靳樹威

牛津大學(xué)屹立于世界教育之林八百余年，有如此煊赫的成就，絕非偶然。嚴(yán)苛拒絕蘇格蘭北部成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，只因他缺乏創(chuàng)造潛質(zhì)。公然與首相叫板，甚至抗議政府的干涉，這些都彰顯了牛津大學(xué)對(duì)個(gè)性的堅(jiān)守、對(duì)自由的追求。

個(gè)性是自由之靈魂，是走向成功不可或缺的要素。

“獨(dú)立之人格，自由之精神?！标愐∠壬还茷榍迦A國(guó)學(xué)四大導(dǎo)師之首，其國(guó)學(xué)造詣之精深讓后人仰止。他一生力促中國(guó)文化的新發(fā)展，讓中國(guó)在世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域抬起頭來。他獨(dú)創(chuàng)的考證法被西方學(xué)者稱為“完備的文史考證體系”。晚年的陳寅恪雙目失明卻目光如炬，對(duì)中國(guó)數(shù)千年歷史了然于胸，述著洋洋千萬字的《柳如是別傳》。擁有自由之靈魂的陳寅恪先生，是現(xiàn)代國(guó)學(xué)研究的一座豐碑。

流傳兩千年的歐氏幾何，世人都把它作為亙古不變的真理，然而羅巴切夫斯基卻自信地宣稱：歐氏幾何必有紕繆！他從一個(gè)獨(dú)特的視角切入，創(chuàng)造性地打開了非歐幾何的大門。即使論文被禁，即使被學(xué)會(huì)限制學(xué)術(shù)自由，他始終堅(jiān)守著自己的信念，直至看到勝利的曙光。最終幾何學(xué)掀開了嶄新的一頁——羅巴切夫斯基的非歐體系在喀山大學(xué)誕生。而羅巴切夫斯基的自由之靈魂，也在喀山大學(xué)薪盡火傳。

古往今來成大事者、有大學(xué)問者，無不擁有自由之靈魂。明清兩代的書畫家大多有峭拔的風(fēng)骨，從徐渭的枯藤到朱耷翻白眼的墨魚，乃至鄭燮非楷非隸的板橋體，文人們滿腹才學(xué)里含蘊(yùn)著自由之靈魂；村上春樹不為諾獎(jiǎng)所囿，堅(jiān)守自己獨(dú)特的通俗文學(xué)創(chuàng)作，細(xì)膩的描摹里浸透著自由之靈魂；“教主”羅勇浩不被非議擊潰，將錘子手機(jī)堅(jiān)持到底，天馬行空的創(chuàng)意里張揚(yáng)著自由之靈魂。

沒有了自由之靈魂，世界會(huì)止步不前。

普朗克被權(quán)威禁錮，量子力學(xué)推遲了十年誕生，沒有自由之靈魂，科學(xué)何為？吳冠中有言：“重復(fù)是衰落的標(biāo)志?！睕]有自由之靈魂，藝術(shù)何為？反觀當(dāng)今中國(guó)某些高校，其周年宣傳片竟也剽竊，泱泱大學(xué)其自由之靈魂何在？較之牛津大學(xué)的自由獨(dú)立精神，教育之失可見一斑。

大學(xué)，不可無自由之靈魂，牛津大學(xué)的選擇正是對(duì)自由的完美詮釋。作為世間獨(dú)特的個(gè)體，擁有自由之靈魂，我們才會(huì)有不竭的前行動(dòng)力；擁有自由的靈魂，成功也就指日可待。

教師點(diǎn)評(píng)：

本文立論選點(diǎn)非常巧妙，避開了大多數(shù)人的思路——堅(jiān)守原則，而從精神內(nèi)涵入手，凸顯獨(dú)立自由之靈魂。論證中事例豐富，古今中外各種原則，可以說是信手拈來；邏輯上正反結(jié)合，先立后駁。在語言上，既具有鮮明的說服力，又具有噴薄恣肆的文采，尤其是幾處引文的巧妙嵌入，為文章增色許多。最后收束全文的語言，由大學(xué)言及個(gè)人，言簡(jiǎn)意賅，為文章畫上了圓滿的句號(hào)。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)18分=56分