袁崇雯，張璜

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，武漢 430070）

中國(guó)近代設(shè)計(jì)中的價(jià)值觀體現(xiàn)

袁崇雯，張璜

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，武漢 430070）

近代中國(guó)經(jīng)歷了重大的歷史轉(zhuǎn)型期，在這動(dòng)蕩的年代不論是社會(huì)還是人的思想都在經(jīng)歷著巨變，價(jià)值觀也隨之發(fā)生了改變。文章立足于設(shè)計(jì)，以研究近代設(shè)計(jì)來提煉中國(guó)近代設(shè)計(jì)中的價(jià)值觀。

中國(guó)近代；設(shè)計(jì)；價(jià)值觀

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一、中國(guó)近代設(shè)計(jì)萌芽

從1840年開始中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期，近代中國(guó)設(shè)計(jì)因而具有極其重要的歷史意義。近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷從傳統(tǒng)的手工業(yè)社會(huì)向近代機(jī)械化工業(yè)社會(huì)的艱難巨變，在這種艱難的巨變中，“實(shí)用美術(shù)”“工藝美術(shù)”替換掉了傳統(tǒng)工藝，近代中國(guó)逐漸從傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)。近代中國(guó)受日本影響引入“實(shí)用美術(shù)”“工藝美術(shù)”，注重在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)功能意義的同時(shí)注意設(shè)計(jì)的審美，強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)文化如繪畫、雕塑等直接的關(guān)系。但“實(shí)用美術(shù)”“工藝美術(shù)”并不完全切合近代中國(guó)的國(guó)情，雖涉及到一些現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，如造紙、銅版印刷和攝影技術(shù)，但并沒有占據(jù)重要的位置。在上海這樣一些工商業(yè)迅速發(fā)展開埠較早的城市，由于工商業(yè)的繁榮，藝術(shù)設(shè)計(jì)在這片肥沃的土壤中滋生發(fā)展起來，從而近代設(shè)計(jì)在實(shí)用、工藝、商業(yè)美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起。

筆者根據(jù)時(shí)間段以及重大歷史事件的時(shí)間節(jié)點(diǎn)將中國(guó)近代分為三個(gè)階段，即1840（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）-1911（辛亥革命）為第一階段，1912（民國(guó)建立）-1937（抗戰(zhàn)爆發(fā)）為第二階段，1937（抗戰(zhàn)爆發(fā)）-1949（新中國(guó)建立）為第三階段。近代中國(guó)的歷史中少不了有外國(guó)人參與的身影，一方面他們對(duì)近代中國(guó)進(jìn)行殖民，但另一方面他們又促進(jìn)了近代中國(guó)的文化發(fā)展，如此產(chǎn)生的文化沖突和交流導(dǎo)致社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。雖然此時(shí)的轉(zhuǎn)型帶有殖民色彩和殘存的封建色彩，但其所展現(xiàn)的影響卻比其他任何時(shí)期都要積極。傳統(tǒng)封建社會(huì)與民主社會(huì)之間的文化沖突和交流也使這一時(shí)期展現(xiàn)出了不同的價(jià)值觀。

二、中國(guó)近代設(shè)計(jì)

中國(guó)近代設(shè)計(jì)呈百花齊放百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展形勢(shì)，建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、展示櫥窗廣告招貼設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)思想在近代萌芽并為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其中尤其以建筑設(shè)計(jì)、展示櫥窗廣告招貼設(shè)計(jì)和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)最為突出。

（一）近代建筑設(shè)計(jì)

由于近代東西方文化的交流碰撞導(dǎo)致中國(guó)近代建筑類型也各有特色，主要有三種類型的展現(xiàn)；其一是外來式，即外來古典和外來現(xiàn)代樣式；其二是中西融合式，既有中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格又有外來建筑風(fēng)格；其三是傳統(tǒng)中式，即中國(guó)古典式建筑風(fēng)格。

