許雷

摘 要：高職院校教育中， 意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域一直都被視為一塊重地。近年來，隨著西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透的多樣化，高職院校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始出現(xiàn)異質(zhì)聲音。文章擬從意識(shí)形態(tài)政治合法化、整合、價(jià)值導(dǎo)向、自我批判四個(gè)功能出發(fā)，探討高職院校尤其是英語教學(xué)過程中意識(shí)形態(tài)宣傳的重要性。

關(guān)鍵詞：高職院校教育；意識(shí)形態(tài)功能；意識(shí)形態(tài)宣傳；英語教學(xué)

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）08-0175-03

Abstract： In higher vocational education， ideological education has long been treated as a stronghold. In recent years， with western countries' ideological penetration， some different opinions have appeared. From four functions of ideological education of political legality， integration， value orientation， self-criticism， this article discusses the importance of carrying out ideological promotion in higher vocational education， especially during English teaching process.

Keywords： higher vocational education； ideological function； ideological promotion； English teaching

一、意識(shí)形態(tài)定義及其歷史特征

一般認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是200余年前法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物。1797年，法國(guó)哲學(xué)家安東尼·德斯圖·特拉西（Antonine Destutt de Tracy）第一次創(chuàng)造出該術(shù)語，意即“觀念的科學(xué)”。馬克思認(rèn)為“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想，”能夠控制經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)與分配的人同時(shí)也能夠控制思想的生產(chǎn)與分配。那么，思想能成為意識(shí)形態(tài)，它需要能夠?qū)ι鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的真正本質(zhì)的進(jìn)行掩飾，以及具備由此而來的對(duì)社會(huì)資源以及經(jīng)濟(jì)資源等的不平等分配而進(jìn)行辯護(hù)的功能?？梢?，所謂的意識(shí)形態(tài)，就是屬于對(duì)社會(huì)矛盾進(jìn)行掩蓋的思想。也就是說，并非所有思想都能稱之為意識(shí)形態(tài)。因此，包括工人階級(jí)在內(nèi)的所有階級(jí)都會(huì)制造意識(shí)形態(tài)，但只有這種意識(shí)形態(tài)才能擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的利益。由于社會(huì)和它的階級(jí)結(jié)構(gòu)是不斷變化著的，因此，同樣的思想會(huì)開始或停止成為意識(shí)形態(tài)。[1]由此可見，在馬克思的觀點(diǎn)中“意識(shí)形態(tài)”包含兩種意思：其一為“虛假的意識(shí)”，其二為“觀念的上層建筑”。該術(shù)語在歷史的演變中，由一個(gè)進(jìn)步的概念，逐漸演帶上了貶抑的含義。[1]

在高職院校教育中，意識(shí)形態(tài)方面的教育及宣傳歷來受到關(guān)注，但近年來隨著全球化及經(jīng)濟(jì)一體化速度的加快，高職院校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始出現(xiàn)異質(zhì)聲音，下文擬從意識(shí)形態(tài)的功能出發(fā)，探索高職院校英語教學(xué)過程中意識(shí)形態(tài)宣傳的重要性。

二、意識(shí)形態(tài)功能及其在高職院校教學(xué)中的重要地位

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，社會(huì)對(duì)高層次英語人才的需求日益加劇，英語教學(xué)遍布各大高職院校，同時(shí)成為培養(yǎng)新世紀(jì)復(fù)合型人才的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。高職院校英語教學(xué)不應(yīng)仍單純囿于中小學(xué)知識(shí)傳授型教育方法，同時(shí)應(yīng)考慮到意識(shí)形態(tài)在社會(huì)生活和政治生活中所處的重要地位及其重要的功能。下面具體從意識(shí)形態(tài)操縱、整合、價(jià)值導(dǎo)向以及自我批判四個(gè)方面入手，進(jìn)一步揭示高職院校意識(shí)形態(tài)宣傳的重要性。

（一）意識(shí)形態(tài)操縱功能下的英語學(xué)習(xí)

