王科本 （黔南民族師范學(xué)院 558000）

“少則多”語(yǔ)境在當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)視覺(jué)圖式中的運(yùn)用

王科本 （黔南民族師范學(xué)院 558000）

超現(xiàn)實(shí)視覺(jué)圖式仍然是當(dāng)今海報(bào)的設(shè)計(jì)主流形式之一，其獨(dú)特新穎、簡(jiǎn)潔明了的形式語(yǔ)言，使人能在最短的時(shí)間且有限的版面內(nèi)接受明晰的信息，凸顯所傳達(dá)的主題內(nèi)容，是超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)未完成的藝術(shù)方案中的重要內(nèi)容之一。本文引用2010——2014波蘭華沙和墨西哥等國(guó)際海報(bào)展的獲獎(jiǎng)作品，以圖文結(jié)合的形式探析“少則多”語(yǔ)境在當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)視覺(jué)圖式中的特征、表達(dá)形式及其運(yùn)用。

少則多;超現(xiàn)實(shí)主義;視覺(jué)；圖式

超現(xiàn)實(shí)視覺(jué)圖式仍然是當(dāng)今海報(bào)的設(shè)計(jì)主流形式之一，作為一種重要的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言，成為設(shè)計(jì)師們溝通、交流和傳達(dá)信息的一種重要手段。在一個(gè)信息超載、傳達(dá)過(guò)度的現(xiàn)代文化思潮中，設(shè)計(jì)師必須對(duì)于包羅萬(wàn)象的形態(tài)加以細(xì)微的觀察，進(jìn)行高度概括的設(shè)計(jì)，以獨(dú)特新穎、簡(jiǎn)明扼要、有力的視覺(jué)沖擊且目的鮮明的視覺(jué)形象，給予讀者豐富的聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間，調(diào)動(dòng)人的積極思維而參解其思想內(nèi)涵，使海報(bào)傳遞的信息量最大化且賦予的哲理更加深刻，就如人類最基本語(yǔ)言一樣，言簡(jiǎn)意賅，瞬間扣人心弦，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)才能從信息洪流中脫穎而出，故“少則多”語(yǔ)境在當(dāng)代海報(bào)視覺(jué)圖式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用顯得尤為重要，也代表了當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)發(fā)展的一種趨勢(shì)。

一、設(shè)計(jì)史視域中“少則多”的內(nèi)涵

“少則多”（less is more）是包豪斯迪索時(shí)期最后一任院長(zhǎng)米斯?凡德洛提出的設(shè)計(jì)原則，這設(shè)計(jì)理念開(kāi)啟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展與繁榮1?！吧賱t多”設(shè)計(jì)原則主張采簡(jiǎn)練而高度概括的物象形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，舍棄多余的裝飾，形式簡(jiǎn)約，高度功能化與理性化，強(qiáng)調(diào)單純的設(shè)計(jì)美感。在平面設(shè)計(jì)上，德國(guó)“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)的奠基人魯西安?伯恩哈特完成了一個(gè)自從“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)平面設(shè)計(jì)以來(lái)就由大批設(shè)計(jì)家探索的工作，即：如何把海報(bào)設(shè)計(jì)到最簡(jiǎn)單的方式，而達(dá)到最高的視覺(jué)傳達(dá)功能2。

筆者通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行探索與研究后發(fā)現(xiàn)：一方面，“少則多”在設(shè)計(jì)上應(yīng)利用縮減法精簡(jiǎn)圖形語(yǔ)言，把物體最本質(zhì)的形態(tài)以最簡(jiǎn)潔的視覺(jué)圖式表現(xiàn)出來(lái)，觀者以此本質(zhì)特征展開(kāi)通感聯(lián)想，找到物象本體，使讀者理解和讀懂簡(jiǎn)練的圖形所蘊(yùn)含的寓意，凸現(xiàn)傳達(dá)的主題信息；另一方面，縮減法精簡(jiǎn)的圖形，語(yǔ)言精辟透徹，且設(shè)計(jì)應(yīng)具有象征性、濃縮性、文化性與時(shí)代性，能調(diào)動(dòng)觀者積極參與體驗(yàn)圖形所帶來(lái)的智慧與樂(lè)趣，從而使觀者產(chǎn)生再創(chuàng)造的空間就更廣闊、聯(lián)想更加豐富，海報(bào)傳遞的信息量最大化且賦予的哲理更加深刻。