“外來式”建筑形式是完全按照外國(guó)人的思維和設(shè)想進(jìn)行設(shè)計(jì)的建筑。1843年上海開埠引來了大批傳教士和外國(guó)商人，這導(dǎo)致對(duì)外貿(mào)易的加速，從而使上海變得多元化，這種多元化更加凸顯在設(shè)計(jì)中。上海外灘出現(xiàn)了許多西式建筑，風(fēng)格迥異極富特色。這些建筑并未使用中國(guó)傳統(tǒng)建筑所用的木質(zhì)材料，它們采用的是鋼筋混凝土建筑材料，這導(dǎo)致了建筑結(jié)構(gòu)和施工方法都非常不同。而且這些西式建筑也使用石頭墻面包砌建筑，這使得建筑更具古典氣質(zhì)。中國(guó)當(dāng)時(shí)風(fēng)靡著古典主義建筑風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格、折衷主義風(fēng)格、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格等。如英商匯豐銀行上海分行大樓為古典主義風(fēng)格建筑的代表，沙遜洋行采用的是鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，外墻貼花崗巖石和泰山石。1911年建成的清華學(xué)堂一院大樓則體現(xiàn)出歐洲文藝復(fù)興建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格（圖1）。美國(guó)建筑家亨利·墨菲1920年設(shè)計(jì)建造的清華學(xué)校大禮堂體現(xiàn)了歐洲古典主義風(fēng)格（圖2），外形與羅馬的萬(wàn)神廟十分相似。

> 圖1 北京清華學(xué)堂一院大樓

> 圖2 清華學(xué)校大禮堂

> 圖3 南京中山陵

“中西合璧式”建筑形式源于當(dāng)時(shí)中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師，他們或留學(xué)國(guó)外，或從中國(guó)自辦的現(xiàn)代建筑教育中學(xué)有所成，設(shè)計(jì)中或多或少帶有西方建筑痕跡。中西合璧式的代表建筑非南京中山陵莫屬（圖3）。它既有中式的廡殿頂和牌坊，又有西式的大穹頂；既選用中式的琉璃瓦（碑亭和牌坊所用琉璃瓦均為當(dāng)時(shí)的廣東裕華公司燒制），又選用了西式的石料和水泥（祭堂正中高4.6米的孫中山著長(zhǎng)袍馬褂，雙腿并坐且膝上攤著展開的文卷，為法國(guó)雕刻家保羅·朗特斯基在巴黎用意大利白大理石雕刻完成）。呂彥直協(xié)助墨菲設(shè)計(jì)了燕京大學(xué)校舍，校舍在采用歐洲建筑材料和設(shè)計(jì)樣式的同時(shí)，融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。

“傳統(tǒng)中式”建筑形式是中國(guó)古典風(fēng)格建筑形式，代表作是民國(guó)時(shí)期的上海特別市政府大樓（圖4）。大樓于1933年落成，設(shè)計(jì)為四層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，外觀設(shè)計(jì)采用中國(guó)古建筑宮殿式結(jié)構(gòu)，屋面中部采用歇山頂，兩側(cè)為廡殿頂；梁柱為斗拱結(jié)構(gòu)，梁枋上均有涂漆彩繪。該建筑外觀傳統(tǒng)，但內(nèi)部設(shè)計(jì)頗具實(shí)用功能，水電設(shè)備一應(yīng)俱全。

（二）展示櫥窗廣告招貼設(shè)計(jì)

由于大工業(yè)向中國(guó)傳入使得近代中國(guó)工業(yè)蓬勃發(fā)展，工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了設(shè)計(jì)行業(yè)的興起，這使得平面廣告設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展起來。上海是最早開埠的城市，它無疑是近代商業(yè)廣告的源頭和發(fā)展中心。報(bào)紙廣告、書刊雜志廣告、包裝設(shè)計(jì)廣告、書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)等都是近代平面廣告設(shè)計(jì)的展現(xiàn)形式。近代廣告設(shè)計(jì)主要以商業(yè)發(fā)展銷售商品為中心思想，呈現(xiàn)出不同以往的銷售廣告形式，其中尤以月份牌廣告設(shè)計(jì)最為突出。上海當(dāng)時(shí)非常流行月份牌的設(shè)計(jì)，由于月份牌廣告畫對(duì)產(chǎn)品推銷的奇特效果，各界業(yè)者紛紛仿效，遂使月份牌畫為之流行。月份牌廣告可謂一枝獨(dú)秀（圖5），曾在1920-1950年代風(fēng)靡城市鄉(xiāng)村。其中較出名的月份牌畫家有周慕橋、鄭曼陀、杭稚英、謝之光、徐青等，他們的畫被大量運(yùn)用在包裝和商業(yè)廣告中。

