馮國芳 陳婧

〔摘要〕習(xí)近平總書記的系列講話創(chuàng)新了馬克思主義集體主義思想。在集體主義的價(jià)值導(dǎo)向方面，提出了中華民族復(fù)興的中國夢，強(qiáng)調(diào)國家、民族的發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一，提出中國夢是每個(gè)人的夢，同時(shí)歸根結(jié)底是人民的夢；在個(gè)人利益和集體利益方面，提出人民利益第一位的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民利益是最大利益，讓人民有“獲得感”，要“老虎”、“蒼蠅”一起打；在集體主義的表現(xiàn)形式方面，提出黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的重要性，強(qiáng)調(diào)民主和集中、集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)的統(tǒng)一；在集體主義教育方面，倡導(dǎo)服務(wù)意識和大局意識，對于與集體主義相背離的極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判。

〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平；集體主義；人民群眾；中國夢

〔中圖分類號〕D2-0〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕2096-0921（2017）01-0113-07

集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則，是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，也是我國社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值觀。馬克思主義認(rèn)為，集體主義堅(jiān)持集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，充分肯定正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)集體在個(gè)人利益獲得中的不可或缺性，強(qiáng)調(diào)集體利益優(yōu)先于個(gè)人利益，并從唯物史觀的視角出發(fā)，指出在生產(chǎn)力還未實(shí)現(xiàn)高度發(fā)達(dá)、仍然存在私有制和社會分工的發(fā)展階段，個(gè)人在從集體中獲得利益的同時(shí)，仍會受到來自集體的束縛。要解決這一矛盾，必須不斷發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的發(fā)展成為其他人發(fā)展的必要條件的共產(chǎn)主義（社會主義）社會，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益的完全統(tǒng)一。習(xí)近平站在時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略高度所發(fā)表的系列講話，創(chuàng)新了馬克思主義集體主義思想，是人們正確認(rèn)識和處理利益關(guān)系的價(jià)值指南。

一、民族復(fù)興中國夢——社會主義集體主義的價(jià)值導(dǎo)向

（一）中國夢強(qiáng)調(diào)國家、民族的發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一中國夢的特點(diǎn)，就是把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。每個(gè)人都有夢想，每個(gè)人的夢想也各不相同，生活在社會上的每個(gè)人都在為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力。國家的夢想和民族的夢想存在著高度一致性。民族不僅是一個(gè)歷史文化共同體，也是一個(gè)利益共同體、命運(yùn)共同體。國家的富強(qiáng)有賴于民族的振興，民族的振興需要由國家的獨(dú)立富強(qiáng)作為保障。國家、民族作為集體利益和需要的滿足、個(gè)人利益和需要滿足的前提條件，通俗地講就是“國家好、民族好，大家才會好”〔1〕。個(gè)人所享有的利益的程度在其現(xiàn)實(shí)性上只能是國家富強(qiáng)程度的對應(yīng)物，正如馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所說：“權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展?！薄?〕個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)要以國家富強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)為前提，國家為個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)提供保障。（二）中國夢是每個(gè)中國人個(gè)體的夢中國夢的價(jià)值主體除了作為集體的國家和民族外，還包括每一個(gè)社會成員?！皻v史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！薄?〕在社會主義初級階段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，要鼓勵(lì)先進(jìn)、提高效率、展開合理競爭，同時(shí)又不會導(dǎo)致兩極分化，這就需要人們堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，公民個(gè)體應(yīng)當(dāng)自覺地把個(gè)人理想融入中國夢的共同理想之中，即把個(gè)人利益的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)融入到集體利益的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中。因?yàn)橹挥袊腋粡?qiáng)了，民族振興了，人民幸福了，才有公民個(gè)體利益實(shí)現(xiàn)的條件和保障。中國夢關(guān)注公民個(gè)體實(shí)現(xiàn)夢想，尊重公民個(gè)體的權(quán)力和尊嚴(yán)，尊重公民給的積極性和創(chuàng)造性，為公民個(gè)體自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了可能。“中國夢”的理念和實(shí)踐與公民個(gè)體發(fā)展理念和實(shí)踐的指向是高度一致的。習(xí)近平指出：“中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間?！薄?〕（三）中國夢歸根到底是人民的夢“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福?！薄?〕習(xí)近平的這段話，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的個(gè)體利益緊密聯(lián)系在一起，帶有鮮明的集體主義價(jià)值導(dǎo)向。國家、民族的遠(yuǎn)大的理想和愿景，如果離開了人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，就難以凝聚整合民族的力量，使人民群眾缺乏為之奮斗的精神動(dòng)力。“中國夢是人民夢”的提出，剔除了一般政治口號的空洞性，實(shí)現(xiàn)了國家、民族的理想信念與社會底層理想信念的直接連接。因此，人民群眾才能感受到這個(gè)夢是可以實(shí)現(xiàn)的，感受到這個(gè)夢和他們息息相關(guān)，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想而付出和奮斗。人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是哪一個(gè)人、哪一部分人的夢想，而是全體中國人民共同的追求；中國夢的實(shí)現(xiàn)，不是成就哪一個(gè)人、哪一部分人，而將是造福全體人民?！薄?〕習(xí)近平指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”〔7〕

