趙 宸

（武漢理工大學，武漢 430070）

楚國古代美術(shù)繪畫裝飾性紋樣研究

趙 宸

（武漢理工大學，武漢 430070）

中國的繪畫，歷史悠久，繪畫作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一個重要組成部分，也是藝術(shù)最早的表現(xiàn)形式之一。對于什么是藝術(shù)這個概念，曾經(jīng)看到過一個說法：“當遠古時期的人們，拿起一個石頭砸向另外一個石頭的時候，藝術(shù)便由此誕生了”。繪畫也是如此，在某一個不經(jīng)意的瞬間，繪畫藝術(shù)就誕生了。中國最早的繪畫可以追溯到原始社會時期，在遠古時期的巖畫到后期的楚國，從楚國出土的帛畫等來看，都已經(jīng)達到了較高的水平。

繪畫；楚國；帛畫；裝飾；紋樣

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一、楚國歷史背景介紹

楚國，又被稱作為“荊”或“荊楚”。楚國是中國歷史上春秋戰(zhàn)國時期地處南方的一個諸侯國。楚國的存在時間為：前1042年——前223年、前208年——前205年。

戰(zhàn)國時期，楚國藝術(shù)取得了十分輝煌的成就，體現(xiàn)在很多方面。在舞蹈方面，楚國的舞蹈不管是宮廷舞蹈還是民間舞蹈都相當優(yōu)美，“楚人好細腰”，舞動起來婀娜多姿，體態(tài)輕盈。在音樂上，楚國樂器的種類有很多，后來出土的戰(zhàn)國編鐘，就顯示出了當時的楚國音樂的精美精細，也顯示出當時樂器制造水平之高。繪畫則以“帛畫”較為著名，楚國出土的帛畫，不光具有很高的藝術(shù)價值，還具有很好的研究價值。

二、楚國繪畫介紹

（一） 楚國繪畫

繪畫是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪畫的表現(xiàn)與很多因素有關(guān)。要研究一個繪畫的風格特色，就要研究繪畫創(chuàng)作的時代、所處地理位置等。繪畫的種類也有很多種，要了解繪畫藝術(shù)，先要了解到具體研究的是哪一類繪畫藝術(shù)，再加以區(qū)分。楚國古代美術(shù)繪畫大致分為帛畫藝術(shù)、漆畫藝術(shù)和壁畫藝術(shù)。其中，帛畫藝術(shù)和漆畫藝術(shù)現(xiàn)在還能見到實物，但是楚國壁畫已經(jīng)無法見到實物了，只能通過一些記載在文獻里的資料來推測想象。

楚國古代的美術(shù)繪畫裝飾性紋樣，體現(xiàn)在多個方面，例如，在青銅器上繪制有楚國特色的繪畫紋樣；在古代建筑上面也出現(xiàn)一些獨具特色的紋飾，在墻壁上的作畫，后來被稱為——壁畫；在玉器上也有帶有楚國特色的繪畫花紋作為裝飾；在服飾上也有較多的紋樣圖案，其中，畫在絲帛上的繪畫被稱為——帛畫；在漆器上也尤為突出，甚至形成了一種新的繪畫形式——漆畫。

（二）楚國帛畫

帛畫，是中國古代畫的一種。帛畫是指畫在中國傳統(tǒng)的白色絲帛上的一種繪畫。帛畫帶有楚文化的性質(zhì)，至今所發(fā)現(xiàn)的出土的帛畫大多都是楚漢墓中隨葬的絲織品繪畫，深究它們的源頭自然是——楚文化。而目前被認為是我國古代最早的帛畫也正是在長沙楚墓所出土的《人物龍鳳畫》（圖1）和長沙子彈庫戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍圖》（圖2）。

> 圖1 人物龍鳳圖 今藏于湖南省博物館

> 圖2 人物御龍圖 今藏于湖南省博物館

> 圖3 迎賓出行圖局部

> 圖4 曾侯乙墓內(nèi)棺中的神像和鸞鳳

> 圖5 漆器鴛鴦盒

《人物龍鳳帛畫》，在畫中有一名女子，側(cè)身站立，雙手合在胸前，在女子頭部的左前方畫有一只鳳鳥，張開著雙翅，畫作要飛翔的樣子；鳳的對面還畫有一條龍，張舉著雙足，畫作要騰空而起的樣子。

《人物御龍帛畫》，在畫中有一名男子，側(cè)身站在巨龍的背上，面向左方。巨龍昂首卷尾，像一葉龍舟。龍的左腹下還畫有一條鯉魚，巨龍的尾巴處畫有一只站立的鳥。在這個畫面中，人、龍、魚都是面朝著左邊，表示一個前進方向，具有統(tǒng)一感。男子身上的衣帶也隨風飄動，使整個畫面呈現(xiàn)出一種動態(tài)感。

