肖伯玲++侯敬芹

【摘要】高校轉(zhuǎn)型過(guò)程中，地方民族師范學(xué)院的人才培養(yǎng)定位于服務(wù)于地方的應(yīng)用型人才，在學(xué)前教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)過(guò)程中，幼兒園課程研發(fā)能力無(wú)疑是該專(zhuān)業(yè)學(xué)生執(zhí)業(yè)的核心能力，這一能力的形成既有賴于學(xué)前教育基本理論的學(xué)習(xí)，同時(shí)也需要學(xué)生們經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)課程研發(fā)工作是如何一步步完成，所學(xué)理論又是如何應(yīng)用于實(shí)踐的。筆者的學(xué)校位于滿族聚居區(qū)，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生這種能力，在學(xué)科教學(xué)中一邊學(xué)習(xí)相關(guān)理論，一邊以滿族民間文化為資源進(jìn)行幼兒園課程的研發(fā)，本文介紹了在課程研發(fā)過(guò)程中的經(jīng)歷與思考。

【關(guān)鍵詞】課程研發(fā)能力 本土文化資源 課程研發(fā)實(shí)踐

【中圖分類(lèi)號(hào)】G655 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）15-0195-02

一、幼兒教師課程研發(fā)能力培養(yǎng)的價(jià)值思考

幼兒園教育的特點(diǎn)決定了幼兒教師要有依據(jù)幼兒自身經(jīng)驗(yàn)生成課程的能力，這樣才能真正做到以幼兒為主體的教育。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在校生課程研發(fā)能力的培養(yǎng)既是對(duì)其專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)的一個(gè)實(shí)踐應(yīng)用更是為其日后執(zhí)業(yè)打下能力基礎(chǔ)的重要工作。

課程是文化與人的發(fā)展的中介之一，民族民間文化是民族個(gè)性特征與獨(dú)特精神的重要表征，是民族情感和理想的重要載體。對(duì)于兒童而言，其民族認(rèn)同意識(shí)的形成既是民族社會(huì)化的結(jié)果，同時(shí)也少不了教育的介入和干預(yù)。在課程中融入民族民間文化可以培養(yǎng)兒童積極、良好的民族心態(tài)和民族歸屬意識(shí)，形成對(duì)自己民間文化的認(rèn)同，激發(fā)兒童對(duì)民間文化的熱愛(ài)情感。

服務(wù)于地方的學(xué)前教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求以及民族民間文化融入幼兒園課程的重要意義使得學(xué)生們對(duì)課程研發(fā)有濃厚的興趣和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。良好的動(dòng)機(jī)為投入的實(shí)踐打下基礎(chǔ)。

二、課程研發(fā)實(shí)踐中的問(wèn)題與解決

課程研發(fā)能力的培養(yǎng)首先是要引導(dǎo)學(xué)生形成資源意識(shí)，自7000多年前發(fā)展至今，其文化在傳承中吸納和改善漢族文化，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)鮮明的民族文化：崇尚法治的先進(jìn)理念，求真務(wù)實(shí)的思想，忠于薩滿的信仰，豐富多樣的經(jīng)濟(jì)形式造就了滿族文化的精彩。滿族文化作為課程資源融入滿族聚居區(qū)的幼兒園園本課程，其資源之豐富、特色之鮮明俯拾皆是。滿族的民俗民風(fēng)、民間文學(xué)、滿族音樂(lè)、民間游戲、民族服飾——無(wú)不帶有鮮明的民族特色，將滿族文化融入幼兒園課程，課程的建構(gòu)過(guò)程本身就是保護(hù)滿族文化、傳承滿族文化的過(guò)程，課程的實(shí)施在培養(yǎng)幼兒的民族自豪感，民族認(rèn)同感，激發(fā)幼兒探索傳統(tǒng)文化的興趣從而樂(lè)于學(xué)習(xí)和融入本土文化，探索和認(rèn)同民族文化等方面都具有文化價(jià)值。

滿族聚居區(qū)河北承德為例，在2010承德市民構(gòu)成中，滿族人口占到了38.15%，比例相當(dāng)高，幼兒園小朋友生活在濃濃的滿族文化氛圍中，具有滿族文化特色課程對(duì)于幼兒生活的意義也清晰可見(jiàn)。無(wú)論是滿族民間文學(xué)還是民間音樂(lè)、游戲甚至民間服飾，因其豐富的元素就在小朋友的日常生活之中，構(gòu)建到幼兒園課程中來(lái)無(wú)疑是為他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

樹(shù)立起資源意識(shí)之后，學(xué)生們就要搜集大量的滿族文化資源，從滿族民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、游戲等諸多方面進(jìn)行，通過(guò)文獻(xiàn)查閱、民間采風(fēng)等方法進(jìn)行，這對(duì)于學(xué)生們來(lái)講并不難，資料堆積在那里的時(shí)候問(wèn)題隨之產(chǎn)生：這些資源如何進(jìn)入到幼兒園的課程中去？這個(gè)過(guò)程要集中解決兩個(gè)問(wèn)題：1.文化篩選。2.融入幼兒園課程的切入點(diǎn)。