二、人民利益第一位——保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益和反對損害集體利益相結(jié)合

（一）人民利益是最大利益黨的十八大報(bào)告明確指出：“始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！薄?〕然而，近年來國內(nèi)出現(xiàn)的消極腐敗現(xiàn)象，完全割裂了個(gè)人和集體的辯證統(tǒng)一關(guān)系，消解了集體主義價(jià)值原則賴以存在的基礎(chǔ)。腐敗行為一方面不僅使國家經(jīng)濟(jì)利益、政治利益遭受巨大損失，集體主義價(jià)值準(zhǔn)則失去應(yīng)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障，而且使黨和政府與人民群眾的關(guān)系遭受巨大損失，加劇了人民群眾對黨和政府的不信任。習(xí)近平指出：“當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益，即是被人指為‘無情、‘無能也在所不惜。”〔9〕（二）讓人民有獲得感“獲得感”通常指人民群眾的“得到”，有了物質(zhì)和精神的得到，人民才能產(chǎn)生幸福感。正如習(xí)近平2016年3月14日在“兩會”上所指出的：“我們黨和政府做一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，都是讓人民過上好日子?！?而民生問題事關(guān)人民群眾的好日子，增進(jìn)民生福祉是社會主義集體主義的價(jià)值目標(biāo)。做好民生工作，就要時(shí)刻把群眾所思所想放在心上，推動(dòng)發(fā)展成果更多、更公平地惠及廣大群眾。2015年2月27日，習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要科學(xué)統(tǒng)籌各項(xiàng)改革任務(wù)，……把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多獲得感”。扶貧是民生建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，關(guān)系到小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。為此，習(xí)近平提出了“精準(zhǔn)扶貧”的舉措。扶貧工作“貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)。各地都要在扶持對象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人（第一書記）精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)上想辦法、出實(shí)招、見真效”〔10〕。小康社會的實(shí)現(xiàn)，無疑是人民群眾“獲得感”的極大滿足。人均收入水平、人均受教育年限、人均預(yù)期壽命這三個(gè)指標(biāo)可以衡量一個(gè)國家中等收入水平人群的比重，衡量其實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化的程度。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的征程中，讓人民群眾有“獲得感”既是出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和一切依靠人民，一切服務(wù)人民，一切為了人民的執(zhí)政理念。（三）“老虎”、“蒼蠅”一起打“蒼蠅”和“老虎”損害集體利益，他們是潛藏在黨和國家肌體中的“蛀蟲”?！袄匣ⅰ蔽桓邫?quán)重，如若犯案，會給黨、國家和人民利益帶來嚴(yán)重?fù)p失，對黨的威信損害巨大?！吧n蠅”雖小，但直接處于基層，面向群眾，如果任其肆意妄為，則直接侵害人民群眾的切身利益，直接影響黨群關(guān)系。馬克思《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文中指出：“因?yàn)槭澜绮⒉皇且环N利益的世界，而是許多種利益的世界。私人利益把自己看作是世界的最終目的?！薄?1〕毛澤東在《論聯(lián)合政府》中鮮明指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！薄?2〕習(xí)近平指出：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！h中央堅(jiān)定不移反對腐敗，就是要防范和清除這種非法利益關(guān)系對黨內(nèi)政治生活的影響，恢復(fù)黨的良好政治生態(tài)，而這項(xiàng)工作做得越早、越堅(jiān)決、越徹底就越好?！薄?3〕

