摘要：伴隨著信息時(shí)代的來臨，發(fā)達(dá)資本主義國家實(shí)現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型：從機(jī)械化、自動(dòng)化社會轉(zhuǎn)向智能化社會，工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟(jì)社會，物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義社會。智能化成為社會生產(chǎn)、生活中的主要技術(shù)載體，知識創(chuàng)新成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本范式，注重環(huán)境保護(hù)和生活質(zhì)量的后物質(zhì)價(jià)值成為主流價(jià)值理念。資本主義社會是二元分裂的社會，它既是以資本統(tǒng)治為核心的剝削社會，也是人類文明的重要發(fā)展階段。由當(dāng)代資本主義社會引領(lǐng)的社會轉(zhuǎn)型，客觀上推進(jìn)了現(xiàn)代人類文明的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；當(dāng)代資本主義；社會轉(zhuǎn)型；智能化社會；現(xiàn)代人類文明

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“信息時(shí)代當(dāng)代資本主義社會轉(zhuǎn)型研究”（15BKS072）

中圖分類號：D033.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2017）05-0047-06

從上世紀(jì)70—80年代開始，當(dāng)代資本主義社會出現(xiàn)了以電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為主要標(biāo)志的數(shù)字化革命，以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和光纖通信技術(shù)緊密結(jié)合為核心的信息技術(shù)領(lǐng)域的革命，以超文本傳輸協(xié)定（HTTP）、通用資源識別碼（URL）和萬維網(wǎng)（WWW）問世為標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)化革命。數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化革命推動(dòng)當(dāng)代資本主義社會乃至人類社會進(jìn)入信息時(shí)代。工業(yè)革命以能源為動(dòng)力，改變的是世界的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，信息革命則以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為核心，重構(gòu)出一個(gè)嶄新的信息空間。工業(yè)革命利用機(jī)器延伸和擴(kuò)大了人的手腳功能，強(qiáng)化了人的體力；電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，則擴(kuò)大和延伸了人的思維、神經(jīng)和感官的功能，取代了人的部分腦力勞動(dòng)，它使人們可以用更多精力進(jìn)行知識創(chuàng)新，從事更富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

信息時(shí)代的來臨，必然引發(fā)當(dāng)代資本主義社會的重大轉(zhuǎn)變。正如美國學(xué)者斯圖爾特·L·哈特所說：“資本主義確實(shí)處在了一個(gè)十字路口。工業(yè)時(shí)代的舊的發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)喪失了生命力，當(dāng)今時(shí)代正在醞釀一種全新的、更具包容性的商業(yè)模式，一種能夠惠及整個(gè)人類大家庭而又不破壞自然美麗山河原貌的模式?！雹?伴隨著信息時(shí)代的到來以及由信息技術(shù)的發(fā)展所決定，發(fā)達(dá)資本主義國家實(shí)現(xiàn)了社會的轉(zhuǎn)型。

一、當(dāng)代資本主義推動(dòng)機(jī)械化、自動(dòng)化社會轉(zhuǎn)向智能化社會

資本主義社會是以機(jī)器大工業(yè)為基礎(chǔ)的、商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的社會。與以往的奴隸社會、封建社會相比，資本主義建立在先進(jìn)的生產(chǎn)力——機(jī)器大工業(yè)和發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。同時(shí)，它也借助商品經(jīng)濟(jì)的活力和機(jī)器大工業(yè)的優(yōu)越性能，推動(dòng)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使資本主義社會迎來了鼎盛的工業(yè)社會。其生產(chǎn)制造能力，改造自然、征服自然的能力以及開發(fā)物質(zhì)產(chǎn)品的能力均達(dá)到前所未有的高度，機(jī)械化和自動(dòng)化社會的優(yōu)勢得以充分顯現(xiàn)。

在機(jī)械化和自動(dòng)化社會充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，資本主義迎來了新的科技革命。在新的科技革命影響下，當(dāng)代資本主義開始了社會轉(zhuǎn)型，重構(gòu)出一個(gè)嶄新的信息空間和社會空間，資本主義工業(yè)化社會開始被一個(gè)新的社會發(fā)展階段所取代。西方學(xué)者從不同的角度賦予這一新的發(fā)展階段以不同的稱謂，諸如“后工業(yè)社會”、“超工業(yè)社會”、“新工業(yè)社會”、“豐裕社會”、“技術(shù)電子社會”、“網(wǎng)絡(luò)社會”、“知識經(jīng)濟(jì)社會”、“智能社會”、“信息社會”等等。這些稱謂一致反映了資本主義社會在新的科技革命和社會生產(chǎn)力變革的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的知識更新和科技創(chuàng)新，使人類社會進(jìn)入了一個(gè)新的文明發(fā)展階段。在這一發(fā)展階段中，出現(xiàn)了一些傳統(tǒng)工業(yè)文明所不具備的新的文明特征：集數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化于一身的智能化內(nèi)容正在融入當(dāng)今資本主義社會，人們開始進(jìn)入到一個(gè)智能化的世界之中。

