陸羽然

摘 要：常州名人故居中的楹聯(lián)有著豐富的內(nèi)容、多樣的表達(dá)藝術(shù)以及巨大的社會(huì)價(jià)值。內(nèi)容方面，主要有敘寫生平、歌頌事跡和勉勵(lì)自我三類；表達(dá)藝術(shù)方面，運(yùn)用了許多諸如比喻、夸張等修辭手法和嵌字、集句等特殊技巧；社會(huì)價(jià)值方面，主要體現(xiàn)為裝飾價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值和教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：常州；楹聯(lián)；名人故居；表達(dá)藝術(shù)；社會(huì)價(jià)值

中圖分類號(hào)：F590.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-7394（2017）05-0131-04

明清以降，楹聯(lián)藝術(shù)空前繁榮。無論是官府衙門，還是豪門名宅，都能見到楹聯(lián)藝術(shù)“登堂入室、點(diǎn)綴其間”。古邑常州，得益于運(yùn)河水運(yùn)，富商云集，密布于運(yùn)河兩岸的豪宅深院里，有很多文辭優(yōu)美的楹聯(lián)作品，妝點(diǎn)于樓堂軒榭之中，或抒發(fā)庭院主人的高雅追求，或表白造園者守成脫俗的情懷。研究常州名人故居楹聯(lián)，可以加深人們對(duì)常州名人、常州文化的認(rèn)識(shí)，從而引起社會(huì)對(duì)文物保護(hù)、文化傳承的重視。

一、常州名人故居楹聯(lián)的基本內(nèi)容

常州名人故居中的楹聯(lián)不勝枚舉?？傮w說來，大致有故居主人自題和他人題寫兩種。這些名人故居楹聯(lián)的基本內(nèi)容，可歸納為敘寫生平、歌頌事跡和勉勵(lì)自我三類。

（一）敘寫生平

此類楹聯(lián)既有主人自己題寫，也有他人題寫。多描繪主人身世，或記敘人生經(jīng)歷，或概述輝煌成就，目的是使后人能夠直觀了解到先人，能夠循著先人的足跡感悟時(shí)代和歷史。

洪亮吉故居自題楹聯(lián)：

山水之中結(jié)宅；

宋元以后名家。

又

家參越水吳山界；

詩在三唐二宋間。

洪亮吉是著名的清代文學(xué)家，他自題的以上二聯(lián)都表現(xiàn)其喜好游歷山水和詩歌創(chuàng)作，有異曲同工之妙。上聯(lián)均寫到其游歷山水的人生經(jīng)歷，下聯(lián)均談及詩歌創(chuàng)作，將人生經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合起來，同時(shí)也抒發(fā)了自己的豪情，表達(dá)了自己的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。

周企言題莊存與故居三元閣楹聯(lián)：

此地樓閣，清華得輞川意；

其人志行，高尚有國(guó)士風(fēng)。

莊存與是常州學(xué)派創(chuàng)始人，眾所周知，古人的居所往往體現(xiàn)主人的身份、個(gè)性和志趣。這副楹聯(lián)的上聯(lián)寫莊存與故居的清華有如王維的輞川別業(yè)，下聯(lián)便能自然聯(lián)系到莊存與其人高尚的國(guó)士之風(fēng)，通過故居素樸的實(shí)景來襯托主人超脫的氣度，雖然此聯(lián)并未具體地寫莊存與的生平事跡，但是突出表達(dá)了他的品格，令人景仰。

（二）歌頌事跡

此類楹聯(lián)多是寫給為革命事業(yè)獻(xiàn)身的英雄們。常州是一座歷史悠久的文化名城，人杰地靈，多少英雄豪杰為了革命事業(yè)拋頭顱灑熱血，敘寫了一幕幕慷慨激昂的偉大篇章。一些烈士紀(jì)念館中的楹聯(lián)，高度概括了英雄們的光輝業(yè)績(jī)。

李新題瞿秋白紀(jì)念館楹聯(lián)：

革命終生湖海棲遲芳草夢(mèng)；

從容就義黃昏已近夕陽紅。

這副楹聯(lián)上下聯(lián)的前四個(gè)字“革命終生”和“從容就義”扼要地概括了瞿秋白一生的事業(yè)及其偉大的獻(xiàn)身精神。瞿秋白的一生只有三十六個(gè)年頭，但璀璨而有價(jià)值。瞿秋白是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，他二十三歲就正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨，直到三十六歲就義，一直奔波于革命第一線，把青春獻(xiàn)給了革命事業(yè)，可謂是“革命終生”。走上刑場(chǎng)時(shí)，瞿秋白淡然自若，神色無異，甚至感嘆“此地甚好”，可謂“從容就義”。

葉鵬飛題張?zhí)准o(jì)念館楹聯(lián)：

壯士豈能無赤膽；

英豪更是有凡心。

這副楹聯(lián)贊頌張?zhí)资菈咽?，是英豪，有赤膽，有凡心，他在?zhàn)斗中被敵人槍殺身亡，是第一位倒在革命前線的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他用自己的飽滿青春和滿腔熱血證明了他少年時(shí)立下的打破舊世界的諾言。