1.文化篩選問(wèn)題的解決

民族文化博大精深，僅就滿族文化而言，在歷史方面它和清朝歷史血肉相連、在宗教方面既有民間的薩滿信仰又同佛教等外來(lái)文化諸多融合，僅就民間文學(xué)一個(gè)方面，就包括神話、民間傳說(shuō)、民間故事、歌謠、民間敘事詩(shī)、說(shuō)唱文學(xué)（如平話）、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等多體裁作品。如何在浩瀚的文化資源中篩選出可以為幼兒園課程所用的資源？在課程研發(fā)實(shí)踐中我們轉(zhuǎn)換視角，從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從廣度上篩選出那些貼近幼兒生活實(shí)踐的、從深度上篩選出淺顯易于感受的，以此為出發(fā)點(diǎn)找到可以作為幼兒園課程資源的基本元素。例如：在民間游戲資源的整理過(guò)程中，根據(jù)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的性質(zhì)、內(nèi)容、負(fù)荷、運(yùn)動(dòng)形式等進(jìn)行了分類(lèi)，分為娛樂(lè)游戲類(lèi)、技術(shù)技巧類(lèi)以及體能健身類(lèi)，其中的娛樂(lè)游戲類(lèi)顯然會(huì)成為幼兒園課程資源的最重要部分；再如，滿族服飾其鮮明的民族特色如何和幼兒活動(dòng)構(gòu)建在一起？我們就選擇旗服的配飾、發(fā)飾、鞋子等為基本元素，而不是旗服的繁復(fù)特點(diǎn)，再如滿族民間音樂(lè)，分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、風(fēng)俗歌、兒歌；宮廷音樂(lè)又可分為祭祀音樂(lè)和宴席、禮儀音樂(lè)。我們顯然要篩選出那些和生活場(chǎng)景聯(lián)系在一起的兒歌和風(fēng)俗歌整合到幼兒園課程中去，宮廷音樂(lè)雖然很重要，但幼兒不易感受。這樣篩選下來(lái)民族文化中能夠整合到幼兒園課程中的元素就越來(lái)越清晰。

2.民族文化資源融入幼兒園課程的切入點(diǎn)問(wèn)題的解決

傳統(tǒng)幼兒園教育對(duì)于課程概念的理解有很多偏頗之初，比如過(guò)于在集體教學(xué)形式上聚焦。所以培養(yǎng)學(xué)生課程研發(fā)能力首先要在研發(fā)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生宏觀的課程意識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們第一個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目就是假定你是一位私立幼兒園園長(zhǎng)，你將如何為你的幼兒園設(shè)計(jì)課程？在研發(fā)實(shí)踐中學(xué)生暴露了他們關(guān)于課程的種種思維誤區(qū)，比如：忽略課程整體設(shè)計(jì)的邏輯周延性、忽略環(huán)境設(shè)計(jì)、忽略日常生活培養(yǎng)等，在研發(fā)研磨的過(guò)程中學(xué)生們逐漸培養(yǎng)起科學(xué)的課程理解。

宏觀地對(duì)課程有整體把握之后，更為具體的課程研發(fā)工作是以學(xué)前教育基本理論中有關(guān)課程構(gòu)成的主要因素為基礎(chǔ)展開(kāi)的。主要進(jìn)行了以主題為依托的整合性活動(dòng)研發(fā)，以經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn)的區(qū)域規(guī)劃設(shè)想，以環(huán)境為基點(diǎn)進(jìn)行隱性課程研發(fā)。在每一類(lèi)課程研發(fā)的過(guò)程中都會(huì)遇到不同問(wèn)題，例如在活動(dòng)研發(fā)中，學(xué)生們習(xí)慣授課式的高控制的活動(dòng)內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)，把以幼兒為主體的理念拋之腦后，經(jīng)過(guò)課堂反復(fù)研磨才逐漸接近幼兒園活動(dòng)所需。再如，對(duì)于區(qū)域材料的設(shè)計(jì)構(gòu)想貧乏，解決這個(gè)問(wèn)題的路徑是多搜集相關(guān)資料，多走幾所幼兒園，多觀察，在實(shí)踐中找不足。

課程研發(fā)工作從資料搜集篩選到開(kāi)發(fā)研磨之后，學(xué)生利用見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)時(shí)間帶著自己的課到本地幼兒園去，再和他們的實(shí)踐指導(dǎo)老師進(jìn)行研磨，最終對(duì)課程研發(fā)工作有了完整的實(shí)踐和深入的思考。

通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課程研發(fā)的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)這樣的課程實(shí)踐活動(dòng)無(wú)論是學(xué)生或教師都受益多多，在以后的課程實(shí)踐中如果從一開(kāi)始就能和本土幼兒園有更密切的合作，應(yīng)該是更為實(shí)用和有效的，這會(huì)成為我們課程研發(fā)實(shí)踐接下來(lái)要探索的路徑。

參考文獻(xiàn)：

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國(guó)家民委民族研究項(xiàng)目立項(xiàng)課題“學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生課程研發(fā)能力培養(yǎng)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：15115）研究成果