其一，智能化取代自動(dòng)化和機(jī)械化成為工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主要技術(shù)載體和手段。在推動(dòng)生產(chǎn)力全面機(jī)械化、自動(dòng)化、大型化、社會化的基礎(chǔ)上，資本主義工業(yè)化社會達(dá)到了前所未有的發(fā)達(dá)程度，同時(shí)也為其社會轉(zhuǎn)型預(yù)備了有利條件。正是在這一背景下，資本主義社會推動(dòng)了以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的信息技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。信息技術(shù)的實(shí)質(zhì)，是知識、智能與互聯(lián)網(wǎng)的高度集成和整合運(yùn)用。高度智能化的電子計(jì)算機(jī)和高度信息化的互聯(lián)網(wǎng)決定性地影響了社會生產(chǎn)的發(fā)展，使社會勞動(dòng)方式和社會生產(chǎn)力均發(fā)生了根本性的變革。社會生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了由機(jī)械自動(dòng)化向智能自動(dòng)化、由局部自動(dòng)化向大系統(tǒng)管理和控制自動(dòng)化的轉(zhuǎn)變；社會勞動(dòng)方式實(shí)現(xiàn)了從機(jī)械化、自動(dòng)化向智能化的轉(zhuǎn)變。智能型儀表或傳感器已大量嵌入到各類生產(chǎn)設(shè)備、工具、器具乃至零部件之中。它們與計(jì)算機(jī)連接，能系統(tǒng)性地解構(gòu)、處理各種數(shù)據(jù)，迅捷作出精確反應(yīng)，從而使分布在社會生產(chǎn)方方面面的各種設(shè)備具有較高的人工智能。智能機(jī)器人、黑燈車間、軟式制造、定制生產(chǎn)、三D打印等智能化生產(chǎn)形式或智能化產(chǎn)品迅速普及。

智能機(jī)器人、數(shù)控機(jī)床以及計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用是生產(chǎn)智能化的集中表現(xiàn)。目前，德國、日本等發(fā)達(dá)國家的機(jī)床數(shù)控率已經(jīng)高達(dá)生產(chǎn)產(chǎn)值的70%以上，其智能機(jī)器人的使用密度，2014年分別達(dá)到每萬名工人擁有323臺和282臺。② 這些智能機(jī)器人裝有各類傳感器和高性能電腦，可以敏銳而準(zhǔn)確地辨識不同聲音、不同圖像并迅捷作出有針對性的話語和動(dòng)作反應(yīng)。其中，日本FANUC公司的“真空袋裝藥劑整列”機(jī)器人系統(tǒng)，在袋裝藥劑時(shí)，視覺定位，準(zhǔn)確抓取，高效完成包裝、裝配、搬運(yùn)、揀選等整列工序，其生產(chǎn)柔性化、智能化是傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)線所無法比擬的。由于計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，意大利菲亞特公司的轎車可以同時(shí)在13個(gè)國家的流水線上制造，一臺設(shè)在都靈的電子計(jì)算機(jī)通過人造衛(wèi)星對整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)流程進(jìn)行集中管理，對小汽車的組裝進(jìn)行遙控。③ 眾多美國企業(yè)由于有了電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的武裝實(shí)行了軟式制造，其裝配線可以同時(shí)生產(chǎn)幾種不同的產(chǎn)品，企業(yè)可以根據(jù)客戶的需求，調(diào)整產(chǎn)品的規(guī)格和功能，并在較短的時(shí)間內(nèi)向客戶供貨。IBM公司設(shè)在北卡羅萊納州夏洛特的一家工廠，其裝配線可同時(shí)生產(chǎn)12種不同的產(chǎn)品。賓夕法尼亞的一家鐵路機(jī)車制造廠由于實(shí)行軟式制造，定做和制造一輛機(jī)車的時(shí)間由兩年縮短到6個(gè)月，產(chǎn)量提高兩倍以上。

