劉鳳娟

摘 要：流行文化作為一種文化現(xiàn)象，在當(dāng)代社會(huì)受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。文章試圖從流行文化的概念入手，提倡應(yīng)該理性的對(duì)待流行文化對(duì)“90后”大學(xué)生思想政治教育所產(chǎn)生的影響，并歸納出流行文化影響下“90后”大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)策略，為大學(xué)生思想政治教育提供有益的啟示與借鑒。

關(guān)鍵詞：流行文化；“90后”大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）21-0192-03

Abstract： Popular culture as a kind of culture form which attracts more and more attention of people in modern society. Based on the introduction to the concept of popular culture， the author pointed out that we should reasonably treat the effect made by popular culture on the ideological and political education of "post-90s" college students， and summed up the leading strategy of ideological and political education of "post-90s" college students who are affected by the popular culture， which provides inspiration and reference for the ideological and political education of college students.

Keywords： popular culture； "Post-90s" college students； ideological and political education

一、流行文化的概念

流行文化是紛繁復(fù)雜的文化形態(tài)中的一種表現(xiàn)形式，學(xué)術(shù)界對(duì)文化的界定有著不同的見(jiàn)解和看法，所以對(duì)流行文化的概念界定也存在著各種各樣的差異。西方學(xué)者對(duì)流行文化的研究分為兩大學(xué)派，一類(lèi)是以法蘭克福學(xué)派為代表的批判主義立場(chǎng)；一類(lèi)是以后現(xiàn)代主義為代表的平民主義立場(chǎng)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)流行文化的研究主要集中在其特征、內(nèi)涵和影響上面。但是流行文化到目前為止仍然沒(méi)有明確的定義，有人認(rèn)為“流行文化是通俗的（為大眾而設(shè)計(jì)的）、短暫的、易忘的、低廉的、大量生產(chǎn)的、為年輕人的、詼諧的、性感的、欺騙性的、有魅力的大企業(yè)式的”[1]，有人認(rèn)為“流行文化就是借助大眾傳播媒介、電影、電視、廣播、報(bào)刊、廣告、雜志等而流行于大眾中的通俗文化，如流行音樂(lè)、叫座的影片、廣告藝術(shù)、大批量生產(chǎn)和復(fù)制的流行文化產(chǎn)品等?！盵2]而當(dāng)今的流行文化不可否認(rèn)是以?shī)蕵?lè)、凸顯個(gè)性、新奇、感性、功利等為特色，以網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化、選秀文化、韓流文化、拇指文化等為主要內(nèi)容的。流行文化離不開(kāi)現(xiàn)代傳媒作為載體，以追求商業(yè)利潤(rùn)為目的，在青年群體中廣泛傳播的一種文化形態(tài)，從某種意義上說(shuō)流行文化是一種青春文化，用來(lái)滿(mǎn)足青年群體感官娛樂(lè)需要的文化形態(tài)。

二、流行文化對(duì)“90后”大學(xué)生思想政治教育的影響

在當(dāng)代流行文化之所以受到大眾的喜愛(ài)是有它存在的合理性的，流行文化中蘊(yùn)涵的有意義的元素，豐富了大學(xué)生們的校園生活，同時(shí)也包含很多與大學(xué)生思想政治教育相互影響、相互促進(jìn)和轉(zhuǎn)化的教育資源。正如有些學(xué)者提出的，“在流行文化中，在公眾參與流行文化活動(dòng)之中，在各種不同的審美情趣和道德觀念的交匯和沖撞中，公眾的良知，民間對(duì)于真善美的追求，也在表達(dá)和傳播，這也是客觀存在的。如果引導(dǎo)得當(dāng)，公眾就有可能在參與中提高自身的倫理能力?！辫b于此，我們應(yīng)辯證的看待流行文化對(duì)“90后”大學(xué)生思想政治教育的影響。