城市和商業(yè)會(huì)帶動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，如商業(yè)美術(shù)則在上海得到了迅速發(fā)展。先施公司是上海南京路上第一家經(jīng)營(yíng)環(huán)球百貨的大型商店（圖6），建筑外觀具有歐洲文藝復(fù)興與巴洛克建筑相混合的特征。商場(chǎng)內(nèi)部陳列亦出現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代混合的面貌。大型百貨如何進(jìn)行產(chǎn)品的推銷推廣？這成為了櫥窗設(shè)計(jì)的發(fā)展源頭。櫥窗設(shè)計(jì)目的是為了吸引消費(fèi)者更加注重裝潢與商品陳列，這種形式不同于傳統(tǒng)近代商鋪的“看板”形式。櫥窗陳列設(shè)計(jì)能更加直觀的將商品展現(xiàn)在消費(fèi)者眼前，并能有效引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。阮之江曾在《先施公司二十五周紀(jì)念冊(cè)》中撰文反?。骸白罱晡荩诘曛?，均有窗櫥。蓋窗櫥者，將以陳列店之樣品，以示予外人者也。其所布置之法……使顧客一過其門，見其貨之美，有不購(gòu)不已之勢(shì)。故窗櫥之功……實(shí)等于店友之立店前招待指示也。今之商店咸趨向之此?！雹?/p>

（三）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

20世紀(jì)前期中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)品在引進(jìn)—仿制批量生產(chǎn)—再引進(jìn)之中簡(jiǎn)單循環(huán)，缺乏獨(dú)立再創(chuàng)造，市場(chǎng)上極少有中國(guó)自行設(shè)計(jì)的工業(yè)產(chǎn)品。上海等工業(yè)較為發(fā)達(dá)的城市民族工業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)大多仿照自歐美國(guó)家進(jìn)口的工業(yè)品，基本上呈現(xiàn)中西融合形式。這一形態(tài)促使民族工業(yè)者舉辦南洋勸業(yè)會(huì)尋找出路。南洋勸業(yè)會(huì)的舉辦促進(jìn)了西方設(shè)計(jì)思想在中國(guó)的傳播且加快了中國(guó)設(shè)計(jì)思想的轉(zhuǎn)變，它是近代中國(guó)設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)變中的一塊重要里程碑。

蘇金成在《民國(guó)時(shí)期上海設(shè)計(jì)藝術(shù)的中西融合特征》中從工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)方面闡述中西融合的特征。在第四章里作者這樣闡述：“民族企業(yè)家們?yōu)榱俗约旱墓I(yè)產(chǎn)品能迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，往往要求工業(yè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出流行式樣的工業(yè)產(chǎn)品外觀。20 世紀(jì) 30 年代上海華生電扇廠和上海亞蒲耳電器公司生產(chǎn)的臺(tái)扇和吊扇的式樣就是典型范例，這兩款電風(fēng)扇造型都是當(dāng)時(shí)人們喜愛的國(guó)際流行式樣。但由于還要照顧到當(dāng)時(shí)上海普通民眾的生活習(xí)慣，很多工業(yè)品尤其是日常生活用品的設(shè)計(jì)造型還具有民族化的特征。”②由此可看出中西融合風(fēng)格是民國(guó)時(shí)期上海設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要特征表現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)中更帶有民族精神價(jià)值觀。

三、設(shè)計(jì)價(jià)值

一直以來人們都在探索什么是設(shè)計(jì)價(jià)值，總的來說設(shè)計(jì)價(jià)值是設(shè)計(jì)創(chuàng)造，且設(shè)計(jì)創(chuàng)造是設(shè)計(jì)價(jià)值產(chǎn)生的關(guān)鍵。人的生存狀態(tài)、歷史因素、生產(chǎn)技術(shù)水平都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的產(chǎn)生起一定的影響作用。生活實(shí)踐又直接地促使設(shè)計(jì)創(chuàng)造出新的符合人們生活更高要求的物品。例如，在工業(yè)化社會(huì)，人們?cè)谏a(chǎn)與設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)中，建立起符合大工業(yè)生產(chǎn)和普通民眾生活所需的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)物品和設(shè)計(jì)體系。相對(duì)于之前的人類創(chuàng)造物而言，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)擺脫了那些繁瑣的裝飾因素，在功能和形式上，在生產(chǎn)方式上，在設(shè)計(jì)理念上超越了過去幾千年來形成的設(shè)計(jì)樣式和標(biāo)準(zhǔn)，在人與物的關(guān)系中，價(jià)值關(guān)系也產(chǎn)生出新的變化。而隨著社會(huì)生活的發(fā)展，在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，又產(chǎn)生出彌補(bǔ)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)缺乏感性因素、缺少人情味的后現(xiàn)代主義實(shí)踐，這是人們經(jīng)過生活體驗(yàn)之后建立起的新的設(shè)計(jì)方式和思想，借此來調(diào)節(jié)人與物、物與生活和社會(huì)的關(guān)系，設(shè)計(jì)價(jià)值關(guān)系又產(chǎn)生出新的變化。從人類歷史上產(chǎn)生出第一個(gè)設(shè)計(jì)價(jià)值關(guān)系，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變，到20世紀(jì)發(fā)生一系列急促的設(shè)計(jì)價(jià)值變化，都是人們生活實(shí)踐活動(dòng)所帶來的。而設(shè)計(jì)創(chuàng)造正是由生活實(shí)踐所調(diào)節(jié)，不斷適應(yīng)、滿足著生活、社會(huì)所需，并產(chǎn)生出設(shè)計(jì)物對(duì)于人對(duì)于生活的價(jià)值意義。

