duì)美的感知，少了一份對(duì)熱愛大自然情操的培養(yǎng)。這種意境特強(qiáng)的古詩(shī)文，筆者是這樣做的，首先簡(jiǎn)介作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景與情感——這首詩(shī)寫于上元二年（761年）春。此時(shí)杜甫因陜西旱災(zāi)來(lái)到四川成都定居已兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很深，寫下了這首詩(shī)描寫春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。然后讓學(xué)生結(jié)合自己生活體驗(yàn)，閉上眼睛，想象詩(shī)文中所描繪的畫面，讓學(xué)生感知黑夜春雨隨春風(fēng)悄然下落的意境，黑夜中江舟獨(dú)明的意境，第二天早晨空氣清新，花兒嬌艷欲滴的自然之美。（感知能力強(qiáng)，繪畫水平好的學(xué)生也可以畫的形式表現(xiàn)出詩(shī)意）。沒有必要用什么統(tǒng)一的教學(xué)模式，先設(shè)什么預(yù)案，學(xué)生自習(xí)，然后討論之類的。這就是古詩(shī)文有別其他學(xué)科的特點(diǎn)，也有別于語(yǔ)文學(xué)科其他體裁文章的教學(xué)。意境教學(xué)妙就妙在主讓學(xué)生感知詩(shī)的意境之美。

二、漢古文及現(xiàn)代抒情散文的教學(xué)

語(yǔ)文不同體裁的文章有不同的特點(diǎn)，在教學(xué)模式上何必去追求統(tǒng)一的模式？

自古道：三分文章七分讀。古代文學(xué)的教學(xué)，筆者認(rèn)為誦讀非常重要，“書讀百遍，其義自見”，胸中能裝有百十篇范文、幾百首詩(shī)歌，就如涓涓細(xì)流匯成大海，融會(huì)貫通，為我所用。正所謂“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。現(xiàn)代抒情散文的教學(xué)，有感情的朗誦，讓學(xué)生在聲情并茂的誦讀中，感受文章的主題。例如：朱自清的《背影》，讓學(xué)生在反復(fù)對(duì)有關(guān)父親背影的描寫文字的誦讀中，體會(huì)父子之間的感情。我們老祖宗的“誦讀法”又何能被那種“導(dǎo)學(xué)模式”取代呢？

三、議論文的教學(xué)明顯有別于記敘文、詩(shī)歌、說(shuō)明文等文體的教學(xué)

議論文邏輯性強(qiáng)，語(yǔ)言相對(duì)枯燥。因此，討論法、評(píng)點(diǎn)法是課堂教學(xué)的主要方法。例如：要求學(xué)生寫一遍《闖紅燈之我見》，首先讓學(xué)生討論闖紅燈的危害以及現(xiàn)在一些闖紅燈人的心理。事先，可以讓學(xué)生與父母交流看法，也可查閱資料，羅列一些闖紅燈的事例和一些闖紅燈人的心理特點(diǎn)。然后組織學(xué)生各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)，用事實(shí)證明自己的觀點(diǎn)正確的，也可讓學(xué)生參與反駁。對(duì)一些闖紅燈的心理提出理論分析。再讓學(xué)生集中討論，凝練觀點(diǎn)。再次讓學(xué)生尋找論證，組織學(xué)生討論。此時(shí)，教師可對(duì)論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，學(xué)生寫作就會(huì)水到渠成。

四、同一體裁的文章，在同一單元，教學(xué)模式也不應(yīng)盡相同

例如：小學(xué)語(yǔ)文某單元四五篇文章盡是記敘文，筆者覺得教師應(yīng)該在前一兩篇的教學(xué)中，盡量結(jié)合課文內(nèi)容講解記敘文的要素，講解如何用一二件事或人物描寫表現(xiàn)文章的主題，即課堂模式應(yīng)以教師“講解”為主。而后幾篇文章的教學(xué)，就讓學(xué)生結(jié)合文學(xué)知識(shí)去自學(xué)，此時(shí)教師可以進(jìn)行“導(dǎo)學(xué)”，即課堂模式應(yīng)以“導(dǎo)學(xué)模式”為主。中國(guó)有句古話：授之以魚，不如授之以漁。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)先教會(huì)學(xué)生捕魚方法，然后讓學(xué)生帶著方法去嘗試，在嘗試過(guò)程中去領(lǐng)悟，從而把知識(shí)和能力融為一體。到了一定程度，甚至可以創(chuàng)新，成為自己獨(dú)特的東西。

談起這些，筆者不禁想起電視連續(xù)劇《霍元甲》里面的一名開場(chǎng)白：以無(wú)法為有法，以無(wú)形為有形，此乃為武術(shù)最高境界。“教無(wú)定法”，教育也應(yīng)如此，取消固定模式，博采眾長(zhǎng)，因材施教，真正做到教學(xué)最高境界：以無(wú)法為有法。各位同仁，我們不需成為一名偉大的教育家，但我們務(wù)必成長(zhǎng)為一名有人格魅力，獨(dú)具匠心的“教書匠”。（作者單位：江西省南昌市新建區(qū)大塘中學(xué)）