中國(guó)的執(zhí)政黨是中國(guó)共產(chǎn)黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)。黨的思想領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)的前提和基礎(chǔ)。毛澤東同志也說過：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！盵2]黨的思想領(lǐng)導(dǎo)就是堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，并用以教育和武裝廣大黨員和人民群眾，引導(dǎo)他們用無產(chǎn)階級(jí)的世界觀認(rèn)識(shí)和改造世界。最終把黨的主張變成人民的自覺行動(dòng)。[3]因此，加強(qiáng)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)重要途徑和前提就是要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的傳播。意大利共產(chǎn)黨和現(xiàn)代西方馬克思主義的創(chuàng)始人葛蘭西的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論也說明了意識(shí)形態(tài)工作對(duì)于執(zhí)政黨鞏固執(zhí)政地位的重要性，以及對(duì)于社會(huì)發(fā)展、和諧和穩(wěn)定的重要意義。當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力實(shí)現(xiàn)，更依賴于宣傳的有效性；意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向等功能的發(fā)揮，更要借助宣傳為大眾所認(rèn)知和理解。意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)宣傳之間就如同內(nèi)容與形式的關(guān)系。

中國(guó)自1949年起，逐漸確立社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，針對(duì)高職院校教育而言，隨著學(xué)校教學(xué)條件的改善，英語學(xué)習(xí)的普遍性及常態(tài)性，為學(xué)生收聽“美國(guó)之音”、“自由歐洲廣播電臺(tái)”或收看好萊塢電影及各式外臺(tái)節(jié)目提供便利。這些龐大的信息媒體，附帶而來的就是越來越多西方國(guó)家的文化、消費(fèi)觀念、價(jià)值觀全方位地滲入青年的日常生活。由于青年學(xué)生意識(shí)觀、價(jià)值觀尚未成熟，但同時(shí)卻具有極大的獨(dú)立性、選擇性、自主性，大量魚龍混雜的信息，泥沙俱下，極易蒙蔽學(xué)生的判斷，降低學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義價(jià)值體系”的信任，削弱它們對(duì)本國(guó)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。我們要想在這場(chǎng)“和平的戰(zhàn)爭(zhēng)”中立于不敗之地，就必須重視高職院校學(xué)生中的意識(shí)形態(tài)宣傳的工作。

意識(shí)形態(tài)這個(gè)概念，其內(nèi)涵有著各種爭(zhēng)議。無怪乎曾有學(xué)者發(fā)出“20世紀(jì)西方思想史上內(nèi)容最龐雜、意義最含混、性質(zhì)最詭異、使用最頻繁的范疇之一”[4]意識(shí)形態(tài)就是一只“無形的手”操縱著整個(gè)社會(huì)不同組成部分的人的思維方式以及思想體系，但它又需要以這個(gè)社會(huì)的組成成員為載體。那么在高職院校英語教學(xué)的過程中，教師作為教育活動(dòng)的引導(dǎo)者，應(yīng)積極帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文化背景比對(duì)、探討，使學(xué)生在深入了解本國(guó)文化傳統(tǒng)及國(guó)情的基礎(chǔ)上，對(duì)異域文化有更全面的認(rèn)識(shí)，而不是單純對(duì)某一文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的否定或肯定。

（二）意識(shí)形態(tài)宣傳對(duì)英語教學(xué)資源的整合

對(duì)于意識(shí)形態(tài)的整合功能，意大利的葛蘭西認(rèn)為，“在保持整個(gè)社會(huì)集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)一中，意識(shí)形態(tài)起了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的水泥作用?！癧5]作為某個(gè)社會(huì)共同體的意識(shí)形態(tài)，它體現(xiàn)了社會(huì)共同體成員最根本的利益訴求。由此可見，意識(shí)形態(tài)對(duì)整合社會(huì)各層次人群與資源具有巨大的能量。這種巨大能量的作用主要體現(xiàn)在凝聚社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)的團(tuán)結(jié)，推進(jìn)了社會(huì)共同目標(biāo)的加速實(shí)現(xiàn)等很多方面。

