【摘要】中國國家地位日漸提高，國際競爭力不斷提升，中國文化不斷地影響著世界，中國文化“走出去”戰(zhàn)略制定和實施，使得音譯成為中國文化和國際文化交流中一個最簡單，卻也情況最復雜的一個翻譯現(xiàn)象。本文分析“走出去”戰(zhàn)略實行過程中音譯行為的現(xiàn)狀，提出相應的解決思路，為音譯在輔助中國文化“走出去”戰(zhàn)略中提出一個發(fā)展方向。

【關鍵詞】中國文化 音譯選詞 社會效應 文化氛圍

音譯 （Transliteration），即用譯入語（target language）中發(fā)音近似于譯出語（source language）的詞匯，直接表述原文意思翻譯的一種語言行為。其以簡便并為受眾所接受的方式，在互聯(lián)網(wǎng)爆發(fā)的時代發(fā)揮重要作用。國際商業(yè)交流日益加強，音譯為商品在國際打開市場起到推波助瀾的作用。好的音譯不僅能夠帶動商品的快速推廣，同時也為商業(yè)行為帶來巨大財富，更重要的是，對于實行文化走出去戰(zhàn)略的中國來說，具有巨大的推動作用。

一、音譯行為現(xiàn)狀分析

1.商業(yè)行為的快速發(fā)展，新產品不斷地推出，老產品的更新?lián)Q代都帶來名稱上的新情況出現(xiàn)。為了能夠使自己的產品走向國際，商家在產品命名的時候總會選擇既符合中國消費者欣賞，也能夠方便外國消費者記住的的名稱。例如最近幾年國內異軍突起的手機廠商，如小米，如果在海外銷售過程中將其產品商標翻譯為：millet，可能顯得平淡無奇，只是一種糧食的名字而已，但直接用其漢語拼音“xiaomi”來表達，則顯得與眾不同，加上中國文化熱的大環(huán)境背景，使得小米公司的營銷策略非常成功，其終端產品已經開拓了廣大的海外市場，成為中國制造新的帶名字：便宜實惠，質量保證。小米公司的成功，也帶動了更多國內移動手機廠家走出去，例如魅族（Meizu）、華為（Huawei）等等。

2.中國文化現(xiàn)象在不斷影響著世界，中國影響力在不斷的提高。在中國出現(xiàn)的一些社會現(xiàn)象被帶到國外，使外國人也在接受中國文化所帶來的影響。如中國女性對于黃金飾品以及對貴金屬投資的鐘愛，以及中國女性在海外巨額消費所帶來的商業(yè)沖擊，使得“大媽”一詞，成為中國新時代女性的代名詞。為了避免對不同年齡段女性不同的稱謂，人們統(tǒng)一將熱愛購買黃金，熱愛廣場舞的中國女性用“Dama”來稱呼。而這一富有中國特色的稱呼隨著國際交往的互動，迅速在世界范圍內傳播開來，成為中國“富有、有購買力、精力充沛中老年”的專用稱謂名詞。

3.中國國家地位不斷提高，中國文化不斷走出去，并且不斷被本土化，使得外國語言不斷得到補充。在互聯(lián)網(wǎng)下的一些新文化現(xiàn)象也隨之傳播出去，而在本地化過程中，因為沒有相對應的詞匯用以表達，往往借助漢語言中的拼音來代替，例如“土豪”，這句在中國2014年廣為流傳的口頭語，在翻譯成外文時沒有相對應的詞匯，故而被一些人翻譯為“tuhao”。其中文本意為“有錢，富有”，雖然在英語語言學角度來看，沒有什么實際意義，但其簡單的使用，形成特定的名詞，賦予了全新意思，很快被人們所接受，形成意思獨特的表達式。

二、對于音譯行為現(xiàn)狀的解決對策

1.以現(xiàn)有的音譯理論來指導“走出去”戰(zhàn)略中存的在音譯。相比較傳統(tǒng)的翻譯理論，直譯和意譯一直被理論工作人員鐘愛，而對于音譯則寥寥無幾，但是，通過研究和吸收傳統(tǒng)的翻譯理論，將其有益和積極的元素引入到音譯行為中來，也未嘗不可。中國文化博大精神，語言文字優(yōu)美，中國文化中獨具特色的元素豐富多彩。除了運用翻譯方面的理論，其他有關于文學創(chuàng)作的理論，也可以拿來作為音譯的參考，將那些民族的、特色的中國文化介紹給國外讀者，展現(xiàn)中國文化的博大精深。