智能化生產(chǎn)在種植業(yè)領(lǐng)域同樣得以實(shí)現(xiàn)。目前，美國、英國、荷蘭、日本等發(fā)達(dá)國家，普遍使用溫室計(jì)算機(jī)自動(dòng)控制系統(tǒng)，運(yùn)用溫室控制軟件，按照不同作物的特點(diǎn)進(jìn)行自動(dòng)控制，從而滿足作物生長發(fā)育的最適要求。美國大約有40%的農(nóng)地運(yùn)用電子通信和衛(wèi)星導(dǎo)航智能系統(tǒng)、農(nóng)田遙感監(jiān)測系統(tǒng)、農(nóng)田地理信息系統(tǒng)、環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)、智能化農(nóng)機(jī)系統(tǒng)等，對不同地塊、不同作物進(jìn)行精準(zhǔn)的自適應(yīng)噴水、施肥、撒藥。④ 同時(shí)有82%的溫室運(yùn)用溫室計(jì)算機(jī)控制與管理系統(tǒng)、電腦和遙感遙測等高新技術(shù)，根據(jù)溫室作物的特點(diǎn)和要求，對溫室內(nèi)光照、溫度、水、氣、肥等諸多因子進(jìn)行自動(dòng)調(diào)控，對花卉、果蔬等產(chǎn)品的開花和成熟期進(jìn)行智能化控制。荷蘭建有1.2萬公頃現(xiàn)代化自動(dòng)控制溫室，室內(nèi)溫度、光照、濕度、作物生長情況、環(huán)境等全部由計(jì)算機(jī)智能調(diào)控監(jiān)控。⑤ 工業(yè)化生產(chǎn)樣式已經(jīng)轉(zhuǎn)向智能化生產(chǎn)樣式。

需要強(qiáng)調(diào)的是，2010年以來，西方發(fā)達(dá)國家全面推行物聯(lián)網(wǎng)，通過射頻識別、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，把物體與互聯(lián)網(wǎng)連接，實(shí)現(xiàn)對物體的智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)強(qiáng)化了生產(chǎn)過程的智能化。

其二，智能化取代自動(dòng)化和機(jī)械化成為人們社會生活的主要技術(shù)載體和手段。伴隨數(shù)字化革命和網(wǎng)絡(luò)化革命，電腦、電子微處理器、電子傳感器、智能手機(jī)等智能化電子產(chǎn)品在當(dāng)代資本主義社會迅速普及，并廣泛應(yīng)用于社會生活的方方面面。電子計(jì)算機(jī)幾乎占領(lǐng)了辦公室、工廠、學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)及人們的整個(gè)社會生活。智能手機(jī)、智能手表、智能汽車、智能衛(wèi)星導(dǎo)航儀、無人飛機(jī)等已經(jīng)廣泛應(yīng)用，而智能衣帽、智能鞋、智能眼鏡等智能穿戴設(shè)備正在推廣。谷歌眼鏡“集智能手機(jī)、GPS、相機(jī)于一身，用戶只要眨眨眼就能拍照上傳，甚至直接拍攝視頻上傳”⑥。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，美國12歲以上孩子使用平板電腦的比例達(dá)到70%，77%的孩子會在平板上玩游戲、下載APP。英國3至12歲孩子中有44%擁有平板電腦，11歲后擁有智能手機(jī)的比例高達(dá)46%。⑦ 無線射頻芯片等具有“電子神經(jīng)”的感知設(shè)備已經(jīng)遍布在人們的周圍，不受時(shí)間限制地感測著人們的工作、購物、交往和生活的各項(xiàng)動(dòng)態(tài)，進(jìn)而作出智能化處理。

電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用為人類生活與發(fā)展提供了一種全新的空間，正在影響著、改變著人們的生活方式、交往方式、學(xué)習(xí)方式、消費(fèi)方式、通訊方式、交通方式與新聞傳播方式。在人們刷卡購物、刷卡乘車、刷卡充值、刷卡理財(cái)、刷卡查閱文獻(xiàn)資料、刷卡就餐、刷卡開門等“一卡通”的背后，是智能化技術(shù)的支撐。而在智能化與網(wǎng)絡(luò)化的支撐下，網(wǎng)上購物、網(wǎng)上授課、網(wǎng)上娛樂、網(wǎng)上理財(cái)、網(wǎng)上交友、網(wǎng)上訂購機(jī)票和酒店、網(wǎng)上學(xué)術(shù)交流、網(wǎng)上政治參與已是人們基本的社會生活樣式。同時(shí)，智能化技術(shù)也極大地增強(qiáng)了人們獲取知識的能力?，F(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了處理、存儲、傳遞和交流信息的便捷手段，給人們吸收新知識，密切人際交往增添了便利。電子圖書館、網(wǎng)絡(luò)翻譯、網(wǎng)絡(luò)搜索獲取知識已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代人們的日常生活，從而使更新、充實(shí)知識，傳遞、交換信息成為現(xiàn)代社會生活的重要內(nèi)容。