圖1 Keith Godard／德國(guó) 何見(jiàn)平

在當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師借助現(xiàn)代攝影、繪畫(huà)和科技，通色彩、肌理等這些基本的視覺(jué)元素進(jìn)行創(chuàng)意，剔除一切多余的裝飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，元素簡(jiǎn)化到無(wú)以復(fù)加的程度，同時(shí)注重視覺(jué)圖式的信息傳達(dá)，從而使畫(huà)面上更多的空間讓人思索、回味，凸顯核心主題?！昂迷O(shè)計(jì)便是少設(shè)計(jì)”，讓一切優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都表現(xiàn)出謹(jǐn)慎、簡(jiǎn)潔、謙恭、隨和、自然和均衡，這正是我們要追求的目標(biāo)3。如何見(jiàn)平先生創(chuàng)作的海報(bào)《Keith Godard》在超現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)圖式中，作者通過(guò)對(duì)人物頭像的大膽錯(cuò)位、利用字體的分割與剪切進(jìn)行重構(gòu)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言簡(jiǎn)練概括，使平面呈現(xiàn)出立體的視覺(jué)效果，充滿視覺(jué)張力的特異圖式最直觀地體現(xiàn)出基思?戈達(dá)爾（Keith Godard）教授的設(shè)計(jì)美感和內(nèi)涵（見(jiàn)圖1）。

二、“少則多”語(yǔ)境在超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)中的視覺(jué)特征

1.趣味性

在信息過(guò)多的今天，親情、溫馨與含蓄的設(shè)計(jì)往往會(huì)以美的色彩、造型愉悅?cè)藗兊母泄?，喚發(fā)人們的審美想象和激情。超現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)圖式的趣味性通常以諷喻、影射、雙關(guān)等修辭手法在善意的微笑中，將主題處理得風(fēng)趣，使觀者對(duì)海報(bào)內(nèi)容產(chǎn)生親切感，在愉悅環(huán)境之中感受新概念。如圖2瑞士設(shè)計(jì)師斯蒂芬?巴迪（Stephan Bundi）在《在莫里哀的偽君子》中的超寫(xiě)實(shí)視覺(jué)圖式采用了諷刺和雙關(guān)的趣味性，通過(guò)剪切、分割而產(chǎn)生的變形、扭曲的視覺(jué)效果，意味深長(zhǎng)，鏤空的眼白部分透出的背景色黃色使人物的眼光犀利而刺眼，譏諷現(xiàn)實(shí)生活中有著無(wú)數(shù)光環(huán)的偽君子深沉、狡猾、虛偽形象使人不寒而栗。

圖2 The Moliére’s Tartuffe ／瑞士 Stephan Bundi

圖3 Fear and Mental Hurts ／伊朗 Mohammad Jamshidi

2.簡(jiǎn)潔性

“少則多”語(yǔ)境在超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)視覺(jué)圖式中的運(yùn)用，并不是為“簡(jiǎn)”而“減”，語(yǔ)素少了但在信息的傳遞量上卻更豐富，意蘊(yùn)更深刻?！吧賱t多”的標(biāo)準(zhǔn)不能用筆墨的多少來(lái)衡量，量變質(zhì)不變，不能僅憑一種簡(jiǎn)約化的方式來(lái)理解和判斷當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)設(shè)計(jì)的語(yǔ)境。用縮減法所得出的設(shè)計(jì)方式是圖形設(shè)計(jì)師強(qiáng)有力地表達(dá)觀念，借由內(nèi)心的想象使觀察者與藝術(shù)作品產(chǎn)生互動(dòng)狀態(tài)4。穆罕默德?賈母希迪（Mohammad Jamshidi）在《恐懼與心理創(chuàng)傷》中的人物形象利用文字通過(guò)復(fù)雜的剪切、鏤空的超現(xiàn)實(shí)視覺(jué)圖式，體現(xiàn)了人物所處的特殊文化背景以及宗教意識(shí)形態(tài)，營(yíng)造一種神秘而壓抑恐懼的心靈世界，當(dāng)省去這種構(gòu)成物象的必要元素時(shí)，概念就會(huì)發(fā)生偏移，與主題思想相去甚遠(yuǎn)（見(jiàn)圖3）。

