張文婷

摘要：環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門綜合性的藝術(shù)，其中不僅有審美師自身的審美情趣和藝術(shù)品位，更和眾多客觀存在的限制條件結(jié)合在一起，環(huán)藝設(shè)計(jì)分為兩種：室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)后，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)總量不斷提升，人們在享受性上花費(fèi)的金錢越來越多，環(huán)藝設(shè)計(jì)涉及的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，我們不僅要對其自身的實(shí)用性加以重視，更要在其中融入精神文化內(nèi)涵，讓人們的精神享受得到滿足。

關(guān)鍵詞：環(huán)藝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；作用；適合性

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概況

環(huán)藝設(shè)計(jì)包括室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)兩部分，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是家裝設(shè)計(jì)，室外設(shè)計(jì)則更多的內(nèi)容，如園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、建筑外觀設(shè)計(jì)等等。環(huán)藝設(shè)計(jì)的目的是為人類創(chuàng)造一個集實(shí)用性與藝術(shù)性于一體的生活空間，環(huán)藝設(shè)計(jì)應(yīng)該在滿足人類精神需求的同時，講求人與自然的和諧共處。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對自然環(huán)境、規(guī)律、文化內(nèi)涵及現(xiàn)代社會人類的藝術(shù)審美需求、價值觀念等有深入的研究了解，從而保證設(shè)計(jì)出來的空間環(huán)境滿足當(dāng)前的審美需求、文化需求及社會需求。當(dāng)前我國環(huán)境設(shè)計(jì)的風(fēng)格比較單一，許多設(shè)計(jì)師缺乏自身的設(shè)計(jì)思想，抄襲之風(fēng)大行其道，盲目的采納西方園林、建筑等的設(shè)計(jì)理念，這就導(dǎo)致我國大部分城市的環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格大同小異，缺乏鮮明的地方特色，給市民帶來審美疲勞，嚴(yán)重影響城市景觀應(yīng)有的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益，造成了資源的浪費(fèi)，主要原因還是沒有將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)理念之中。我國擁有深厚的歷史底蘊(yùn)，豐富的傳統(tǒng)文化，古典園林是世界園林史上的一支奇葩，是漢族傳統(tǒng)文化寶庫的一支奇葩，它特色鮮明地折射出中國人的自然觀和人生觀，抒發(fā)了我國古代人民對自熱和美好生活的向往，凝聚了許多能工巧匠的智慧和勤勞。

2.環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的作用

2.1發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中華文明5000年，源遠(yuǎn)流長，其中蘊(yùn)含著難以估量的人文氣息和藝術(shù)元素。把傳統(tǒng)元素充分的融入環(huán)藝設(shè)計(jì)中，不僅讓環(huán)藝設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)一步豐富，環(huán)藝設(shè)計(jì)的美感更突出，同時還能結(jié)合具有中國特色的藝術(shù)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出獨(dú)具中華特色的美學(xué)建筑。從古至今，中國人都推崇“天人合一”，這就需要我們把園林建筑和周圍的環(huán)境有機(jī)的融合在一起，不僅讓園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)得以體現(xiàn)，更充分的利用資源。從古代園林設(shè)計(jì)中我們可以學(xué)到很多，傳統(tǒng)文化的延續(xù)性更為突出，在文化上引起人們的共鳴，實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的目的。

2.2增強(qiáng)環(huán)藝設(shè)計(jì)中的人文氣息。在上下五千年文明中我國蘊(yùn)含著很多的傳統(tǒng)文化，中華歷史文化是其中杰出的代表，人文氣息比較濃厚，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化就意味著傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神文化。把中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)中使用，不僅讓環(huán)藝設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加豐富，還可以讓人們領(lǐng)略厚重的人文氣息，學(xué)習(xí)中華民族的精神內(nèi)核，自己的情操得到熏陶，進(jìn)一步提升審美意識和能力。以國內(nèi)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代建筑中融入人文內(nèi)涵，給其帶來生命力和靈性。