由于智能傳感器的廣泛運(yùn)用，智能社區(qū)、智慧城市等正在發(fā)達(dá)國家中涌現(xiàn)。在智慧城市的交通運(yùn)輸方面，衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、智能交通指揮系統(tǒng)、鐵路運(yùn)輸智能管理系統(tǒng)、民用航空智能調(diào)控系統(tǒng)等都已全面實(shí)施。瑞典斯德哥爾摩市實(shí)施智能交通系統(tǒng)，使交通擁擠狀況減輕了18%。該市在每一輛車上都安裝了應(yīng)答器標(biāo)簽，標(biāo)簽與城區(qū)18個(gè)路邊控制站的收發(fā)器進(jìn)行通信，收發(fā)器自動(dòng)識別每天過往的車輛，并根據(jù)不同時(shí)段自動(dòng)征收道路使用費(fèi)，從而分流了市區(qū)的車輛。在智能社區(qū)方面，智能電網(wǎng)管理系統(tǒng)、家庭電器智能管理系統(tǒng)、智能社區(qū)醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)、智能家政服務(wù)管理系統(tǒng)、智能警務(wù)系統(tǒng)等得到廣泛應(yīng)用。社區(qū)生活與管理呈現(xiàn)全新的“智慧”狀態(tài)。

上述新特征表明，資本主義的社會轉(zhuǎn)型，實(shí)質(zhì)上是從機(jī)械化、自動(dòng)化社會轉(zhuǎn)向智能化社會。

二、當(dāng)代資本主義推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟(jì)社會

從18世紀(jì)末的產(chǎn)業(yè)革命開始，資本主義進(jìn)入了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在工業(yè)社會一百多年的歷史中，資本主義利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了巨大的社會生產(chǎn)力和驚人的物質(zhì)財(cái)富。然而，資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)奇跡是建立在無節(jié)制地開發(fā)、消耗自然資源和毫無顧忌地破環(huán)、污染生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上的。歷史證明，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依賴三種資源：資本、勞動(dòng)力和自然資源。其中，幾乎不計(jì)成本地利用和消耗自然資源是資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要?jiǎng)右?。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主要經(jīng)濟(jì)支柱是鋼鐵、煤炭、石油、礦產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)。而“上帝”似乎很眷顧人類，讓人類生存在其中的地球蘊(yùn)藏著極為豐富的鐵礦石、煤炭、石油等自然資源，為工業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。廉價(jià)而豐富的自然資源所激發(fā)的巨大的經(jīng)濟(jì)利益誘惑，致使西方各國資本沉浸于利用自然資源推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，攫取剩余價(jià)值的沖動(dòng)之中?？萍紕?chuàng)新、投資融資、產(chǎn)業(yè)政策均圍繞自然資源開發(fā)而展開。于是，鋼鐵、煤炭、石油、礦產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)以及建立在自然資源開發(fā)和消費(fèi)基礎(chǔ)上的機(jī)械、汽車、火力發(fā)電等產(chǎn)業(yè)異軍突起、迅猛發(fā)展，成為工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長的主要推動(dòng)力。中東和北美的石油、非洲的礦產(chǎn)、歐美大陸的煤炭、澳洲的鐵礦均遭到史無前例的開采。

建立在主要依靠自然資源開發(fā)和消耗基礎(chǔ)上的工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了兩個(gè)后果：一是為人類創(chuàng)造了巨量的物質(zhì)財(cái)富，二是自然資源日益枯竭和生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破環(huán)的問題凸顯，嚴(yán)重威脅到人類的可持續(xù)生存和發(fā)展。

幸運(yùn)的是，20世紀(jì)90年代以來，在現(xiàn)代科技革命的推動(dòng)下，當(dāng)代資本主義實(shí)現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型的內(nèi)容之一就是從工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟(jì)社會。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，資本主義各國也十分重視知識創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力還是自然資源的開發(fā)和利用。而在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然離不開自然資源的開發(fā)和利用，但其主要推動(dòng)力已經(jīng)變?yōu)橹R創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。人們通過全面推動(dòng)知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步，可以在盡量減少自然資源開發(fā)和消耗的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的較大發(fā)展?！霸谶@個(gè)社會中，基本經(jīng)濟(jì)資源不再是資本、自然資源或勞動(dòng)力。它現(xiàn)在是且將來也是知識。創(chuàng)造財(cái)富的中心活動(dòng)是技術(shù)創(chuàng)新，將知識應(yīng)用于工作?！雹?正如美國學(xué)者德魯克所說，當(dāng)代資本主義轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟(jì)社會的重要特征是充分運(yùn)用知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