意識(shí)形態(tài)宣傳是思想政治工作和宣傳工作的重要組成部分，也是高職院校師生的思想建設(shè)的重要內(nèi)容。在當(dāng)前多元文化的歷史及社會(huì)條件下，充分發(fā)揮高職院校英語教學(xué)中對(duì)意識(shí)形態(tài)的整合功能，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳，取得“潤(rùn)物細(xì)無聲“的教育效果，是我黨對(duì)意識(shí)形態(tài)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必然要求。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)科技的蓬勃發(fā)展及西方各項(xiàng)高新科技的推廣應(yīng)用，使學(xué)生在英語語言學(xué)習(xí)過程中不自覺受到超語言因素的滲透，甚至出現(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的偏見，因此，在英語教學(xué)過程中發(fā)揮意識(shí)形態(tài)社會(huì)整合功能，在翻譯及口語課程設(shè)置上，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與討論本國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)、提倡利用英語進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳輸出，西為中用，實(shí)現(xiàn)跨文化交流傳播的目的。

（三）英語教育中正確意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向

有學(xué)者研究指出，意識(shí)形態(tài)具有對(duì)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向功能。意識(shí)形態(tài)可以給有共同利益的社會(huì)成員指出前進(jìn)的目標(biāo)和方向，促使利益共同體的人群形成共同的信仰和追求。要達(dá)到這種效果，就需要人們共同接受同一種價(jià)值體系。但是現(xiàn)實(shí)情況更加復(fù)雜，社會(huì)當(dāng)中有不同的利益共同體，不同的利益訴求必然會(huì)導(dǎo)致不同人群對(duì)不同的意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同與追求。一般情況下，意識(shí)形態(tài)有主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)的區(qū)別。所謂的主流意識(shí)形態(tài)一般指官方話語或國(guó)家精神，是統(tǒng)治集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)。不同時(shí)代背景下意識(shí)形態(tài)具有各異的價(jià)值取向及訴求，不同政治利益引導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)政權(quán)在其發(fā)展過程中必然出現(xiàn)與之相關(guān)的價(jià)值導(dǎo)向作用。主流意識(shí)形態(tài)要取得壓倒性的優(yōu)勢(shì)，需要取得大多數(shù)社會(huì)成員的認(rèn)可，主要通過宣傳或灌輸?shù)确绞酱偈股鐣?huì)廣大成員接受。主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)作用可以促使利益訴求不盡相同的社會(huì)各種群體達(dá)成對(duì)某種共同的價(jià)值體系認(rèn)同的最大公約數(shù)，從而幫助統(tǒng)治階級(jí)的將官方意志和國(guó)家精神提升為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。

我們看到，黨的十五大報(bào)告也明確指出在整個(gè)社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。在我國(guó)，意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)為黨的影響力和號(hào)召力，則對(duì)學(xué)生的理想信念的教育需要采取多形式、多角度的宣傳。特別是我國(guó)還處在生產(chǎn)力水平還欠發(fā)達(dá)的國(guó)情下，要共同進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，保證社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，那么全體社會(huì)成員自發(fā)自覺的社會(huì)主義共同理想信念，還必須依靠宣傳的有效的推廣。要把社會(huì)各階層的人都凝聚到社會(huì)主義建設(shè)的旗幟下，這就要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感召力以及價(jià)值導(dǎo)向功能，讓社會(huì)主義理想信念深入人心。