2.3提升審美過程的幸福感。古代文化是全體中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族在幾千年的歷史長河中的積淀。當(dāng)前社會文化沖擊不斷加強(qiáng)，東方審美和西方審美出現(xiàn)融合的趨勢，傳統(tǒng)的審美觀念和藝術(shù)發(fā)生一定的改變，人們不再僅僅一味追求物象的表征，更追求自然的藝術(shù)、優(yōu)雅的感覺。所以，在環(huán)藝設(shè)計(jì)的過程中需要以人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求為基礎(chǔ)，不再僅僅堅(jiān)持傳統(tǒng)的審美觀念和審美要求，但是也不能全盤西化，而應(yīng)該是對傳統(tǒng)藝術(shù)不斷地改正和提升，吸收其中的精華、去其糟粕，以西方審美理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出和人們審美需求并具有中國特設(shè)的產(chǎn)品。把中國風(fēng)元素融人環(huán)藝設(shè)計(jì)，可以讓人們在心理上產(chǎn)生共鳴并受到震撼，他們會對國內(nèi)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的情感并增進(jìn)歸屬意識，在這種情感的共鳴中增進(jìn)自己的文化生活。

3.傳統(tǒng)文化元素對環(huán)藝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

3.1將傳統(tǒng)文化中的圖形標(biāo)識應(yīng)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)中。圖形是傳統(tǒng)文化重要的元素之一，融合了文字、色彩、圖案等多種藝術(shù)形式，將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，既可以直接作為某一部分的裝飾，也可以運(yùn)用到整體布局中來。我國的傳統(tǒng)圖形具有很強(qiáng)的標(biāo)示性，在中華文化的傳承過程中潛移默化的在我國人民的心中形成了一個固定的印象，將這些圖形應(yīng)用到環(huán)境裝飾中能夠直觀的表達(dá)環(huán)境設(shè)計(jì)的意圖，比如，我國傳統(tǒng)文化中牡丹象征著富貴雍容、臘梅象征著堅(jiān)韌高潔、蘭草象征著淡泊名利、翠竹象征著寧折不彎、鴛鴦象征著和美、龍鳳象征著祥瑞、喜鵲代表著吉祥等等，將這些圖形應(yīng)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)中建筑的雕花、裝飾上能夠讓觀者非常直觀的明白設(shè)計(jì)的意圖，引發(fā)欣賞者的情感共鳴。

3.2將傳統(tǒng)文化意境創(chuàng)造的理念融入到環(huán)藝設(shè)計(jì)中。我國的傳統(tǒng)文化十分講求意境的創(chuàng)造，無論是繪畫、書法還是詩詞歌賦、園林建筑，都講求以一種含蓄的手法傳遞創(chuàng)造者本身的的思想感情，講求創(chuàng)造者的修養(yǎng)、性情的融合，我國的傳統(tǒng)文化在空間的意境創(chuàng)造有著十分出色的影響，尤其是古典園林的設(shè)計(jì)中，更是將我國古代各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)與景觀設(shè)計(jì)理念完美融合，建成了無數(shù)嘆為觀止的園林景致。如承德避暑山莊，將北方園林的沉穩(wěn)大氣與南方園林的秀美精致融為一體，園內(nèi)園林之景又與環(huán)境之美渾然一體，雄渾磅礴，自然天成，一入園林，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊?？梢哉f意境是環(huán)境設(shè)計(jì)的思想，正是有了這些思想，環(huán)境才更具魅力，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)借鑒我國古代景觀設(shè)計(jì)的思想，將傳統(tǒng)文化的意境創(chuàng)造的理念融人現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，讓環(huán)境設(shè)計(jì)更具文化魅力，既迎合了現(xiàn)代人的審美需求，又傳承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一舉多得。

4.結(jié)論

當(dāng)前我國的環(huán)藝設(shè)計(jì)模式化、量產(chǎn)化現(xiàn)象嚴(yán)重，因此，相關(guān)設(shè)計(jì)人員必須立足于現(xiàn)代社會，深入了解當(dāng)前時代人們審美需求的同時，深入挖掘我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富環(huán)藝設(shè)計(jì)的理念的同時傳承我國的歷史文化，最終促進(jìn)環(huán)藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的長足發(fā)展。