3.哲理性

圖形是人類通過(guò)視覺(jué)形象傳達(dá)信息的一種特殊語(yǔ)言形式，能夠使人同時(shí)地、直觀地理解涵義?！吧賱t多”語(yǔ)境在超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)圖式多以表現(xiàn)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境等主題內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了，給人瞬間即獲的印象，且賦予深刻的哲理。如李海平的海報(bào)《真相》中的霧霾、人民幣和藍(lán)天同構(gòu)的視覺(jué)圖式，暗示過(guò)度開(kāi)發(fā)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益卻難以彌補(bǔ)對(duì)環(huán)境造成的惡化，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景的一個(gè)縮影，賦予的哲理深刻，使人反省、深思（圖4）。

圖4 真相／中國(guó) 李海平

三、“少則多”語(yǔ)境在超現(xiàn)實(shí)視覺(jué)圖式中的表達(dá)形式

1.在視覺(jué)圖式的傳達(dá)內(nèi)容上

首先圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)要準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)的語(yǔ)言應(yīng)直觀、有效地傳達(dá)準(zhǔn)確的主題信息，削減不必要的裝飾細(xì)節(jié)時(shí)，不能過(guò)度的追求簡(jiǎn)單化而導(dǎo)致主題不清晰，表意不明；不應(yīng)在只強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)審美中的藝術(shù)形式因素而忽略設(shè)計(jì)的功能作用，應(yīng)強(qiáng)化傳播信息方面的針對(duì)性，使重構(gòu)的海報(bào)視覺(jué)圖式能在有限的空間里傳遞一個(gè)強(qiáng)大的信息。

2.在視覺(jué)圖式的表意上

海報(bào)的圖形設(shè)計(jì)并非物理對(duì)象的復(fù)制，而是對(duì)其總體結(jié)構(gòu)特征的把握，是人們直觀感受的意象，即圖形的表意就是以圖的形式來(lái)表情達(dá)意，目的在于通過(guò)圖形媒介傳達(dá)信息與意義，即立“象”已盡“意”5?！吧賱t多”語(yǔ)境在當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形表意要準(zhǔn)確、清晰傳達(dá)作者的意象，具有張力極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是形與意的完美結(jié)合，能與觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共鳴，直抒主題思想。日本設(shè)計(jì)師実川哲路（Minorikawa Tetsuro）的海報(bào)《海嘯》中的手掌和緊握的拳頭構(gòu)建在同一輪廓線中互為圖底，形與意的完美結(jié)合，視覺(jué)圖式語(yǔ)言精練，感召力強(qiáng)烈，號(hào)召日本人民眾志成城、同心協(xié)力共抗大海嘯災(zāi)難，形與意體現(xiàn)出一種完美的融合（圖5）。

圖5 海嘯／日本 Minorikawa Tetsuro

3.在視覺(jué)圖式的表現(xiàn)手法上

好的創(chuàng)意，需恰如其分的表現(xiàn)手法，才能使圖形具有強(qiáng)烈的感染力和視覺(jué)沖擊力，海報(bào)的視覺(jué)傳達(dá)達(dá)到最佳藝術(shù)效果。自然界豐富完美的形態(tài)，在海報(bào)視覺(jué)圖式的設(shè)計(jì)中并非拿來(lái)主義，需要抓住物象之間基本的共性特征，大膽取舍、提煉，通過(guò)色彩、肌理等進(jìn)行藝術(shù)加工，或恰當(dāng)?shù)姆指?、錯(cuò)位以及重復(fù)、倒置、懸空等表現(xiàn)方法營(yíng)造畫(huà)面氛圍，創(chuàng)造一種簡(jiǎn)潔的、濃縮式的視覺(jué)形態(tài)，使畫(huà)面具有更強(qiáng)的秩序感，凸現(xiàn)傳達(dá)的主題信息。