2.積極吸收外來文化中的理論研究成果，指導音譯行為，成為指導音譯行為的理論依據(jù)。在這些外來的翻譯理論中，拿來指導音譯除上文所提到的幾個原則之外，目前最被翻譯理論界推崇的為“接受美學”理論。把“接受美學”理論引入到翻譯領域是對翻譯主體論的一個突破，是打破了以翻譯人員為翻譯活動中心的否定，以讀者為最終歸宿，就要求在音譯實踐中，對于目標語言的選擇，能夠被目標受眾所接受，所以，在中國文化的外譯時，就應該積極考慮受眾對中國文化的理解度、接受度。在翻譯的過程中，可以將符合中外文化共同審美標準的語言進行直譯或音譯，而將獨具民族特色或不符合目標語言受眾對的部分進行音譯，靈活處理，避免翻譯過程中的文化元素損失。

3.國家層面應制定相應的規(guī)章制度，甚至上升到法律層面來引導和要求漢語外譯中存在的音譯選詞。國家應主動出臺相應的音譯選詞標準，除遵循拼音方案外，國家還應該實行音譯外翻的標準化建設，使音譯行為有標準可依。加強對音譯行為的研究，提高翻譯人員的文化素養(yǎng)和美學涵養(yǎng)，在進行音譯過程中，能夠將反映中國特色和民族特色的語言，通過音譯完美的呈獻給國外受眾。

三、在中國“走出去”戰(zhàn)略實行過程中，音譯所應擔當?shù)慕巧?/p>

1.音譯中國文化走出去的橋梁。作為一種文化載體和語言傳播手段，采用音譯，能夠在擔負中國文化符號同時，肩負起中國文化與國際文化相互交流和融合的橋梁作用，這種交流是互通的，既可以是中國文化走出去，融入到國際文化中，成為他國文化中代表中國特色的文化語言，豐富他國語言構成，也可以是他國語言通過音譯形式利用漢語詞匯表達，使原本沒有的關聯(lián)意義的漢語重新組合，賦予其新意，使之能夠成為架起彼此文化交流溝通的橋梁。隨著中國文化走出戰(zhàn)略實施和深入，中國軟實力不斷加強，國際地位提高和影響力增強，國際孔子學院在世界各國如雨后春筍興起，作為一種文化交流方式的補充，音譯現(xiàn)象越來越被人們重視，并成為翻譯學科一個重要組成部分。因為其容易為各類人群所掌握，簡單易懂，成為彼此文化交流最簡捷的一種手段，在某些場合，甚至替代對應意義詞匯，完成交際目的。

2.音譯應為文化走出去提供語言保證。音譯是一種雙向行為，音譯選詞，既是受眾人群可以接受的詞匯，也是能夠明白傳達中國文化精髓的詞匯，創(chuàng)造新詞，既有新意，又不超出目標人群接受范圍。音譯選詞，不僅是新創(chuàng)造目標語言的一個過程，同樣也可以是賦予目標語言既存詞匯新意，而在對這類詞匯選擇時，根據(jù)基于語言美學的角度，選擇積極向上的，可以給人帶來愉悅的詞匯。在目標語言中沒有相對應的發(fā)音詞匯時，則采取創(chuàng)造新詞的手法來達到交際目的，這也是當今音譯行為最為流行的方式。新詞匯的創(chuàng)造不僅可以標新立異，獨立代表具有特色中國文化，同時也豐富語言的詞匯量。音譯選詞，應盡量短小精悍，容易被人接受，讀起來朗朗上口，易于文化的傳播，比如道家文化所推崇的“陰陽（Yin-Yang）和諧”，在創(chuàng)造出來伊始，特指陰陽文化，而隨著人們對物質世界及精神世界的不斷探索，又賦予Yin-Yang一詞新的含義，指事物有兩個對立面，兩個方面相互影響，相互作用。由此可見，音譯選擇的詞匯，也是會隨著時間的推移在保留其原意基礎上，詞義不斷發(fā)展和擴充，形成目標語言的固有詞匯。

3.音譯可為文化走出去戰(zhàn)略指明正確方向。翻譯研究與實踐人員應主動擔負起中國文化走出去的責任，選擇能夠既代表中國特色，又兼具表達文化符號的目標語詞匯，指導中國文化走出去正確方向。中國文化走出去，既要反應中國特色，又要能夠代表當今中國社會發(fā)展的趨勢，正確的翻譯不僅是中國文化走出去的語言保證，同時也應是質量保證。

四、結語

中國文化走出去戰(zhàn)略是主動融入到世界文化中的重要的舉措，是中華文明復興的必然之路，是中國日漸崛起，影響世界，并為世界文化發(fā)展和傳承做出最大的貢獻。中國文化要走出去，形成具有自己特色文化現(xiàn)象，就需要不斷地用語言形式呈現(xiàn)給整個世界，在此過程中，翻譯工作者，尤其是國內的語言工作者應擔負起時代使命，采用多種形式推動中國文化走出去戰(zhàn)略的實施，為中國和世界文化的發(fā)展融合貢獻自己的力量。

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*本文受漢中科技局項目資助，項目編號2013hzzx-19。