> 圖4 民國(guó)時(shí)期的上海特別市政府大樓

> 圖5 杭稚英的月份牌廣告

> 圖6 上海先施公司西裝部

設(shè)計(jì)創(chuàng)造在設(shè)計(jì)價(jià)值產(chǎn)生過程中，由于人們的生活實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的多樣豐富，而呈現(xiàn)出物的系列化并拓展出新的造物領(lǐng)域。例如高科技產(chǎn)品設(shè)計(jì)，原有物與人的價(jià)值關(guān)系就突破了局限，物給人們的社會(huì)生活帶來了極大的自由，而人類豐富多樣的發(fā)展又與物建立起新的價(jià)值關(guān)系。因此，設(shè)計(jì)價(jià)值的產(chǎn)生是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必然結(jié)果，為人類改造事物力量的呈現(xiàn)，也是一種能動(dòng)設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的結(jié)果。設(shè)計(jì)創(chuàng)造一方面是設(shè)計(jì)創(chuàng)作主體人的自覺能動(dòng)性的充分展現(xiàn)，另一方面又要在設(shè)計(jì)創(chuàng)作客體物與人的生活社會(huì)活動(dòng)之間作出協(xié)調(diào)與調(diào)節(jié)，解決供需服務(wù)之間的矛盾問題。設(shè)計(jì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是設(shè)計(jì)價(jià)值的實(shí)踐和人本身的獲得滿足，所以設(shè)計(jì)其實(shí)就是價(jià)值的追求。關(guān)于近代建筑設(shè)計(jì)價(jià)值的描述，王俊杰在《民國(guó)歷史建筑的文化價(jià)值性探析》第五章中寫到“民國(guó)時(shí)期南京建筑歷史文化價(jià)值觀中說到建筑的‘民族性’在于追求建筑的文化價(jià)值，為建筑打下我們自己民族的烙印。對(duì)建筑‘民族性’的追求，為近代中國(guó)傳統(tǒng)民族風(fēng)格建筑的發(fā)展提供了源源動(dòng)力，特別是在中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代背景下，強(qiáng)調(diào)建筑的民族性有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更有利于增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力?！雹?/p>

李立新在《價(jià)值論：設(shè)計(jì)研究的新視角》中說到，“在價(jià)值觀念的基點(diǎn)上，中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)始終是以儒家的中庸思想來指導(dǎo)設(shè)計(jì)的。中庸的核心思想是避免設(shè)計(jì)行為中的‘過’和‘不及’，這是中國(guó)設(shè)計(jì)面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活問題所做的審時(shí)度勢(shì)的設(shè)計(jì)之道，對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)影響極大，這很可能是中國(guó)設(shè)計(jì)中最為重要的價(jià)值觀念之一……近代以來，多次思想解放運(yùn)動(dòng)，激發(fā)出中國(guó)人的獨(dú)立自主意識(shí)，社會(huì)進(jìn)步和人性的解放，帶來對(duì)個(gè)體生活價(jià)值的重視和保護(hù)。中國(guó)設(shè)計(jì)在這一歷史時(shí)期，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)思想，借助社會(huì)潮流而建立起了設(shè)計(jì)的個(gè)人幸福觀?！雹苤袊?guó)近代的價(jià)值觀經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，所謂傳統(tǒng)到現(xiàn)代其實(shí)也可以說是從帶有儒家思想的手工藝群體設(shè)計(jì)價(jià)值觀，經(jīng)過工業(yè)化機(jī)械化生產(chǎn)的刺激，從而轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯δ軟Q定形式的個(gè)人價(jià)值觀。