四、“少則多”語(yǔ)境在當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)視覺(jué)圖式中的運(yùn)用

同構(gòu)的表現(xiàn)形式是超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)設(shè)計(jì)中常用的手法之一,是將兩個(gè)或多個(gè)不同的物象進(jìn)行分解、組合形成一種特定的視覺(jué)圖式,以其事物中隱喻的內(nèi)在聯(lián)系傳達(dá)出主題思想的新意義6?！吧賱t多”語(yǔ)境在當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)設(shè)計(jì)的運(yùn)用中，大致有以下幾種常用的超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的視覺(jué)圖式。

1.填充同構(gòu)的視覺(jué)圖式

即在表現(xiàn)二維空間的物形輪廓中填充三維形態(tài)的圖形，或在表現(xiàn)三維空間的物形輪廓中填充二維形態(tài)的圖式，植入的圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中常常被用來(lái)進(jìn)行二維和三維空間的轉(zhuǎn)換，形成二維平面與三維空間融合一體的超現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)圖式。波蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師維斯瓦夫?羅索哈（Wieslaw Rosocha）的《奧斯特魯夫維爾科波區(qū)羅索哈另類藝術(shù)畫(huà)廊》海報(bào)中使用戲中戲的視覺(jué)雙關(guān)語(yǔ)，在一個(gè)影像中幻化出三重影像，視覺(jué)圖式隱藏的三種不同物象通過(guò)穿插組合在同一輪廓里，寫(xiě)實(shí)手法與意象表現(xiàn)巧妙結(jié)合成具有三維視錯(cuò)覺(jué)的效果，虛與實(shí)、形與形之間相互借用、交相輝映，產(chǎn)生不合邏輯、極為夢(mèng)境的荒誕世界，很好體現(xiàn)了維斯瓦夫?羅索哈的藝術(shù)風(fēng)格和對(duì)藝術(shù)的完美追求(見(jiàn)圖6)。

2.剪切、拼置式的視覺(jué)圖式

通過(guò)對(duì)具象的形態(tài)進(jìn)行剪切、分割、大膽的錯(cuò)位或鏤空、變形、夸張、扭曲等構(gòu)成方法，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)光怪陸離的生物形體，以逼真的自然形態(tài)重新組合的超現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)圖式，表現(xiàn)作者內(nèi)心的超現(xiàn)實(shí)主義世界（如圖1、2、3）。與維斯瓦夫?羅索哈常活躍在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上的另一位波蘭設(shè)計(jì)大師米切斯瓦夫?格羅夫斯基 (Mieczislaw Gorowski)的《自由之聲》利用人物側(cè)面頭像通過(guò)折線的剪切，進(jìn)行大膽錯(cuò)位，簡(jiǎn)約的視覺(jué)形象，把人對(duì)自由的追求而發(fā)自內(nèi)心的無(wú)聲吶喊表現(xiàn)得淋漓盡致（見(jiàn)圖7）。

圖7 Voices in freedom／波蘭 Mieczislaw Gorowski

3.物象移植或替代式同構(gòu)的視覺(jué)圖式

是將兩種不同的物象有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成另一新的形象，也可以用具有立體感的多個(gè)物形作為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行重構(gòu)成一種新的視覺(jué)圖式，注重體現(xiàn)視覺(jué)意義上的藝術(shù)性和完整性。阿方斯?慕夏（Alphonse Mucha）是捷克新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表畫(huà)家和裝飾藝術(shù)家，其理想化的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格多以女性作創(chuàng)作對(duì)象，畫(huà)面優(yōu)雅迷人，有著獨(dú)特的甜美氣息和誘人心魄的魅力，服飾線型流暢而華麗，蘭斯?拉特（Lance Rutte）在《參拜阿方斯?慕夏》的海報(bào)作品就是把他這種藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)鮮明的繪畫(huà)形式移植到人物背部進(jìn)行同構(gòu)，構(gòu)建了一個(gè)紀(jì)念碑式的視覺(jué)圖式，很好的體現(xiàn)了阿方斯?慕夏對(duì)藝術(shù)形式的完美追求，同時(shí)傳達(dá)了作者的敬仰之情（見(jiàn)圖8）。