（一）流行文化對(duì)“90后”大學(xué)生思想政治教育的積極影響

1. 流行文化豐富了“90后”大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

流行文化中所宣揚(yáng)的自由、民主、平等的理念顛覆了過(guò)去精英文化、主流文化占主導(dǎo)地位的文化格局，而且流行文化一改過(guò)去單一穩(wěn)定的文化生活方式，使人們有耳目一新眼前一亮的感覺(jué)，這種相對(duì)新穎的方式使得社會(huì)普通大眾都可以擁有話語(yǔ)權(quán)，共享文化發(fā)展帶來(lái)的成果。而“90后”大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，對(duì)于文化話語(yǔ)權(quán)的渴求也最為強(qiáng)烈，流行文化開(kāi)放與民主的意識(shí)正好與思想政治教育的內(nèi)容不謀而合，又剛好迎合了“90后”大學(xué)生的價(jià)值需求。因此，“90后”大學(xué)生可以從流行文化中吸取有關(guān)思想政治教育的各種知識(shí)，有利于他們積極健康的成長(zhǎng)。

2. 流行文化拓寬了“90后”大學(xué)生思想政治教育的資源

隨著當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，思想政治教育資源也在某種程度上依靠于網(wǎng)絡(luò)流行文化進(jìn)行傳播，過(guò)去單一的思想政治教育方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)代“90后”大學(xué)生的需求，當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)接觸網(wǎng)絡(luò)流行文化，汲取部分流行文化中蘊(yùn)涵的鮮活的思想政治教育資源，將部分優(yōu)秀的成分吸收到高校思想政治教育中來(lái)，這將有利于拓寬高校思想政治教育資源，開(kāi)拓學(xué)生的思維和視野，密切高校思想政治教育理論與社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)實(shí)具有十分重要的意義。

3. 流行文化是“90后”大學(xué)生思想政治教育的重要載體

任何一種文化都有其自身的核心價(jià)值觀，同時(shí)文化又具有普遍的影響特征，它對(duì)大學(xué)生的影響無(wú)處不在，文化自身蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育的知識(shí)和信息，它的這種特征為現(xiàn)代思想政治教育工作者提供了便利的條件，使思想政治教育工作能夠在更廣闊的平臺(tái)上得以有效的開(kāi)展。但是并不是所有的文化都能充當(dāng)大學(xué)生思想政治教育的載體，我們要尋找那些有教育意義、對(duì)大學(xué)生思想政治教育有帶動(dòng)作用的積極健康向上的文化。同樣流行文化如果要發(fā)揮載體作用，就要挖掘流行文化中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀的思想政治教育資源，同時(shí)思想政治教育中隨著時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)容也要融入到流行文化中，進(jìn)而發(fā)揮流行文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用。

（二）流行文化對(duì)“90后”大學(xué)生思想政治教育的消極影響

1. 當(dāng)代流行文化正在搶占“90后”大學(xué)生思想政治教育的陣地

當(dāng)今社會(huì)電視、電影和各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是目前流行文化傳播的主要途徑，電視、電影所傳遞的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言已經(jīng)成為當(dāng)下青年們追求時(shí)尚的樣板。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使得流行文化以更加豐富的形式在更廣的范圍內(nèi)傳播。為了在大眾文化中尋找生存立足的空間，流行文化必須表現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性，突破傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和審美原則的束縛，以此來(lái)引起社會(huì)大眾的普遍關(guān)注。高等學(xué)校是進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，流行文化通過(guò)大眾傳媒手段，通過(guò)在青年學(xué)生群體中的迅速傳播影響著“90后”大學(xué)生們的思想觀念和生活方式，甚至“90后”大學(xué)生思想政治教育傳播主流意識(shí)形態(tài)的高校課堂也受到了流行文化的影響，大家對(duì)傳播主流價(jià)值觀的思想政治教育信息不是很關(guān)注，平時(shí)高校校園里面輔導(dǎo)員開(kāi)展的黨團(tuán)建設(shè)活動(dòng)需要千方百計(jì)的引導(dǎo)才會(huì)有同學(xué)愿意參加，而對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)游戲、流行音樂(lè)和明星偶像卻趨之若鶩，流行文化的強(qiáng)勢(shì)輻射作用正在搶占“90后”大學(xué)生思想政治教育的陣地。

