蘇婉

摘 要：油畫藝術(shù)是從西方傳入我國(guó)，至今已經(jīng)歷百年有余。油畫的分類比較廣泛，其中風(fēng)景油畫的發(fā)展最好。它與中國(guó)的傳統(tǒng)文化比較契合，有很高的相似度。因此，風(fēng)景油畫在我國(guó)有生根發(fā)芽的土壤，逐漸發(fā)展成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表達(dá)載體。當(dāng)今時(shí)期，繪畫行業(yè)的發(fā)展日新月異，各種各樣的繪畫技能與理念的發(fā)展都取得了比較大的進(jìn)步，同時(shí)也逐漸得以完善。風(fēng)景油畫能夠表現(xiàn)出非常鮮明的時(shí)代氣息，在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展也日趨成熟。任何事物在發(fā)展的過(guò)程中都會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)，不可能一帆風(fēng)順，風(fēng)景油畫在我國(guó)的發(fā)展也不例外，具體表現(xiàn)在創(chuàng)作意識(shí)方面，還存在許多的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)風(fēng)景油畫的健康發(fā)展，必須要著手解決這些問(wèn)題，盡快完善其中的不足之處。基于此才能促使中國(guó)油畫盡顯其美，充分展示其中的魅力。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫；創(chuàng)作；表現(xiàn)意識(shí)

油畫雖然起源于西方，并且從西方流入我國(guó)至今實(shí)現(xiàn)了很大的發(fā)展。但是油畫比較適合中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，有發(fā)展的土壤，在油畫流入的初期，我國(guó)的繪畫領(lǐng)域也出現(xiàn)了很大的振動(dòng)，引得許多畫家對(duì)油畫盡顯臨摹。同時(shí)，很多畫家對(duì)于一些最新流入的油畫進(jìn)行研究和分析。在這個(gè)時(shí)期，風(fēng)景油畫占據(jù)了半壁江山，引來(lái)了眾多畫家的青睞。風(fēng)景油畫與其他類型的油畫和繪畫種類有很大的不同，風(fēng)景油畫帶有比較濃郁的地方特色，主要內(nèi)容以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景和地貌為主，地域區(qū)分非常的明顯。在經(jīng)歷一百多年的發(fā)展之后，風(fēng)景油畫在理論體系上并沒(méi)有得到很大的進(jìn)步，還沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論框架，在很多方面缺乏比較嚴(yán)格的章法，比如繪畫的風(fēng)格和方法等還存在諸多的問(wèn)題。要促進(jìn)油畫在我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須要認(rèn)清當(dāng)期時(shí)期油畫在我國(guó)存在的問(wèn)題，進(jìn)行專業(yè)性的研究與探索，最終構(gòu)造出具有我國(guó)特色，比較系統(tǒng)和完善的風(fēng)景油畫的體系。

一、我國(guó)風(fēng)景油畫現(xiàn)階段的主要表現(xiàn)形式

（一）帶有民族和個(gè)性的色彩

油畫的創(chuàng)作方式不同于素描等，創(chuàng)作者在選擇筆法和色彩時(shí)，通常會(huì)根據(jù)自己的意境和心理任意的進(jìn)行選擇，通過(guò)這種方式來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者自身的情感，這也使得油畫的創(chuàng)作方式充滿了隨意性。并且創(chuàng)作者還會(huì)根據(jù)個(gè)人的喜好適當(dāng)?shù)募尤胍恍├L畫的元素，更加表現(xiàn)了創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中的個(gè)性，也是油畫對(duì)人情感的比較特殊的表達(dá)形式。社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展也對(duì)風(fēng)景油畫的的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生可很重要的影響，在其中也有很好的體現(xiàn)。在油畫傳入的初期，也就是清末和民國(guó)時(shí)期，創(chuàng)作者的個(gè)性很少會(huì)刻意體現(xiàn)在油畫的創(chuàng)作過(guò)程中。在新中國(guó)成立以后和改革開(kāi)放時(shí)期，更加提倡文化的包容，各種優(yōu)秀的文化都能實(shí)現(xiàn)較好發(fā)展，對(duì)于風(fēng)景油畫的創(chuàng)作也受到社會(huì)思潮的影響，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中更加注重個(gè)人情感在油畫中的體現(xiàn)[1]。很多創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中滲入了表現(xiàn)個(gè)人特點(diǎn)的色彩和方式，增加了油畫的內(nèi)涵。并且風(fēng)景油畫所要展示的就是風(fēng)景，在我國(guó)，風(fēng)景的內(nèi)容更加的寬泛，創(chuàng)作者在原有風(fēng)景的基礎(chǔ)上可以自由的增加和刪減內(nèi)心的情感元素，促使風(fēng)景油畫在我國(guó)的創(chuàng)作發(fā)展更加的繁榮。在當(dāng)今全球化背景下，各國(guó)之間的文化交流的形式和途徑不斷的拓展，油畫作品的交流也無(wú)關(guān)社會(huì)制度和國(guó)籍，使得我國(guó)的畫家有更多的機(jī)會(huì)與國(guó)外的畫家進(jìn)行有關(guān)創(chuàng)作的交流，也是促進(jìn)各民族文化交流的一種重要的形式。