圖8 Homage to Alphonse Mucha／美國(guó) Lance Rutter

4.仿質(zhì)式同構(gòu)的視覺(jué)圖式

把單個(gè)或多個(gè)物體去模仿其他物象的性質(zhì)和變化方式同構(gòu)在同一形象或同一輪廓之中，仿質(zhì)的結(jié)果應(yīng)該是這一物質(zhì)在生活現(xiàn)實(shí)中不可能存在和變化的狀態(tài)，而變化的結(jié)果可以傳達(dá)出蘊(yùn)涵雙重含義的視覺(jué)傳達(dá)效果和超越現(xiàn)實(shí)的視錯(cuò)覺(jué)之美，即“意料之外，情理之中”。如林俊良海報(bào)《全球變暖》把飄浮于海面的冰川與深陷海洋包圍之中的人物面部組合重構(gòu)，警示全球氣候變暖給人類帶來(lái)的將是毀滅性災(zāi)難（見(jiàn)圖9）。

圖9 全球變暖／臺(tái)灣 林俊良

“少則多”語(yǔ)境在當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用呈現(xiàn)多樣化設(shè)計(jì)，超現(xiàn)實(shí)視覺(jué)圖式構(gòu)形方法這里不一一列舉，需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中獨(dú)具慧眼，找出物形最具有吸引力的特點(diǎn)加以濃縮，繁簡(jiǎn)取舍，創(chuàng)作立意新穎、構(gòu)思巧妙的視覺(jué)圖式，從而使觀者獲得視覺(jué)興趣，凸顯主題思想。

五、結(jié)語(yǔ)

超現(xiàn)實(shí)主義海報(bào)設(shè)計(jì)已成為當(dāng)今藝術(shù)家們展現(xiàn)自身藝術(shù)思想的一種表現(xiàn)形式，其超現(xiàn)實(shí)視覺(jué)圖式不能以一種簡(jiǎn)約化的方式來(lái)理解和判斷當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作，正是超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)未完成的藝術(shù)方案的重要內(nèi)容之一7。在網(wǎng)絡(luò)信息爆棚時(shí)代，獨(dú)特新穎、簡(jiǎn)潔明了的超現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)圖式，能夠使人在最短的時(shí)間且有限的版面內(nèi)接受明晰的信息，凸顯所傳達(dá)的深刻哲理，就如同一位作家對(duì)文字、詞句的把握，做到胸有成竹，將讀者誘入優(yōu)美的篇章中，這使得字、詞、句顯得格外重要，它決定著能否將作者的思想完整傳遞，并達(dá)到預(yù)期的共鳴效應(yīng)。對(duì)“少則多”語(yǔ)境在超現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)圖式中的運(yùn)用進(jìn)行深入研究，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意之道，才能使設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中成為真正的“思想者”。

注釋：

1.王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史[M].深圳:新世紀(jì)出版社，1998.205

2.王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史[M].深圳:新世紀(jì)出版社，1998.157

3.德.狄埃脫?拉姆斯.少設(shè)計(jì)便是好設(shè)計(jì)[M].北京.清華大學(xué)出版社.2006

4.袁由敏.以少勝多[M].石家莊.花山文藝出版社，2002.1

5.苑麗英，江濱，劉懿.圖形語(yǔ)言[M].北京.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.49

6.許曉婷.超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的影響[D].武漢.華中師范大學(xué)，2013 7.林芝.優(yōu)雅的變形波蘭招貼的超現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)風(fēng)格探究[J].新美術(shù)，2014.1（35）.105

圖片1—9來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟http://www.arting365.com；視覺(jué)同盟：http://www.visionunion.com

王科本，男，布依族，1968年生，籍貫貴州惠水，大學(xué)本科，貴州省黔南民族師范學(xué)院美術(shù)系副教授，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。