（三）勉勵(lì)自我

這類楹聯(lián)大多為主人自題，內(nèi)容多為人生規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，表達(dá)積極向上的人生態(tài)度。用類似格言的形式來抒發(fā)情感、勉勵(lì)自我、弘揚(yáng)正氣。一方面顯示出主人的睿智，另一方面也為后世樹立了良好的榜樣。

湯貽汾故居自題楹聯(lián)：

亭臺(tái)縱好須賢主；

子弟多才必世家。

湯貽汾是清代的武官、詩人、畫家。他自題的這副楹聯(lián)充分體現(xiàn)了賢與才對(duì)國(guó)家、對(duì)小家的重要性。這樣內(nèi)容的楹聯(lián)不僅能反映湯貽汾高尚的思想境界，還能充分起到一個(gè)教育、感化家族子孫的作用。

費(fèi)伯雄故居自題楹聯(lián)：

古今多少世家無非積德；

天下第一人品還是讀書。

費(fèi)伯雄自題的這副楹聯(lián)，體現(xiàn)出他崇德好善的世界觀。費(fèi)伯雄作為孟河醫(yī)派的代表人物，博學(xué)通儒，為醫(yī)界重望。上聯(lián)強(qiáng)調(diào)積德，醫(yī)生懸壺濟(jì)世、妙手回春，不僅靠高超的醫(yī)術(shù)，更重要的是要有體察病人的道德。下聯(lián)強(qiáng)調(diào)讀書，一個(gè)人知識(shí)的積累、素質(zhì)的提升，全靠讀書的積淀。這副楹聯(lián)傳達(dá)了費(fèi)伯雄崇德厚生的人生態(tài)度。

二、常州名人故居楹聯(lián)的表達(dá)藝術(shù)

（一）修辭手法

1.比喻

在描寫客觀事物或說明主觀情理時(shí)，運(yùn)用與它具有相似點(diǎn)的并為人們熟知的其他事物或情理來打比方，這種辭格稱為比喻?！氨扔鞯淖饔糜腥阂皇鞘股?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象”。 [1]

錢璱之題呂思勉故居楹聯(lián)：

學(xué)苑星辰史家泰岱；

教壇表率鄉(xiāng)國(guó)英賢。

上聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)比喻，把呂思勉比喻成星辰和泰岱，主要是就呂思勉史學(xué)家這一身份來說。呂思勉所著的史書中常常運(yùn)用當(dāng)時(shí)還是新鮮事物的進(jìn)化史觀來解讀中國(guó)歷史，這在當(dāng)時(shí)史學(xué)界上是一步巨大的跨越。他與錢穆、陳垣、陳寅恪被稱為“現(xiàn)代中國(guó)四大史學(xué)家”。這副楹聯(lián)中的比喻是對(duì)呂思勉史學(xué)成就的高度概括。

2.對(duì)比

對(duì)比是把兩種不同事物或同一事物的兩個(gè)方面放在一起加以比較的一種修辭方式，也叫“對(duì)照”。楹聯(lián)運(yùn)用對(duì)比可以使事物的特征、性質(zhì)更加突出，語言色彩更加鮮明，使讀者在對(duì)比中正確鑒別和全面認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象。

羊牧之題黃仲則故居楹聯(lián)：

十載名揚(yáng)知己少；

一生貧病感人多。

黃仲則可謂是詩壇奇才，被譽(yù)為“清代小李白”。但因他剛正不阿、嫉惡如仇的性格，不善與人交往，一生只有洪亮吉一位知己。一“少”一“多”的巨大反差反映了黃仲則的悲苦命運(yùn)。

3.夸張

為了增強(qiáng)內(nèi)容的表達(dá)效果和藝術(shù)上的感染力，創(chuàng)作時(shí)故意將所寫的人或事物盡力做擴(kuò)大和縮小的描述，這種修辭手法叫夸張。

王冰石題張?zhí)坠示娱郝?lián)：

霹靂曾驚鬼國(guó)；

膽肝猶照來人。

這副楹聯(lián)的上聯(lián)是擴(kuò)大夸張。張?zhí)鬃鳛槌Ｖ萑苤?，如一聲霹靂震醒癡人，甚至驚動(dòng)鬼國(guó)，通過藝術(shù)夸張的手法，對(duì)張?zhí)兹宋镄蜗筮M(jìn)行了側(cè)面的特寫和渲染，有利于突出張?zhí)诪榇驌魪?qiáng)暴，不惜犧牲一切的高尚品質(zhì)。

（二）特殊技巧

1.嵌字

嵌字，是把幾個(gè)特定的字和詞，故意嵌進(jìn)楹聯(lián)的有關(guān)部分，使聯(lián)語意中有意，言外有言，從而增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的針對(duì)性。[2]

秦子卿題瞿秋白紀(jì)念館楹聯(lián)：

秋風(fēng)送爽天行??；

白露凝霜節(jié)早知。

這是瞿秋白紀(jì)念館中的一副楹聯(lián)，巧妙地將瞿秋白名字中的“秋”字和“白”字分別嵌入上下聯(lián)的開頭一個(gè)字的位置，使讀者一看就明白此聯(lián)的意圖，并將后面的“天行健”和“節(jié)早知”與瞿秋白的名字聯(lián)系起來，表達(dá)了高度贊揚(yáng)之意。