（二）色彩及其構(gòu)思的表現(xiàn)形式

風(fēng)景油畫由西方傳入，帶有西方畫家的色彩和構(gòu)思，具有一定的民族差異，我國(guó)創(chuàng)作者在創(chuàng)作油畫的過(guò)程中首先要遵從西方藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫過(guò)程中遵循的法則，即透視法，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步促進(jìn)風(fēng)景油畫與我國(guó)文化土壤的融合。透視法對(duì)于油畫的創(chuàng)作具有非常重要的意義，能夠提升作品的層次感及其表達(dá)的特性，還能夠有效改善作品的結(jié)構(gòu)性的特征。我國(guó)畫家最初知識(shí)對(duì)風(fēng)景油畫進(jìn)行臨摹，而對(duì)其中的創(chuàng)作油畫的方法認(rèn)識(shí)的比較少。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的研究與融合之后，我國(guó)的畫家對(duì)于西方繪畫的透視法有了更加清晰的認(rèn)識(shí)嗎，并且在很大程度上也認(rèn)可了這種創(chuàng)作方法。但是我國(guó)畫家在之后的創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，透視法在我國(guó)繪畫中的應(yīng)用還存在諸多的問(wèn)題，并不能夠完全適用于我國(guó)的風(fēng)景油畫創(chuàng)作。這就引起了很多具有探索和學(xué)習(xí)意識(shí)的畫家，開(kāi)始尋找一種能夠適合創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)景油畫的方法。與此同時(shí)，許多畫家開(kāi)始突破油畫的構(gòu)圖，在繪畫時(shí)使用散點(diǎn)透視法，對(duì)原有作品的組合方式進(jìn)行徹底的更新，也在很大程度上增加了作品的表現(xiàn)力。風(fēng)景油畫具有很強(qiáng)的民族色彩，國(guó)內(nèi)的風(fēng)景油畫的創(chuàng)作者也因此具有很大的發(fā)展空間。很多畫家在創(chuàng)作油畫時(shí)加入我國(guó)的水墨畫的創(chuàng)作方法，對(duì)原有的創(chuàng)作方法進(jìn)行革新，更能表現(xiàn)出風(fēng)景油畫的意境。

（三）造型和筆觸的表現(xiàn)形式

筆觸是風(fēng)景油畫造型和情感的主要表現(xiàn)形式，我國(guó)繪畫中的筆墨線條與印象派的筆融具有很高的相似性。我國(guó)民眾對(duì)于繪畫的敏感主要是因?yàn)閷?duì)于線條的認(rèn)識(shí)，比西方國(guó)家更具有一定的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)現(xiàn)階段的風(fēng)景油畫的創(chuàng)作在融的表現(xiàn)過(guò)程中，充分吸收了寫意山水畫的一些技法，同時(shí)也革新了原有的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、優(yōu)化我國(guó)風(fēng)景油畫表現(xiàn)方式的策略

（一）培養(yǎng)繪畫的創(chuàng)新意識(shí)