其一，通過知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步，推動(dòng)人類社會進(jìn)入文明發(fā)展的新階段。自美國1990年代出現(xiàn)“新經(jīng)濟(jì)”以來，當(dāng)代資本主義運(yùn)用知識創(chuàng)新和科技革命推動(dòng)信息產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，并將信息技術(shù)全面應(yīng)用于社會生產(chǎn)和生活，使社會生產(chǎn)和生活由自動(dòng)化、電訊化階段迅速發(fā)展到智能化、信息化階段。在這個(gè)階段，新知識、新科技迅速發(fā)展和傳播。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)普通的美國上班族每年大約產(chǎn)生180萬兆字節(jié)的數(shù)據(jù)。而社交媒體平臺和搜索引擎的出現(xiàn)，又使人們以便捷的方式交換、共享知識和信息；云計(jì)算、大數(shù)據(jù)分析的使用則大幅度提升了知識與信息的價(jià)值和作用。新知識、新科技的發(fā)展和傳播大大改變了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，使勞動(dòng)力的知識與科技含量大幅度提高。所有這些都極大地加快了知識更新的速度，使人類推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步的能力借助知識與科技無限放大，進(jìn)而推動(dòng)社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展。在信息技術(shù)革命的大背景下，知識產(chǎn)品在生產(chǎn)發(fā)展中的作用日益突出，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工程支持、技術(shù)研發(fā)、信息技術(shù)支持、資訊服務(wù)、廣告宣傳、新聞傳播等知識產(chǎn)業(yè)已占各國國內(nèi)生產(chǎn)總值的較大比重。

其二，通過知識創(chuàng)新與科技進(jìn)步，大幅度提高自然資源利用率，科學(xué)、合理地使用物質(zhì)資源。在科技革命的推動(dòng)下，當(dāng)代資本主義各國充分利用新知識和新技術(shù)，優(yōu)化資源的利用，減少自然資源的消耗，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源保護(hù)的統(tǒng)一。例如用高新復(fù)合材料代替鋼鐵，用復(fù)合材料代替木材。還通過知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步優(yōu)化生產(chǎn)環(huán)節(jié)，運(yùn)用數(shù)控機(jī)床和智能機(jī)器人實(shí)現(xiàn)精度生產(chǎn)，提高產(chǎn)品的制造質(zhì)量，提高資源利用效率，最大限度地降低了廢品率和物質(zhì)材料的損耗率，減少了原材料的用量和物質(zhì)資源的消耗。通過知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)中的最優(yōu)設(shè)計(jì)，合理利用資源，最大限度地節(jié)約資源。

同時(shí)，運(yùn)用知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用；大力發(fā)展節(jié)能經(jīng)濟(jì)，通過科技手段發(fā)展太陽能發(fā)電、風(fēng)能發(fā)電、地?zé)岚l(fā)電，充分開發(fā)可再生能源；大力發(fā)展非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)，通過知識和科技創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過知識創(chuàng)新，發(fā)展精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)，研發(fā)無土栽培技術(shù)、滴灌技術(shù)、智能溫室種植技術(shù)、現(xiàn)代生物培育技術(shù)等，在節(jié)約土地資源和水資源的條件下實(shí)現(xiàn)種植業(yè)的發(fā)展。通過知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，減少環(huán)境負(fù)荷，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、供、銷一條龍和供需無縫對接，最大限度地降低了庫存、運(yùn)輸環(huán)節(jié)的物質(zhì)損耗。

其三，通過知識創(chuàng)新與科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，從而可以提高勞動(dòng)者運(yùn)用有限資源增強(qiáng)物質(zhì)生產(chǎn)的能力。美國學(xué)者菲爾·西蒙（Phil Simon）曾指出：“IT消費(fèi)開辟了一個(gè)全新的以技術(shù)為核心的時(shí)代。我們都已經(jīng)變成技術(shù)控和數(shù)據(jù)達(dá)人?！雹?信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用與普及及信息產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，既使科技、信息、大數(shù)據(jù)等在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用凸顯，也使人們（甚至門外漢）能比以往更容易、更便捷地獲取信息、數(shù)據(jù)和知識，并借助這些信息、數(shù)據(jù)和知識在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多的社會財(cái)富，推動(dòng)社會進(jìn)步。

