王亞東

[課題來源：2016年湖北經濟學院大學生科研項目]

摘要：目前家居用品設計中運用了很多漢繡裝飾元素，為了更好地將漢繡裝飾元素中的花式紋樣與家居裝飾設計相結合，因此我們做了漢繡紋樣與家居用品相融合的設計與研究。在現(xiàn)代裝飾藝術中發(fā)揚楚文化，研究永不“褪色”的漢繡紋樣，讓漢繡更加貼近生活，使人們得到其獨特的觀賞價值并且留下深刻的印象，以達到使?jié)h繡的歷史文化價值得到推廣，促進漢繡繁榮發(fā)展。

關鍵詞：漢繡；花式紋樣；傳統(tǒng)文化；家居設計

一、漢銹的文化背景及分布

蜚聲三楚的“漢繡”，是武漢的傳統(tǒng)手工藝，據(jù)史書記載，漢繡始于漢代，興于唐，盛于清末民初，此時，湖北地區(qū)早期政治經濟文化的中心在荊州江陵，漢劇因作為軍事重地的漢口鎮(zhèn)得以廣泛傳播，漢繡隨著漢劇的發(fā)展，武昌最終成為生產基地。不單單宗教要用到荊州刺繡，同時民俗服飾、地方戲劇配行，甚至連船只上標志噸位和其他事項的旗幟也是漢繡繡品，漢繡成為雅俗共賞的地方名繡。究其歷史不過幾百年，然追根溯源，則達兩千余年。

清末時期，漢口鎮(zhèn)的市井文化直接影響到漢繡的繡品種類、藝術風格和審美趣味的形成，漢繡店鋪都集中在漢口，形成了武漢一個有名的繡花街。在繡品選擇上，也更加地注重強烈的視覺沖擊，追求色彩的艷麗、濃烈，繡品常用高明度的正五色繡線在深色繡地上繡制圖案紋樣，形成鮮明的色彩對比。在漢口現(xiàn)存的道觀寺廟中，古德寺比較集中地保存了刺繡的宗教用品。武漢市博物館藏有古德禪寺重新修建時捐出的門簾，它完成于1923年2月，門簾以紅色綢緞為繡地，頂部中間用篆體刺繡了“古德禪寺”四個字。漢口鎮(zhèn)人們的閑暇生活中，最值得記敘的就是看戲聽曲逛廟會，這也致使了傳統(tǒng)戲劇服裝成為漢繡的第一大宗產品并延續(xù)至今，使武漢成為全國三大戲衣生產地之一。

二、漢銹的表現(xiàn)形式與藝術價值

武漢曾流傳這樣一句俗諺：“無女不繡花，無男不駕船?！弊阋泽w現(xiàn)出漢繡當時在武漢地區(qū)的重要性。在好奇心促使下的我們開始搜集有關漢繡文化及紋樣的資料，深深被漢繡精深的文化與優(yōu)美的紋飾紋樣所吸引。為什么漢繡現(xiàn)在很少出現(xiàn)了呢？由于現(xiàn)代化的沖擊，人們對西方文化的追捧及漢繡并沒有很好地與現(xiàn)代裝飾等相結合，造成了它的沒落。每個人都有家，有家就要裝飾，這樣漢繡能夠得以運用的范圍就廣了，同時漢繡文化也得以發(fā)揚。

武漢市漢陽區(qū)有一家民辦漢繡博物館，館內珍藏多幅漢繡精品在此地免費展出，最值得驚喜的是參觀者可以在體驗區(qū)學習制作漢繡，感受漢繡別具一格的魅力。漢繡的繡品有著自己的定式，花式紋樣是漢繡中常見的紋樣，寓意對生活的向往與美好祝愿。當漢繡紋樣與軟裝飾不期而遇，引導出另一種創(chuàng)意風尚和現(xiàn)代設計形式，又詮釋出傳統(tǒng)漢繡現(xiàn)代設計的語言表達形式。傳統(tǒng)漢繡多用于當?shù)孛袼桩a品、閨閣陪嫁、戲裝道具等當中。藝術品市場多元化的今天，若是把漢繡花式紋樣運用于抱枕、沙發(fā)、地毯、室內壁掛等，具有濃郁的藝術文化氣息和低調中帶有奢華，奢華中透露著花樣的立體感的視覺體驗。這種花樣立體感，層次分明，充實堂皇的氣氛多與色彩搭配和針法有關。漢繡具有十種左右的針法，線層一層疊著一層，錯落有致，紋路清晰，花樣嬌艷欲滴，具有濃厚的楚文化底蘊。漢繡的每一針都有自己的表現(xiàn)形式，巧妙的運用在現(xiàn)代設計軟裝飾中是漢繡的創(chuàng)新發(fā)展趨勢，濃厚的文化底蘊和藝術表現(xiàn)形式，使得生活品質感十足，可謂漢繡花式紋樣源于生活也最終歸于生活。