畫家在創(chuàng)作風(fēng)景油畫時(shí)，要把握住繪畫的對(duì)象，同時(shí)要能夠結(jié)合自身的情感，選擇好繪畫的方式和色彩的構(gòu)思，最后要對(duì)初步的繪畫成果進(jìn)行認(rèn)識(shí)認(rèn)真的審視，及時(shí)糾正其中存在的問(wèn)題。與此同時(shí)，畫家要在原有的基礎(chǔ)上，對(duì)繪畫方式進(jìn)行創(chuàng)新，從而促進(jìn)風(fēng)景油畫的發(fā)展。

（二）協(xié)調(diào)好風(fēng)景油畫的內(nèi)容與形式

最能有效表達(dá)畫家情感的就是作品的內(nèi)容和形式，兩者的關(guān)系非常的緊密。優(yōu)秀的風(fēng)景油畫對(duì)內(nèi)容和形式的要求非常高，需要畫家準(zhǔn)確的進(jìn)行把握。畫家要做到這一點(diǎn)必須要選擇好相關(guān)的素材，嚴(yán)密的構(gòu)思，把握好繪畫的整體。

（三）融入情感，追求意境美

要提升風(fēng)景油畫的品質(zhì)，不僅需要畫家高超的技藝，還需要在創(chuàng)作過(guò)程中通入個(gè)人的情感，提高作品的意境美。情感與意境本是我國(guó)山水畫創(chuàng)作時(shí)所要求的東西，也是畫家所追求的東西，是比較高的境界。畫家能夠?qū)⒁饩痴宫F(xiàn)在眼前，采用更好的表現(xiàn)內(nèi)容的方式，創(chuàng)作出來(lái)的作品也必然有較高的品質(zhì)。

三、關(guān)于我國(guó)當(dāng)前時(shí)期風(fēng)景油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)意識(shí)

風(fēng)景油畫在我國(guó)最初只是被模仿，沒(méi)有取得很大的成就。要是促進(jìn)發(fā)展，僅靠模仿，沒(méi)有創(chuàng)新是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于畫家來(lái)說(shuō)，如果能夠在生活中對(duì)事物和情感有比較細(xì)膩的認(rèn)知，在創(chuàng)作時(shí)將這種認(rèn)知加入到繪畫作品中去，能夠極大的提升作品的品質(zhì)。

我國(guó)畫家在創(chuàng)作風(fēng)景油畫時(shí)，畫家本人能夠更加自由的表達(dá)主觀感受。對(duì)于畫家的思想來(lái)說(shuō)，影響程度較大的就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的教育。包括儒家思想、道家思想等，也促使著畫家在創(chuàng)作時(shí)的情感表達(dá)更加靈活多樣，能夠比較自然的表達(dá)出自身的情感[2]。

我國(guó)具有數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，精華之處非常廣泛，在世界范圍內(nèi)廣受認(rèn)可的文化形式之一就是國(guó)畫。風(fēng)景油畫進(jìn)入我國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)較好的發(fā)展，主要原因就是能夠與我國(guó)畫家的一些繪畫方式、理念相結(jié)合，能夠很好的融入個(gè)人情感、民族特色等元素，其自身的魅力也在不斷的擴(kuò)大。

風(fēng)景油畫作為一種藝術(shù)品，更加需要優(yōu)秀的畫家采取最為適合的方式將其呈現(xiàn)出來(lái)。因此，創(chuàng)作過(guò)程中，畫家要注重內(nèi)容與形式的結(jié)合，權(quán)衡好兩方面的具體表現(xiàn)方式，能夠有效創(chuàng)作出非常優(yōu)秀的作品。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)風(fēng)景油畫的發(fā)展時(shí)期還很短暫，沒(méi)有國(guó)畫深厚的發(fā)展基礎(chǔ)，總的來(lái)說(shuō)發(fā)展之路還很遙遠(yuǎn)，并且也會(huì)遇到許多挑戰(zhàn)。需要繪畫藝術(shù)家不斷創(chuàng)新創(chuàng)作方法，優(yōu)化創(chuàng)作理念，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，供人們鑒賞。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁家熠.探析中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)意識(shí)[J].現(xiàn)代裝飾：理論， 2015（9）.

[2]張博.探析中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)意識(shí)[J].美術(shù)教育研究， 2014（1）：36-36.