姜赟程

“原生態(tài)”可以說是近幾年活躍于人們生活中的熱門詞匯?；蛟S是因為不堪現(xiàn)代社會沉重的工作壓力，想尋求放松的途徑；抑或是人們心中對原生態(tài)生活那一絲本能的向往被激發(fā)；又或許……總之，原生態(tài)“火”了。

然而，新生事物發(fā)展的道路總是曲折的。追求原生態(tài)之路也不例外，人們在這條路上走得很艱難?？偨Y(jié)起來說問題有二：第一，目的不純；第二，方法不當(dāng)。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生活水平的不斷提高，人們開始不再滿足于物質(zhì)享受，更希望實現(xiàn)精神的富足，于是，旅游成了最好的選擇。各種各樣的旅游方式出現(xiàn)了，人們把去游覽名勝古跡、高山大川作為最好的追尋原生態(tài)的方式。但是，旅游卻漸漸變得形式化。真正的旅游應(yīng)該只有“游”沒有“旅”，“旅”是羈旅的意思，有苦澀感；“游”則是輕松的，快樂的。而如今，旅游卻成了固定程式的一條龍服務(wù)：隨團(tuán)或自駕到某地，請來導(dǎo)游，走已經(jīng)被規(guī)定好的路線，看已經(jīng)被規(guī)定好的景點(diǎn)，最后留下一套“到此一游”的照片，心滿意足地離去。這不禁讓人覺得，如今的旅游更像“旅”而不是“游”。原生態(tài)生活，難道應(yīng)該是這樣的嗎？人們把追求原生態(tài)的生活定義為旅游，又把旅游定義成任務(wù)，定義成“到此一游”的炫耀，以這種浮躁、污濁的心去追尋原生態(tài)，希冀原生態(tài)的環(huán)境能陶冶自己的情操，凈化自己的心靈。試問，這樣的原生態(tài)能陶冶出怎樣的內(nèi)心，又能凈化出什么樣的心靈？

CCTV青歌賽最近幾年引來人們許多關(guān)注。其中的原生態(tài)唱法部分，更是吸引了觀眾的眼球——在這個浮躁的年代里，原生態(tài)音樂給予了我們一些思考、一些新認(rèn)識與一些期待。當(dāng)前，眾多事物都在有意無意間被雕琢、斧鑿，這可不是什么好事，對歌曲來說也是一樣的。華美的交響樂確實給人美的享受，而原生態(tài)的音樂也能給人以直擊心靈的震撼。以歌曲的返璞歸真打開一扇全民追尋原生態(tài)文化之路的大門，也許是件好事。但是，電視比賽節(jié)目終究是娛樂大眾的，而娛樂多半是浮躁的，是會蒙蔽人心的。原生態(tài)的純潔是容不得任何雜質(zhì)沾染的。

那么，到底該如何追求原生態(tài)呢？客觀上，在哪里、去哪里并不影響我們追尋原生態(tài)。去觀覽名勝與在公園里靜坐享受暖洋洋的日光，都能使人忘卻塵世的煩惱，回歸本真。主觀上，則應(yīng)拋棄把追尋原生態(tài)作為任務(wù)的想法，“悠然見南山”未嘗不可。

此所謂“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”；此所謂“至人無己，神人無功，圣人無名”。

教師點(diǎn)評：

這篇議論文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)——由“原生態(tài)‘火了”說到“總結(jié)起來說問題有二：第一，目的不純；第二，方法不當(dāng)”，進(jìn)而圍繞“目的”與“方法”這兩個關(guān)鍵詞，分別進(jìn)行論述。文中的分析說理頗具個性色彩，如“真正的旅游應(yīng)該只有‘游沒有‘旅……如今的旅游更像‘旅而不是‘游了”，雖屬一家之見，倒也言之成理。

通篇以事實為依據(jù)，評析簡明扼要，且語言明白、凝練、流暢，但個別語句可進(jìn)一步完善。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級38分+發(fā)展等級17分=55分