所有這些，意味著人類進(jìn)入了一個(gè)新的文明發(fā)展階段，即主要通過知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的階段。這一文明發(fā)展階段的來臨，似乎使人類看到了可持續(xù)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)及實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明相統(tǒng)一的出路。這就是放棄主要依靠自然資源的開發(fā)和消耗來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，轉(zhuǎn)而主要依靠知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。正如法國學(xué)者米歇爾·波德所說：“當(dāng)前本質(zhì)的現(xiàn)象是以重金投資物質(zhì)設(shè)備和大量使用能源的工業(yè)資本主義相對衰退，而讓位于一種‘后工業(yè)資本主義——持續(xù)動(dòng)員科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步及潛能，以創(chuàng)造未來的需求和消費(fèi)作為研究和發(fā)展的導(dǎo)向，簡而言之，也就是‘科技資本主義?！雹?/p>

三、當(dāng)代資本主義推動(dòng)物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義社會

“資本主義意味著生產(chǎn)資料私人所有，以及利用市場來配置資源和分配收入。企業(yè)自身利潤最大化和消費(fèi)者滿意度最大化是資本主義的發(fā)展動(dòng)力?！眥11}在利潤最大化的驅(qū)動(dòng)之下，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)快速增長，物質(zhì)財(cái)富極大涌流。鋼鐵、電力、電子、汽車、飛機(jī)、輪船等物質(zhì)產(chǎn)品花樣翻新，層出不窮。資本主義各國迎來了工業(yè)社會的鼎盛時(shí)期。由資本主義性質(zhì)決定，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的資本主義社會是一種唯利是圖的物質(zhì)主義社會。人們盡情享受并熱衷于追求工業(yè)社會所帶來的物質(zhì)利益、物質(zhì)占有和物質(zhì)滿足，物質(zhì)主義成為社會生活的主流。

在價(jià)值理念上，人們奉行人類中心主義，堅(jiān)持對自然的“帝國主義態(tài)度”，自然界被視為“為我之物”，成為肆意掠奪和任意踐踏的對象。在社會生產(chǎn)領(lǐng)域，各國都熱衷于經(jīng)濟(jì)高增長和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的迅速擴(kuò)張。產(chǎn)值、產(chǎn)量成了各國追逐的基本經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)規(guī)模、市場占有和利潤成了企業(yè)經(jīng)營的唯一法則。在社會生活領(lǐng)域，人們追求賺更多的錢，過更奢侈的生活，沉湎于“炫耀性消費(fèi)”和“后滿足型消費(fèi)”，為滿足虛榮心的“無用處消費(fèi)”或一時(shí)興起的“過剩性消費(fèi)”充斥著整個(gè)資本主義工業(yè)社會。{12} 物質(zhì)價(jià)值成為人們的基本價(jià)值追求，物欲無度成為人們的基本生活態(tài)度。

伴隨著信息時(shí)代的到來，當(dāng)代資本主義開始從物質(zhì)主義社會向后物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)變。人們的生活價(jià)值觀念由崇拜物質(zhì)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)槌绨菥裎幕瘍r(jià)值，主流社會更加重視后物質(zhì)價(jià)值和生態(tài)文明問題。{13} 西方社會民眾從熱衷于經(jīng)濟(jì)增長和聚斂物質(zhì)財(cái)富等物質(zhì)價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境、生活質(zhì)量、人權(quán)與公民自由等后物質(zhì)價(jià)值的關(guān)注。當(dāng)代資本主義各國開始修正以往基于資源浪費(fèi)和揮霍的物質(zhì)主義生產(chǎn)方式和生活方式，采取更節(jié)約也更和諧，更人性化也更符合生態(tài)文明的新發(fā)展模式。當(dāng)代資本主義社會轉(zhuǎn)型的過程實(shí)際上也是一次從物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義社會的過程。

首先，人們開始放棄物質(zhì)主義社會的人類中心主義觀念，反對把人類視為自然界的主宰，反對肆無忌憚地開發(fā)自然、破壞生態(tài)的做法。人們開始樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的后物質(zhì)主義理念。進(jìn)入后物質(zhì)主義社會，絕大多數(shù)社會民眾接受了這樣的主張：人類與自然是平等的，人類不是自然的奴隸，也不是自然的主宰；自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件，是“人的有機(jī)身體”，不存在獨(dú)立于人類影響之外的所謂“自然”。因而，人們對自然要有敬畏之心、感恩之情、報(bào)恩之意，人與自然要和諧相處，通過共同的、根本的政治選擇改變我們的消費(fèi)方式。正如美國生態(tài)主義學(xué)者達(dá)利等人所說：“所謂敬畏自然，就是讓我們放棄人類中心主義的自大與傲慢，懷有一顆謙卑的心去傾聽自然的需求，考量自然的福祉，把它們作為想象的對話伙伴，充滿對自然的關(guān)心。”{14} 為此，人類應(yīng)順應(yīng)自然界的客觀規(guī)律，按照自然界的客觀規(guī)律推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與物質(zhì)主義發(fā)展理念相比，后物質(zhì)主義發(fā)展理念最大的進(jìn)步在于強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)承擔(dān)呵護(hù)自然、回報(bào)自然、保護(hù)自然的重要責(zé)任，維護(hù)好人類永續(xù)生存與發(fā)展的基本條件。為此，后物質(zhì)主義發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)把人類的生產(chǎn)和生活控制在自然能夠承受的限度內(nèi)，反對消費(fèi)主義的暴殄天物和不計(jì)生態(tài)后果的高速經(jīng)濟(jì)增長。