2.集句

集句，就是援引詩詞、碑帖等典籍中的成句，用以表達(dá)一個(gè)完整的意義。集句也是楹聯(lián)中常用的技巧。集句聯(lián)因是活用典籍成句，因此，作者必須融會(huì)貫通才能合璧成聯(lián)，有如己作。運(yùn)用集句技巧的常州名人故居楹聯(lián)有：

李翼青題李伯元故居留余堂楹聯(lián)：

舉杯邀明月；

蕩胸生層云。

這副楹聯(lián)是李伯元的伯父李翼青為李伯元故居留余堂題寫的，上下聯(lián)分別集李白《月下獨(dú)酌》、杜甫《望岳》中的詩句。這副集句聯(lián)是汲取精華融合而成的，既保留了原來的詩句，又有新意，渾然天成。表現(xiàn)出了非凡的氣度，雖然聯(lián)律有點(diǎn)瑕疵，但依然能給人一種“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的藝術(shù)感染力。

三、常州名人故居楹聯(lián)的社會(huì)價(jià)值

常州名人故居楹聯(lián)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的高度融合，有較大的社會(huì)價(jià)值。

（一）裝飾價(jià)值

楹聯(lián)運(yùn)用對(duì)偶手法，符合中國(guó)人講究對(duì)稱的審美情趣，人們喜愛在居所內(nèi)懸掛楹聯(lián)，以發(fā)揮楹聯(lián)美化環(huán)境的作用。而且名人故居楹聯(lián)往往和書法藝術(shù)相結(jié)合，書畫家們用遒勁的書法來承載楹聯(lián)的思想內(nèi)涵，使得作為文學(xué)形式的楹聯(lián)與作為書畫藝術(shù)的書法緊密無間地結(jié)合在一起，珠聯(lián)璧合，相得益彰，從而起到了非常好的裝飾作用。

（二）文學(xué)價(jià)值

楹聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，滲透著詩的意蘊(yùn)和古典美學(xué)情懷。常州名人故居楹聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)風(fēng)格各異，有的直抒胸臆、酣暢淋漓，有的含蓄蘊(yùn)藉、借景抒情，有的粗獷豪放、蕩氣回腸，有的婉轉(zhuǎn)多變、意境深遠(yuǎn)。通過前文的分析已經(jīng)可以看出常州名人故居楹聯(lián)使用了許多修辭手法和特殊技巧，富有各種不同文學(xué)體式的格調(diào)，且自身已形成了嚴(yán)格的創(chuàng)作體制和規(guī)范，使得楹聯(lián)的表達(dá)更富有文學(xué)的藝術(shù)性，字字珠璣、熠熠生輝。

（三）史學(xué)價(jià)值

楹聯(lián)作為文學(xué)作品，必然要反映某一時(shí)代的社會(huì)生活和精神風(fēng)貌，因而打上明顯的時(shí)代印記。尤其是名人故居楹聯(lián)，在階級(jí)社會(huì)里，表達(dá)了不同歷史時(shí)期人們的世界觀、人生觀和各種審美情趣；有的還直接透露了他們的社會(huì)政治思想，反映了歷史的斗爭(zhēng)和變革。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)。因此，不同時(shí)代的楹聯(lián)往往會(huì)體現(xiàn)不同時(shí)代的歷史特征，具有很高的史學(xué)價(jià)值。

（四）教育價(jià)值

儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流文化，“仁”與“智”是其核心。反映到名人故居楹聯(lián)中常表達(dá)出崇德好善的思想。用以訓(xùn)誡后輩，催育后人，指引人生方向，傳播為人處世的準(zhǔn)則。如：湯貽汾故居自題聯(lián)、費(fèi)伯雄故居自題聯(lián)。這些楹聯(lián)都傳播了中國(guó)傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含樸素的道德觀和豐富的人生哲理。教育人們要以德為貴，嚴(yán)于律己，給后人樹立優(yōu)秀的榜樣，起到很好的教育、鞭策和激勵(lì)的作用。

楹聯(lián)豐富了常州名人故居的文化底蘊(yùn)，常州名人故居楹聯(lián)對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神、打造“龍城”形象具有非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃伯榮，廖旭東.現(xiàn)代漢語[M].北京：高等教育出版社，2007：184.

[2] 谷向陽.中國(guó)對(duì)聯(lián)學(xué)研究[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（4）：126-135.

Abstract： Changzhou couplets of former celebrity residences are rich in contents， having diverse artistic expression and great social value. In terms of the basic contents， the couplets of Changzhou former celebrity residences are divided into three categories： describing the masters life， praising their model deeds and encouraging themselves. In terms of expression arts， they use many different figures of speech such as metaphor and exaggeration， and they also use many special skills. In terms of the social value， they have decoration value， literature value， historical value and education value.

Key words： Changzhou； couplets； former celebrity residences； expression arts； social value

責(zé)任編輯 蔣云柯