這兩幅帛畫，大致的風格是一樣的，運用簡單的線條，線條很流暢，布局也很簡單，畫面都有一個人物在中間，形象有龍、鳳、鳥、魚等等，各種形象的組合都顯示出豐富的想象力，也表現(xiàn)出了楚國浪漫絢麗、思維開放的獨特風格。

帛畫的一個重要作用在于引導墓室主人的靈魂升天。在楚國帛畫中，大量出現(xiàn)“鳳”的元素，鳳凰涅槃，代表了一種新生，死亡也是另一種重生。在創(chuàng)造帛畫時，創(chuàng)作者在選取繪畫形象時也是很花費心思的，除了人物形象外，還有一些描繪表示招魂升天之畫意的飛鶴、飛龍、錦鯉魚等等。帛畫的創(chuàng)作，重視形象的輪廓和整體布局。畫中所有的形象，都是通過側(cè)面來表現(xiàn)，這樣的側(cè)面繪畫，有利于從整體上來表現(xiàn)畫面的效果，更加凸顯帛畫作品的繪制效果。帛畫的創(chuàng)作，體現(xiàn)了寫實與想像的結(jié)合，寫實部分是有現(xiàn)實生活中的人，想象部分是虛構(gòu)出來的“龍”“鳳”，將虛實結(jié)合起來，非常有藝術(shù)色彩。

在帛畫的創(chuàng)作中，采用了多種多樣的勾線方法。例如，要描繪出人物的面目形象，就是用勻稱流暢的細線來刻畫，臉部一般是圓潤的，并沒有很明顯的輪廓和線條的轉(zhuǎn)折，用筆不能很鋒利；在表現(xiàn)人物所穿著的裙袍就用較粗的長線，來展示裙子的質(zhì)感；要展示風中飄動的絲帶的感覺，就要用變化著的曲線來刻畫。另外，線條還富于想象力和十足的動感，畫面中的龍看起來活靈活現(xiàn)，好像是蛟龍在天空中翱翔，線條看起來很抽象，又很有變化性，飛龍的須看起來像是鶴，飛龍的身體像是龍舟，這都頗具藝術(shù)色彩，而用筆的千變?nèi)f化，也給人們留下了豐富的想象的空間。

（三）楚國漆畫

漆畫，通俗上講就是在漆器上的繪畫，通常是用作裝飾的，一般為帶有一些故事情節(jié)的繪畫。關(guān)于帛畫和漆畫，從現(xiàn)代墓葬出土的作品來看，墓葬中的漆畫出土量要多于帛畫的出土量，這也說明，在楚國，漆畫已經(jīng)相當成熟，產(chǎn)量也非常大。

在楚國，漆器制作已經(jīng)十分成熟，在漆器上作畫也隨之流行起來，這種繪畫就是——漆畫，其中最為出名的漆畫作品還是——《迎賓出行圖》（圖3），這是目前已知的世界上發(fā)現(xiàn)得最早，也保存得最完好的一副漆畫。《迎賓出行圖》是以黑色的漆為底色，用紅色、黃色、褐色、綠色等顏色作為輔色，用了各種線條來勾畫，畫面中有眾多的人物、動物，形象各異，動物有馬、狗、豬，顯得十分豐富。眾多的人物和動物組成了一幅生動活潑的畫面，富有十足的立體感和動態(tài)感。

還有一幅較為出名的漆畫作品是曾侯乙墓內(nèi)棺中出土的《神像和鸞鳳漆畫》（圖4），顏色也是以朱紅色的漆為底色，用黑色線條勾勒出神像的樣子，在神像的周圍，在用線條勾勒出“鳳”?？此坪唵蔚木€條，組成一副這樣的畫面，畫在漆器上面，保存也較為完好。

還有一幅畫在漆器鴛鴦盒上的漆畫也非常出名（圖5），是曾侯乙墓出土的隨葬品，這個漆器盒是放在內(nèi)棺里面的。這個漆器鴛鴦盒長大約20.1厘米，寬大約12.5厘米，高大約16.5厘米。這個漆器盒是一個鴛鴦形，盒子是以黑色的漆為底色，在漆盒的蓋子上畫有一條龍，正要騰飛。在漆盒的兩邊，分別繪有一幅漆畫。左邊的漆畫是用朱紅色的漆描繪出了對稱的一對“鳳凰”。在這個漆畫作品里，人物形象都用十分夸張的手法來加以表現(xiàn)，在一個小的漆具上，通過繪畫來展現(xiàn)了一個龐大的景象，以小見大，表現(xiàn)得淋漓盡致。

這個漆畫作品讓漆器變得更有審美價值，它重現(xiàn)了當時的樂器演奏現(xiàn)狀，讓我們能更好的了解當時的音樂文化。漆畫也是一個時代的反映，楚國的漆畫，再現(xiàn)了當時的歷史，也具有很高的研究價值。