其次，人們開始拋棄單純對物質(zhì)富裕、經(jīng)濟(jì)增長和產(chǎn)值的迷戀，轉(zhuǎn)而追求環(huán)保、節(jié)能、潔凈、效益等科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。后物質(zhì)主義的價(jià)值理念對西歐各國的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了重要影響。節(jié)能、環(huán)保已成為企業(yè)經(jīng)營必須遵循的準(zhǔn)則，通過科技進(jìn)步將經(jīng)濟(jì)增長同環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來已成為各國正在實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。在當(dāng)今世界，西方各國在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面已經(jīng)取得明顯成效。循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)能經(jīng)濟(jì)、非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。雨水回收循環(huán)利用系統(tǒng)、中水處理和循環(huán)利用系統(tǒng)、節(jié)水灌溉系統(tǒng)、太陽能發(fā)電、風(fēng)能發(fā)電、生物質(zhì)能發(fā)電、電動(dòng)汽車、環(huán)保住宅等發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)相統(tǒng)一的形式正在普及，利用知識創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長正在成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)力。環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、高質(zhì)量的生活三者和諧統(tǒng)一在這里基本成為現(xiàn)實(shí)。

再次，人們開始反思沉溺于物欲的行為，從關(guān)注身外的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)而關(guān)注生活的質(zhì)量，選擇更健康、更自然也更正常的生活方式。只求足夠、不求更多的生活理念，物質(zhì)享受合理化的生活理念已被越來越多的人所接受。越來越多的人開始自覺抵制奢侈性、炫耀性、鋪張性的物質(zhì)享受，轉(zhuǎn)而接受質(zhì)樸、簡約、合理的物質(zhì)生活。貪慕虛榮、奢侈的人越來越少，接受生態(tài)消費(fèi)觀、追求生活本真的人越來越多。大多數(shù)社會民眾認(rèn)識到，工業(yè)社會的炫耀性物質(zhì)消費(fèi)是一種社會生活本質(zhì)的異化。在工業(yè)社會異化的消費(fèi)模式中，“人們從來不消費(fèi)物的本身（使用價(jià)值）——人們總是把物用來當(dāng)作突出你的符號”，“或參考一個(gè)地位更高的團(tuán)體來擺脫本團(tuán)體”。{15} 基于對這種異化消費(fèi)模式的否定，人們開始追求本真的生活。越來越多的歐美民眾開始選擇騎自行車出行或參與“汽車共享”；選擇簡單的飲食和樸素的著裝；選擇物質(zhì)資源的循環(huán)利用與合理利用，如合租住房、寫字樓等。人們關(guān)注的焦點(diǎn)不再是聚斂更多的物質(zhì)財(cái)富，而是生活質(zhì)量的提高、人的全面發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。鄙視過度貪戀物質(zhì)財(cái)富，鄙視奢侈的物質(zhì)享受，關(guān)注身心健康，關(guān)注生活質(zhì)量，關(guān)注人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)成為大多數(shù)歐美民眾的價(jià)值選擇。越來越多的人開始追求公平正義，追求生態(tài)文明；越來越多的人開始關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，注重人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自愿為建設(shè)更人性化的社會作貢獻(xiàn)。

顯而易見，從物質(zhì)主義社會向后物質(zhì)主義社會的轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代人類文明的一次跨越，也是現(xiàn)代人類文明發(fā)展的必然走向。從物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義社會，意味著人類找到了擺脫資本主義工業(yè)社會造成的生態(tài)危機(jī)的辦法，找到了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人類文明可持續(xù)發(fā)展的道路。長期以來，人類社會奉行的發(fā)展模式是完全依賴自然資源的開發(fā)和自然界對人類廢棄物的自然降解與凈化。在工業(yè)化時(shí)期，人類面臨兩難課題：要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就要消耗不可再生的物質(zhì)資源，導(dǎo)致環(huán)境破壞和生態(tài)危機(jī)；要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就會影響社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從物質(zhì)主義社會向后物質(zhì)主義社會的轉(zhuǎn)型，為人類社會發(fā)展探索出解決上述難題的文明之路。這無疑是現(xiàn)代人類文明的重要進(jìn)步。

