鄭偉

在一個(gè)急功近利的時(shí)代，我們讀到《小港渡者》這樣短小精悍的佳作，猶如當(dāng)頭棒喝，它會(huì)讓我們棖觸驚醒，讓我們駐足反思。反思我們是不是放緩“趨行”中匆忙的腳步，反思我們是不是應(yīng)該停下來(lái)等一等自己的靈魂。

故事發(fā)生在順治七年的冬天一個(gè)名叫“小港”的渡口。這是個(gè)耐人尋味的地點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，渡口就是出路，它代表一種方向，一種追求。而不幸的文人士大夫們常常有渡口迷津的矛盾與痛苦。至圣先師孔子問(wèn)津而遭到長(zhǎng)沮、桀溺奚落，面對(duì)“是知津矣”，夫子憮然；陶淵明在《桃花源記》發(fā)出“后遂無(wú)問(wèn)津者”的悲嘆，從高尚士人劉子驥一人探尋終至無(wú)人問(wèn)津，可見作者對(duì)那個(gè)污濁動(dòng)蕩時(shí)代的絕望；秦少游在仕途屢屢受挫后也產(chǎn)生了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”的悵惘等等不一而足。然而《小港渡者》中的“我”卻是幸運(yùn)的?！拔摇痹谌松亩煽谝挼搅私蚍ぃ龅搅硕烧?。

晚煙繚繞，日暮歸途，難免步履匆匆。但匆忙中我們常會(huì)亂了陣腳，甚至栽了跟頭，這些皆源于我們不諳“欲速則不達(dá)”的道理?！拔摇庇行遗c這樣一位睿智、而有遠(yuǎn)見的小港渡者邂逅，是一種緣分。他簡(jiǎn)短一言，流露出寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，閃爍著哲理的光芒。他充分做到了中國(guó)人提倡的養(yǎng)性，明白不急不躁，不可冒進(jìn)，穩(wěn)中求勝的道理。古時(shí)有王藍(lán)田食雞子落下褊急的笑柄，今有“多快好省”發(fā)展理念釀成的慘象。人生更多時(shí)候需要耐下性子?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸霸绞晟郏杲逃?xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”勾踐用足夠的時(shí)間，蓄積實(shí)力最終實(shí)現(xiàn)滅吳的宏圖大愿?！都t樓夢(mèng)》之所以成為傳世不朽的經(jīng)典，也在于作者付出了“于悼紅軒中，批閱十載，增刪五次”的辛勤汗水。如果是急就章，就很難成為經(jīng)典。因?yàn)榧蓖鶗?huì)添亂，亂中常會(huì)出錯(cuò)，錯(cuò)則常會(huì)誤時(shí)?！霸昙弊詳　钡慕逃?xùn)，是我們閱讀《小港渡者》最大的收獲。其實(shí)，世間萬(wàn)物月滿則虧，水滿則將溢，盛極則必衰。凡事不可太過(guò)強(qiáng)求，矯枉則易過(guò)正。小港渡者在瀟灑地言談間，揭示了世間最質(zhì)樸的真理，所以說(shuō)，渡者之言，近于道。

我們嘆服渡者玄乎的預(yù)言，他居然可以做出如此精準(zhǔn)的判斷。然而細(xì)讀文章，我們不難發(fā)現(xiàn)一切的玄關(guān)在“渡者孰視小奚”中。句中“孰視”乃點(diǎn)睛之筆?！笆胍暋奔醋屑?xì)看。也許渡者從“孰視”中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，主仆二人如果急速行進(jìn)將會(huì)遇到的麻煩；也許渡者從“孰視”中已經(jīng)窺出仆人的疲倦懈??；也許渡者從“孰視”中已經(jīng)看出捆綁的書已經(jīng)松散等等。把一系列的征兆藏在“孰視”二字中，作者用筆極為簡(jiǎn)省，暗中回答了如此精準(zhǔn)預(yù)言的原因，而又極具想象力，讓讀者回味無(wú)窮。

“亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣”可貴的是“我”在“爽然”之后悟到真經(jīng)，有所收獲。這比那些迷途而不知思，窮途而不知返者的又勝出萬(wàn)萬(wàn)。人生途中會(huì)遇到無(wú)數(shù)個(gè)渡口，我們是否能像《小港渡者》中的“我”那么幸運(yùn)遇到智者的點(diǎn)化，答案充滿不確定性；但只要我們能夠按捺住那顆“躁急”的心，遵“道”而行，我們或許也能抵達(dá)我們想要去的彼岸。

“慢慢走，欣賞啊”，徐行緩步，我們才能欣賞到人生更多曼妙的風(fēng)景。