2. 當(dāng)代流行文化正在擠占“90后”大學(xué)生的精神世界

追求標(biāo)新立異是當(dāng)今“90后”大學(xué)生們的主要特征，他們希望按照自己的方式來(lái)表達(dá)思想情感方面的訴求，另類(lèi)、搞怪是他們認(rèn)為的個(gè)性特質(zhì)，而流行文化的特征正好滿(mǎn)足了“90后”大學(xué)生們對(duì)標(biāo)新立異的需求，進(jìn)而贏得了“90后”大學(xué)生們的青睞，流行文化很容易使大學(xué)生們產(chǎn)生感官刺激和精神愉悅。在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型期，他們希望突破原有話語(yǔ)體系的束縛，以此來(lái)表達(dá)自身在心理和思想方面的情感訴求，而網(wǎng)絡(luò)流行文化恰巧迎合了“90后”大學(xué)生們的這種需求，以一種普遍通用的品味和形式贏得了“90后”大學(xué)生們的青睞。流行文化很容易使大學(xué)生們產(chǎn)生感官刺激和精神愉悅，在這種輕松愉悅中，“90后”大學(xué)生們很容易安于現(xiàn)狀，失去了追求遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的斗志，也會(huì)淡化思想政治教育傳遞的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代流行文化正在越來(lái)越擠占“90后”大學(xué)生的精神世界。

3. 流行文化所傳遞的多元價(jià)值觀沖擊了“90后”大學(xué)生思想政治教育信息

隨著社會(huì)的開(kāi)放，社會(huì)結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了復(fù)雜化，在多元價(jià)值觀的引導(dǎo)下，流行文化借助大眾傳媒的力量在社會(huì)上廣泛傳播。流行文化甚至為了迎合討好大眾，而沒(méi)有自身的價(jià)值準(zhǔn)則，有積極健康向上的，也有低級(jí)庸俗的。流行文化模糊了是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑的界限。同時(shí)流行文化所傳遞的多元價(jià)值觀和有著強(qiáng)烈導(dǎo)向性的思想政治教育信息很容易產(chǎn)生沖突和矛盾，一些“90后”大學(xué)生心智還不夠成熟，很容易受流行文化所傳播的價(jià)值觀的影響，錯(cuò)誤解讀這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一些“90后”大學(xué)生整天沉迷于流行文化所傳播的價(jià)值體系中，忽視和逃避思想政治教育所傳遞的信息，出現(xiàn)理想信念缺失，集體主義意識(shí)淡漠、享樂(lè)主義和拜金主義等不良傾向。

三、流行文化影響下“90后”大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)策略

（一）借鑒流行文化的生成機(jī)制，找準(zhǔn)切入點(diǎn)增強(qiáng)感染力

流行文化不同于主流文化和精英文化，它是以流行和時(shí)尚作為主要特征，以?shī)蕵?lè)大眾為主要功能，利用大眾傳播媒介在人們的生活中廣泛傳播的文化形態(tài)。流行文化的受眾對(duì)象面很廣，“既有具有良好文化教養(yǎng)和較高審美趣味的人，也有文化水平較低，缺乏專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的廣大民眾?！盵3]如果流行文化引導(dǎo)得當(dāng)，就可以發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值作用?；诹餍形幕倪@種機(jī)制，高校思想政治教育工作者可以借助流行文化這一載體開(kāi)展高校思想政治教育工作，在寓教于樂(lè)中增強(qiáng)思想政治教育在“90后”大學(xué)生中的魅力，扭轉(zhuǎn)學(xué)生對(duì)于思想政治教育枯燥無(wú)聊的偏見(jiàn)，將傳統(tǒng)的思想政治教育的核心內(nèi)容變換新的方式讓同學(xué)們?cè)谟鋹偤椭C的氛圍中去感受它的魅力，一改多去思想政治教育灌輸式的被動(dòng)局面。只有思想政治教育能被廣大的“90后”大學(xué)生所接受和傳播時(shí)，我們的主流價(jià)值觀念才能深入人心，我們的思想政治教育才有感染力。