（四）楚國壁畫

中國的壁畫文化，具有非常悠久的歷史，根據(jù)歷史資料可以知道，在楚國先王宗廟及公卿祠堂，出現(xiàn)了大量的壁畫，壁畫也反射出當時人們的思想活動。由于當時比較封建迷信，人們崇尚牛鬼蛇神，崇龍尚鳳，流行祭祀祈福等等，所以壁畫大部分描繪的是這些封建迷信活動，這在很多歷史文獻資料中都有記載。不過，由于年代相隔比較久遠，加上常年的戰(zhàn)亂以及自然災(zāi)害等等，導致了楚國壁畫至今沒有保留下來，現(xiàn)在已無法再見到實物，這也是藝術(shù)歷史上的一個損失。

三、楚國古代繪畫藝術(shù)

楚國的繪畫藝術(shù)，彰顯出了楚國人浪漫灑脫的藝術(shù)特色。研究楚國的繪畫藝術(shù)，也發(fā)現(xiàn)早期的楚國古代繪畫是從紋飾中衍生出來的。

在早期的楚國古代繪畫中，只有一些相對簡單的構(gòu)圖，所有的繪畫內(nèi)容都被安排在一個平面上，看不出來有運用透視和變形，繪畫的要求也不是非常嚴格。繪畫過程只是經(jīng)過一個簡單的大體設(shè)計，然后再進行創(chuàng)作。創(chuàng)作的作品不僅沒有嚴格的構(gòu)圖意識，也不講究完全對稱。當時楚國繪畫的作品，和現(xiàn)在的繪畫作品相比，有很明顯的不同，甚至是有些許欠缺。在楚國古代的繪畫作品中，沒有考慮到留白，藝術(shù)創(chuàng)作家們僅僅是用顏料將畫面填滿，并沒有過多的采用留白藝術(shù)。這個可能是因為在不同時期有不同的審美需求。在早期的楚國繪畫中，還有很大一部分是對原始繪畫的傳承。它是將自己的所見所聞，用最簡單，最直接的方法創(chuàng)作出來，進行還原再現(xiàn)。

楚國的繪畫作品中，大量的運用到了“龍”和“鳳”。這跟楚國的歷史文化背景脫不了干系。楚國人崇尚“龍”“鳳”，有一段時間甚至是以“龍”作為圖騰。對于中華民族來說，一直把自己當做“龍”的傳人，在精神中，一直把龍當做“神物”。“龍”和“鳳”在中國歷史上不斷出現(xiàn)，不知道在歷史上是否真的有出現(xiàn)過這樣的兩種生物，亦或是古人們自己想象出來的一種寄托。

楚國的繪畫藝術(shù)有一種動態(tài)感，將自然里的東西，如地上奔跑的動物，天上飛逝的白云，水中游弋的小魚等，都用運動的狀態(tài)表現(xiàn)出來，富有生機和活力，彰顯出一種生命力。畫家們在描繪不同的物象時，也是運用了不同的線條來表現(xiàn)。不同的部位，不同的形狀姿態(tài)都用不同的線條來展現(xiàn)，從細節(jié)處顯示出區(qū)別，非常的生動形象，看似平面的畫，實則有一種呼之欲出的動感。

楚國文化帶有一種浪漫主義色彩，楚國的繪畫藝術(shù)同樣具有楚文化的神秘色彩。這些色彩艷麗，帶有一些神秘色彩的繪畫作品，用它們獨特的美吸引著人們，帛畫，漆畫，使楚國繪畫藝術(shù)更加耐人尋味?！?/p>

[1]夏曉偉.從楚墓出土絲織品的色彩看楚人“尚紅”［J］.江漢考古，2003（3）.

[2]高宇琪.淺談中國人物畫的審美特征［J］.絲綢之路，2004.

[3]湖北省荊州地區(qū)博物館.江凌馬山一號楚墓[M].北京：文物出版社.1985：63.

[4]湖北省文物考古研究所.江陵九店東周楚墓[M].北京：科學出版社.1995：333-336.

[5]湖南省博物館.長沙楚墓[M].北京：文物出版社.2004：412-417

[6]湖北省博物館.曾侯乙墓[M].北京：文物出版社.1998：28.

[7]李零.楚帛書與式圖[J].江漢考古，1991（1）.

[8]袁建平.絢麗多彩的楚漢絲織品[J].絲綢，1994（12）.

Study on Decorative Patterns of Ancient Art Painting in Chu State

ZHAO Chen
（Wuhan University of Technology, wuhan 430070, China）

Chinese painting, with a long history, painting as an important part of artistic expression, is also one of the earliest forms of art. For what is art, once seen a saying: " when people in ancient times, take a stone smashing like another stone, art will be born. " Painting is also so, in a casual instant, the art of painting was born. The earliest painting in China can be traced back to the primitive society period, in the ancient time rock paintings to the late state of Chu, from the Chu unearthed in the state of Chu, has reached a high level.

painting; Chu states; silk painting; decoration; pattern

J5

A

：1008-2832(2017)05-0108-03

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