要想發(fā)揚和傳承漢繡文化，就要敢于在漢繡中注入新的藝術活力，這個活力可以是紋樣繪制上的創(chuàng)新，也可以是在應用方面上的創(chuàng)新，將漢繡在家居軟裝飾中的創(chuàng)新，就要以新的方法新的紋樣注入漢繡中的，加強漢繡繡品的開發(fā)。在“陽春白雪”即高端精品的路線中探索創(chuàng)新，同時要很好的去把握漢繡它本身的裝飾性與實用性，在“下里巴人”的大眾路線中，博得一定位置，這樣才能更好的發(fā)揚漢繡文化。如今人們開始發(fā)揚中國元素，那么蘊含著深厚的地域性文化色彩并且具有強烈的藝術感的現(xiàn)代設計的漢繡紋樣的家具軟裝，一定會深受消費者們的喜愛，年輕人們追求個性、中老年人們更是對傳統(tǒng)紋飾喜愛不已。漢繡作為楚地獨有的特色，代表了地方文化的精髓，鮮明亮麗的色彩、夸張的手法、生動形象的造型、精巧多變的針法，體現(xiàn)出了獨有的文化特色，漢繡所具有的文化價值也就不言而喻。

三、漢繡裝飾元素在家居用品中的體現(xiàn)應用

漢繡藝術的發(fā)展需要研究新的工藝、要雙腳走路線：一是完全繼承傳統(tǒng)的道路，設計古典精品漢繡，作為欣賞品；二是發(fā)揚提高的道路，結合現(xiàn)代審美需求確定新的藝術品和日常生活品，從而生產出新的好產品，適應市場的需要，擴大市場需求量。此外還要考慮到漢繡藝術與現(xiàn)代藝術設計的關聯(lián)性，要充分考慮傳統(tǒng)的造型元素和現(xiàn)代藝術設計的結合，注重家居用品中的體現(xiàn)應用，讓現(xiàn)代藝術設計擁有有其獨特的藝術感染力，也讓現(xiàn)代藝術設計在漢繡這個傳統(tǒng)藝術的寶庫中找到更多的靈感，而漢繡藝術也可以通過現(xiàn)代藝術設計的表現(xiàn)形式獲得新發(fā)展，使?jié)h繡順應商業(yè)化、市場化的社會需求，展現(xiàn)漢繡的地域特色、民俗特色和藝術價值。

在現(xiàn)代藝術設計專業(yè)領域，漢繡在軟裝飾中展現(xiàn)出不同的韻味，從大到墻面裝飾，小到一個書簽的造型，在軟裝飾中運用漢繡的特色，將現(xiàn)代技術與漢繡結合，可以體現(xiàn)在，窗簾、墻紙、地毯、墻面鋪裝、裝飾畫、藝術品等等。將傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代時尚創(chuàng)新結合，讓漢繡在傳統(tǒng)國粹上演繹時代的時尚氣息。

四、結語

漢繡是國家級的非物質文化遺產，但是由于漢繡工藝繁雜、選料精細、制作講究，因而從事漢繡織做的手工藝人少之又少，將漢銹裝飾元素與生活更好的結合起來，在現(xiàn)代裝飾藝術中發(fā)揚楚文化，使得漢銹更能融入人們的生活，發(fā)現(xiàn)其獨特的觀賞價值并且能夠留下深刻的印象，使?jié)h繡的歷史文化價值不斷推廣，促進其繁榮發(fā)展，使這項事業(yè)真正地延續(xù)和發(fā)展下去。

【參考文獻】

[1]周霞.漢口竹枝詞[J].鄂州大學學報，2005.

[2]張朗.湖北民間美術[M].武漢：湖北科學技術出版社，2008.

[3]凌偉異.民間傳統(tǒng)裝飾藝術[M].廣州：嶺南美術出版社，2010.