（二）借鑒流行文化的互動(dòng)機(jī)制，推廣隱性教育增強(qiáng)滲透力

在各種文化沖突與融合的今天，高校思想政治教育工作也面臨著一系列新的問(wèn)題。現(xiàn)在的“90后”大學(xué)生群體他們是一個(gè)思維活躍充滿(mǎn)朝氣的群體，在手機(jī)、電腦這些現(xiàn)代通訊手段流行的今天，過(guò)去灌輸式的思想政治教育方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的需要，從某種方面還有可能限制學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，削弱他們的主體意識(shí)和主體作用的發(fā)揮，不利于他們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。針對(duì)這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)借鑒流行文化中的互動(dòng)機(jī)制，開(kāi)展隱性思想政治教育，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇刑岣咦陨淼乃枷胝嗡仞B(yǎng)。所謂的隱性思想政治教育是指：“由潛存于學(xué)校和社會(huì)中的隱含性的教育因素，在學(xué)生無(wú)意識(shí)的情況下對(duì)其價(jià)值觀、情感和意志等方面產(chǎn)生累積、穩(wěn)定和持久性的教育效果的教育活動(dòng)。”[4]在開(kāi)展隱性思想政治教育的過(guò)程中，高校要注重校園文化軟環(huán)境的營(yíng)造，構(gòu)筑健康向上的文化軟環(huán)境，讓“90后”大學(xué)生們以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式受到感染和熏陶。只有借鑒流行文化的互動(dòng)機(jī)制，將顯性思想政治教育與隱形思想政治教育結(jié)合起來(lái)，才能增強(qiáng)思想政治教育在“90后”大學(xué)生中的滲透力。

（三）借鑒流行文化的現(xiàn)代元素，創(chuàng)新教育形式增強(qiáng)吸引力

伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們的心理壓力也在增加，很多人在心理空間與自然空間的雙重?cái)D壓下越來(lái)越感到疲憊不堪。對(duì)于剛剛走進(jìn)大學(xué)校園的“90后”的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有來(lái)得及享受考上大學(xué)所帶來(lái)的美好體驗(yàn)，就要去開(kāi)啟另一端人生旅程，大學(xué)不再是遮風(fēng)避雨的象牙塔，從走進(jìn)校園的那一刻起，他們就面臨著各種各樣的壓力，要去體驗(yàn)青春成長(zhǎng)期遇到的一系列問(wèn)題，面對(duì)這些煩惱，他們迫切需要釋放的空間。而流行文化以其獨(dú)特的魅力吸引著“90后”大學(xué)生的目光，使他們?cè)诟鞣N壓力和煩惱中可以獲得些許的放松與寧?kù)o；同時(shí)流行文化豐富多彩的形式充分滿(mǎn)足了“90后”大學(xué)生們的好奇心，滿(mǎn)足了他們的心理平衡，使他們長(zhǎng)期受到壓抑的內(nèi)心可以得到片刻的放松與休閑；同時(shí)流行文化多姿多彩的形式，充分滿(mǎn)足了“90后”大學(xué)生們的好奇心，滿(mǎn)足了他們的心理平衡，有了流行文化這個(gè)“保護(hù)傘”，為“90后”大學(xué)生們對(duì)于自己的享樂(lè)找到了最好的說(shuō)辭。而大學(xué)生思想政治教育也要借鑒流行文化的現(xiàn)代元素，改變說(shuō)教式的教育模式，把受教育者主體的感受作為思想政治教育的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)受教育者在接收思想政治教育過(guò)程中獲得輕松愉悅的體驗(yàn)時(shí)，才能達(dá)到我們教育的目的，思想政治教育最終也是要通過(guò)滿(mǎn)足教育主體的主觀能動(dòng)感受來(lái)增強(qiáng)其吸引力。

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