三、黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的維護(hù)——集體主義的表現(xiàn)形式

（一）黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的生命，是馬克思主義政黨的最高利益，是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證，這已經(jīng)被中國革命、建設(shè)和改革的歷史所證實(shí)。2012年12月，習(xí)近平在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“團(tuán)結(jié)就是力量。不團(tuán)結(jié)，一個(gè)人的本事再大，也辦不成任何事情?！薄?4〕今天，黨和國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是全國各族人民的根本利益所在，必須堅(jiān)決維護(hù)。國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了極為廣泛而深刻的變化，我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展對維護(hù)黨的集中統(tǒng)一提出了更高要求，個(gè)人服從組織，全黨服從黨的全國代表大會和中央委員會的要求是新形勢下集體主義原則的生動(dòng)體現(xiàn)。紀(jì)律是保持黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的最重要手段，政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。一個(gè)政黨如果沒有政治紀(jì)律約束，允許黨的組織和黨的重要干部在政治主張、政策主張上各有一套、我行我素，允許廣大黨員在政治上行動(dòng)上與黨離心離德、為所欲為，這個(gè)黨就不可能有號召力、影響力、戰(zhàn)斗力，在政治上就沒有作為。2013年1月，習(xí)近平在黨的十八屆中央紀(jì)律委員會第二次全體會議上指出：“黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，越要維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)?！薄?5〕（二）民主和集中的統(tǒng)一集體主義作為一種政治思想，強(qiáng)調(diào)社會主義的政治制度是民主集中制。民主集中制為黨和國家的根本組織原則，是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。民主與集中兩者互相依存、互相制約，相互作用，不可分割.缺一不可。民主是集中的基礎(chǔ)，只有充分發(fā)揚(yáng)民主，才能達(dá)到正確的集中；集中是民主的指導(dǎo)，只有實(shí)行高度集中，才能實(shí)現(xiàn)真正的民主。1962年2月，鄧小平在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話中指出：“我們黨要永遠(yuǎn)保持集中統(tǒng)一。這樣的黨，才真正有戰(zhàn)斗力。但是，只有在民主基礎(chǔ)上，在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，才能夠建立這樣一個(gè)統(tǒng)一的黨，有紀(jì)律的黨，有戰(zhàn)斗力的黨。”〔16〕2013年6月，習(xí)近平就中央政治局全面貫徹執(zhí)行民主集中制作了全面部署：“中央政治局在集思廣益的基礎(chǔ)上按少數(shù)服從多數(shù)的原則集體做出決策，并必須雷厲風(fēng)行地執(zhí)行決策；中央政治局內(nèi)部，要開展實(shí)事求是的批評和自我批評；中央政治局的同志要帶頭維護(hù)中央的權(quán)威?！薄?7〕2015年1月，習(xí)近平在中央黨?？h委書記研修班上特別強(qiáng)調(diào)，縣委書記“要帶頭執(zhí)行民主集中制，按照程序進(jìn)行決策，做到總攬不包攬、分工不分家、放手不撒手”〔18〕。（三）集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)的統(tǒng)一集體領(lǐng)導(dǎo)是集體主義在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上的具體表現(xiàn)。鄧小平指出：“權(quán)力過分集中，妨礙社會主義民主制度和黨的民主集中制的實(shí)行，妨礙社會主義建設(shè)的發(fā)展，妨礙集體智慧的發(fā)揮，容易造成個(gè)人專斷，破壞集體領(lǐng)導(dǎo)，也是在新的條件下產(chǎn)生官僚主義的一個(gè)重要原因?！薄?9〕確立集體領(lǐng)導(dǎo)制度，對于發(fā)揮集體領(lǐng)導(dǎo)作用，防止個(gè)人專斷，確保決策的科學(xué)化具有重要意義。當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，重大的戰(zhàn)略性機(jī)遇往往遇到時(shí)效性強(qiáng)而一時(shí)難以形成統(tǒng)一意志的情況，必須發(fā)揮集體領(lǐng)導(dǎo)的作用，遵循少數(shù)服從多數(shù)的原則迅速?zèng)Q策。集體決定了的事情，要由個(gè)人分工去辦。如果只有集體領(lǐng)導(dǎo)，沒有個(gè)人分工負(fù)責(zé)去落實(shí)，集體領(lǐng)導(dǎo)則是一句空話。正如列寧所指出的：“任何時(shí)候，在任何情況下，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)都要最明確地規(guī)定每個(gè)人對一定事情所負(fù)的責(zé)任。借口集體領(lǐng)導(dǎo)而無人負(fù)責(zé)，是最危險(xiǎn)的禍害?！薄?0〕沒有個(gè)體對工作的負(fù)責(zé)和落實(shí)，集體領(lǐng)導(dǎo)也就成為一句空話。習(xí)近平指出：“作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律?！薄?1〕