四、中國(guó)近代設(shè)計(jì)中的價(jià)值觀

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，近代中國(guó)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨變，從重傳統(tǒng)手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槌绨輽C(jī)械化大工業(yè)的生產(chǎn)。各類書籍海報(bào)設(shè)計(jì)種類繁多，百花齊放。設(shè)計(jì)藝術(shù)在各大開埠城市一度繁榮，歷史的進(jìn)程無疑帶來了設(shè)計(jì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。近代設(shè)計(jì)價(jià)值觀也從傳統(tǒng)的重藝術(shù)形式的價(jià)值觀逐漸演變成了技術(shù)功能為主的價(jià)值觀，這就是所謂的功能大于形式的價(jià)值觀展現(xiàn)。且利用這種價(jià)值觀設(shè)計(jì)，第一有利于大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)，第二有利于降低成本使普通民眾都能消費(fèi)。我們可以說使普通民眾都能消費(fèi)這是近代中國(guó)平等的設(shè)計(jì)價(jià)值觀的展現(xiàn)。第三我們從各種招貼海報(bào)、包裝、民族工業(yè)產(chǎn)品中可以看出當(dāng)時(shí)追求富強(qiáng)的象征主義設(shè)計(jì)價(jià)值觀，因近代中國(guó)人民內(nèi)心向往著富強(qiáng)，所以在一系列包裝或者海報(bào)設(shè)計(jì)中都運(yùn)用了很多類似“華生”這種象征中國(guó)繁榮的詞來給品牌命名，更在各種包裝上印上吸引國(guó)人眼球的高科技產(chǎn)品等，這無疑是人的精神在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中的凝聚。然而在近代中國(guó)由于受到傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀和西方價(jià)值觀的沖擊碰撞，我們還保留了設(shè)計(jì)手工藝價(jià)值觀與機(jī)械化價(jià)值觀并存的現(xiàn)象。另一方面我們保留了傳統(tǒng)卻又大力創(chuàng)新，這在許多設(shè)計(jì)上均有體現(xiàn)，如建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等。我們將住宅修建成洋房但卻在內(nèi)部裝修上保留中式建筑特色，我們將旗袍改良，這都是融合設(shè)計(jì)價(jià)值觀的展現(xiàn)。

在近代中國(guó)設(shè)計(jì)中充斥著許多的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀是歷史的展現(xiàn)，更在設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程上起重要作用。他們?yōu)榻袊?guó)過渡使它不至于迷失自己的方向。人們也在苦海中掙扎求生，這些思想的碰撞使中國(guó)近代設(shè)計(jì)找準(zhǔn)了發(fā)展的方向，從而使中國(guó)在戰(zhàn)后發(fā)展得越來越好。■

圖片來源：

圖1、圖2、圖3、圖5、圖6：陳瑞林.中國(guó)設(shè)計(jì)史[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2009.3.

圖4：舊上海特別市政府大樓舊址//新浪博客[OL].[2016-04-11]http://blog. sina.com.cn/s/blog_b5a4aa0e0102w6h8.html

注釋：

①阮之江.二十五年來中國(guó)商業(yè)之變遷//先施公司二十五周紀(jì)念冊(cè)[M].香港：先施公司，1924：69.

②蘇金成. 民國(guó)時(shí)期上海設(shè)計(jì)藝術(shù)的中西融合特征[J]. 鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（06）.

③王俊杰. 民國(guó)歷史建筑的文化價(jià)值性探析[D]. 河南大學(xué)，2013.

④李立新. 價(jià)值論:設(shè)計(jì)研究的新視角[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版）. 2011（02）.

[1]袁曉莉. 設(shè)計(jì)的哲學(xué)高度[J]//設(shè)計(jì)價(jià)值論.裝飾，2012（02）.

[2]李立新. 設(shè)計(jì)價(jià)值論[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011.9.

[3]陳瑞林. 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2014.

[4]陳曉華. 工藝與設(shè)計(jì)之間：20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性歷程[M]. 重慶：重慶大學(xué)出版社，2007.

[5]郭恩慈，蘇玨. 中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生[M].上海：東方出版中心，2008.

Values Embodiment of Modern Chinese Design

YUAN Chong-wen，ZHANG Huang
（School of Art and Design, Wuhan University of Technology, Wuhan 430070, China）

Modern China has experienced a period of major historical transition. In this turbulent era, not only have society and human thought undergone great changes, but also values. Based on design, the thesis is about to extract design values of modern china by studying modern design and its values.

modern china; design; values

J0

：A

：1008-2832(2017)05-0026-03

檢 索:www.artdesign.org.cn