作者認(rèn)為，我國(guó)高職院校中意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向具體表現(xiàn)在，通過提高教師特別是英語教師的政治敏感度和思想素質(zhì)，做好教學(xué)中對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)的教育與指導(dǎo)工作。由此，因糾正部分教師尤其是英語教師忽視意識(shí)形態(tài)分析，認(rèn)為自己只需分析單詞、句意?；蚩梢凿秩?、灌輸西方價(jià)值觀點(diǎn)、生活方式，造成學(xué)生不能客觀對(duì)待異族文化。其次某些學(xué)生與外教接觸較多，交往過程中易受西方觀念、生活方式影響，盲目?jī)A向西方意識(shí)形態(tài)。只有讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)可社會(huì)主義理想信念，愿意投身社會(huì)主義建設(shè)，才能把年輕學(xué)生凝聚到黨的周圍，這也就是高職院校英語教師發(fā)揮國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向功能的重要意義所在。在促使全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化根本的龐大工程中，高職院校的老師有發(fā)揮自身工作特點(diǎn)的寬廣的舞臺(tái)。

（四）英語學(xué)習(xí)中意識(shí)形態(tài)自我批判功能

當(dāng)前多元?dú)v史文化語境下，青年學(xué)生更具創(chuàng)造性、自主性，意識(shí)形態(tài)工作面臨許多新情況、新問題、及新挑戰(zhàn)。因此高職院校英語教學(xué)過程中不可單純關(guān)注語言知識(shí)的講授，還需要廣泛、持續(xù)、深入地研究當(dāng)前形勢(shì)下高職院校學(xué)生思想觀念的特點(diǎn)，使英語課堂教學(xué)內(nèi)容密切跟上社會(huì)形勢(shì)的劇烈變化；同時(shí)大力改革課堂教學(xué)形式和方法，要避免課堂上僵化、生硬、死氣沉沉的說教，不斷對(duì)教育、教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新，采取效果更好的生動(dòng)、自然、活躍的教育方式。在當(dāng)前歷史條件下，就意味著堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生樹立開闊的國(guó)際化視野，以期更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的無產(chǎn)階級(jí)不僅要同傳統(tǒng)的所有制觀念決裂，而且也要同傳統(tǒng)觀念完全決裂，也就是說僅僅是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)革命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果要完全戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，就必須要徹底地否定資本主義意識(shí)形態(tài)的基本原則。從這個(gè)層面上來說，徹底批判和否定國(guó)家的基本意識(shí)形體原則，能夠使國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生顛覆。所以，維護(hù)政權(quán)與社會(huì)的穩(wěn)定，必然要保證意識(shí)形態(tài)層面上的基本原則的穩(wěn)定，而為意識(shí)形態(tài)的原則進(jìn)行維系穩(wěn)定的依據(jù)（包括理論與事實(shí)層面）自然也要根據(jù)社會(huì)條件和歷史條件的變動(dòng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

三、結(jié)束語

新的歷史條件下，社會(huì)主義的凝聚力和吸引力實(shí)現(xiàn)，依賴于利用英語教學(xué)這一有利途徑對(duì)青年一代的宣傳；意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向等功能的發(fā)揮，更要借助青年在英語學(xué)習(xí)過程中通過辯證分析所得的認(rèn)知和理解。在學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中適時(shí)插入積極的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，對(duì)社會(huì)主義魅力的發(fā)揮有著不可估量的作用和影響。英語教學(xué)作為高職院校教育中的一塊重地，應(yīng)注重時(shí)效性，避免形式主義，要盡可能適應(yīng)學(xué)生的水平和需要，利用現(xiàn)代化的傳播手段，運(yùn)用有效的形式，注重吸引力和感召力。在紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)事物中，堅(jiān)持發(fā)展的眼光，堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，動(dòng)態(tài)適應(yīng)調(diào)整英語教學(xué)方法及策略，為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)合格的新世紀(jì)復(fù)合型人才，同時(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要前提。

參考文獻(xiàn)

[1]大衛(wèi).麥克里蘭，孔兆政.意識(shí)形態(tài)（第二版）[M].吉林：吉林人民出版社，2005：18，1.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集（第2卷）[M].人民出版社，1993：435.

[3]陳登才.黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)[M].中共中央黨校出版社，1997.

[4]季廣茂.意識(shí)形態(tài)[M].桂林：廣西教育出版社，2005：1.

[5]宋昌惠.當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)[M].中央黨校出版社，1992：25.