四、集體主義教育——把滿足需要同提高素養(yǎng)結(jié)合起來

（一）倡導(dǎo)服務(wù)意識服務(wù)意識是指服務(wù)主體自覺主動(dòng)做好服務(wù)工作的一種觀念和愿望，人民群眾作為由最大多數(shù)社會成員構(gòu)成的整體，是社會整體利益的代表者，集體主義所強(qiáng)調(diào)的國家利益和集體利益，本質(zhì)上就是全體人民的利益。因此服務(wù)人民群眾是集體主義的要求和行為表現(xiàn)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)社會主義集體主義道德原則，就要倡導(dǎo)服務(wù)意識。馬克思主義的物質(zhì)利益原則告訴我們，黨和政府的工作就是必須讓群眾感受具體的實(shí)惠，看到美好的前景。毛澤東指出：“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益?！薄?2〕1956年11月，鄧小平接見國際青年代表團(tuán)時(shí)，在回答中國共產(chǎn)黨員的含義時(shí)曾用精辟的語言概括道：“中國共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！薄?3〕倡導(dǎo)服務(wù)意識，就是要人們以“為人民服務(wù)”為己任，注意正確使用手中的權(quán)力，樹立正確的利益觀。那些熱衷于進(jìn)熱門，不想進(jìn)冷門；熱衷于幫富人，不屑于幫窮人；熱衷于結(jié)交少數(shù)“有忠誠度”的人，不愿意與大多數(shù)人鮮于與領(lǐng)導(dǎo)套近乎的人為伍，等等，都應(yīng)當(dāng)予以糾正。習(xí)近平指出：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來?！薄?4〕（二）倡導(dǎo)大局意識“什么是大局呢？從國內(nèi)看，就是堅(jiān)持中國特色社會主義，全面深化改革，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。從國際看，就是為我國發(fā)展?fàn)幦×己猛獠織l件，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。從黨的建設(shè)看，就是堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，確保黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。”〔25〕因此，凡是涉及全局的事、涉及人民群眾根本利益的事、涉及國家前途命運(yùn)的事就是大局。從集體主義的視角來看，我們應(yīng)當(dāng)自覺把本地、本部門的工作放到全黨、全國工作的大格局中，用寬廣的眼界和思維審時(shí)度勢，權(quán)衡利弊，把握現(xiàn)在，透視未來。倡導(dǎo)大局意識，是因?yàn)椤坝行┤恕贝嬖诓蛔R大體、不顧大局的現(xiàn)象。有的信息閉塞，目光短淺，急功近利，只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)；有的心胸狹窄，不顧大局，以鄰為壑，只謀一地一己之利?！坝行┤恕贝缶忠庾R淡化，導(dǎo)致一些地區(qū)、部門、單位，小團(tuán)體主義、本位主義、地方和部門保護(hù)主義等現(xiàn)象盛行，不僅有礙于黨的事業(yè)的大局，也有害于人民群眾的根本利益。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局?！薄?6〕（三）批判錯(cuò)誤思潮當(dāng)代中國思想領(lǐng)域形勢復(fù)雜，多種社會思潮的發(fā)展蔓延，不斷給人們認(rèn)識、思考國家發(fā)展、社會進(jìn)步和個(gè)人權(quán)益提供不同資源和視角，一些人宣揚(yáng)享樂主義、拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義思潮，影響著人們對集體主義價(jià)值觀的選擇。在錯(cuò)誤思潮的影響下，有些人為追求金錢、享樂，宣傳爾虞我詐、勾心斗角、玩弄心術(shù)等錯(cuò)誤的價(jià)值觀。有些黨員干部置國家、人民的利益而不顧，貪污腐化、以權(quán)謀私，斷然割裂與人民群眾的聯(lián)系，做一些違法亂紀(jì)、危害國家和人民利益的事情。特別是極端個(gè)人主義思潮，在個(gè)人與國家的關(guān)系上，割裂了個(gè)人與國家、集體的關(guān)系，將個(gè)人主義觀念片面地解讀為政治上的自由放任，生活上的享樂主義、拜金主義；在個(gè)人與社會的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)以“人性自私”為基礎(chǔ)的“自我中心主義”，主張一切以個(gè)人利益為中心，漠視社會與他人利益，宣揚(yáng)個(gè)人才是最高目的?！耙环N發(fā)生廣泛社會影響的錯(cuò)誤思潮，不同于個(gè)別性質(zhì)、枝節(jié)性質(zhì)的錯(cuò)誤，如果不加批評控制，卻可能像某種傳染病一樣，危害整個(gè)社會的精神健康和安定團(tuán)結(jié)?！薄?7〕習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！挥形镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。”〔28〕

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（責(zé)任編輯肖雪蓮）