四、結(jié)語

資本主義社會是一個(gè)極度矛盾的社會，也是一個(gè)二元分裂的社會。在這個(gè)社會中，人們會看到兩個(gè)迥然不同的世界。

一方面，資本主義社會以生產(chǎn)資料資本家私人占有制為基礎(chǔ)，存在著生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有制之間的尖銳矛盾。資本主義社會以資本的統(tǒng)治為核心，以資本家剝削工人階級，攫取剩余價(jià)值和社會財(cái)富為目的，以資本家集團(tuán)的利益為至上利益。因而，資本主義社會必然造成以貧富兩極分化日益加深為特征的人道主義危機(jī)和以生態(tài)環(huán)境惡化為標(biāo)志的生態(tài)危機(jī)，從而激起勞動(dòng)民眾的激烈反抗，使各種社會矛盾不斷加深和激化。

然而，資本主義社會還有另一個(gè)方面。它是現(xiàn)代人類文明的重要發(fā)展階段和推進(jìn)現(xiàn)代人類文明發(fā)展的重要載體。資本主義社會建立在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制之上，以現(xiàn)代大工業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為其物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。它借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力自身發(fā)展的規(guī)律及慣性，借助推動(dòng)科技進(jìn)步的創(chuàng)新能力和現(xiàn)代市場機(jī)制的適應(yīng)性依然能夠進(jìn)行自我調(diào)整，從而繼續(xù)推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。此次資本主義的社會轉(zhuǎn)型實(shí)際上就是資本主義的一次推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步的自我調(diào)整。

當(dāng)代資本主義的社會轉(zhuǎn)型意味著科學(xué)技術(shù)的飛躍性進(jìn)步，意味著人的全面發(fā)展程度的大幅度提升，意味著人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式的根本性變革。智能化、信息化取代工業(yè)化和自動(dòng)化成為現(xiàn)代社會生產(chǎn)和生活的技術(shù)載體和手段，知識經(jīng)濟(jì)取代工業(yè)經(jīng)濟(jì)成為推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)幽?，是人類文明發(fā)展史上的重大跨越。人類文明發(fā)展、進(jìn)步的歷程，是人類逐步從自然力的束縛下獲得解放的過程，也是人類逐步從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來的過程。從工業(yè)化社會轉(zhuǎn)向智能化社會、工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟(jì)社會、物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義社會是人類經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)和社會生活的重要變革。信息技術(shù)和知識創(chuàng)新的巨大作用，正在快速地、史無前例地改變著社會經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科學(xué)、政治、民生等各個(gè)領(lǐng)域，使人類活動(dòng)的時(shí)空限制得到突破。它大幅度提升了人類擺脫自然力束縛的能力，徹底改變了物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范式。它標(biāo)志著人類社會已經(jīng)從工業(yè)文明階段進(jìn)入到信息化文明階段，顯示著現(xiàn)代人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。

當(dāng)代資本主義的社會轉(zhuǎn)型，雖然沒有改變資本主義的社會性質(zhì)，但它客觀上推進(jìn)了現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，驗(yàn)證了當(dāng)代資本主義的二元分裂性質(zhì)。

注釋：

① [美]斯圖爾特·L·哈特：《十字路口的資本主義》，中國人民大學(xué)出版社2013年版，第35—36頁。

② 任宇：《中國與主要發(fā)達(dá)國家智能制造的比較研究》，《工業(yè)經(jīng)濟(jì)論壇》2015年第2期。

③ 張世鵬等：《全球化時(shí)代的資本主義》，中央編譯出版社1998年版，第78頁。

④ James Lowenberg-DeBoer， The Precision Agriculture Revolution Making the Modern Farmer， Foreign Affairs， 2015， 94（3）， pp.105-112.

⑤ 姚於康：《發(fā)達(dá)國家設(shè)施農(nóng)業(yè)智能化發(fā)展現(xiàn)狀、趨向和啟示》，《世界農(nóng)業(yè)》2010年第10期。

⑥⑦ 洪鼎芝：《信息時(shí)代：正在變革的世界》，世界知識出版社2015年版，第18、23頁。

⑧ [美]彼得·F·德魯克：《后資本主義社會》，東方出版社2009年版，第8頁。

⑨ [美]Phil Simon：《大數(shù)據(jù)可視化：重構(gòu)智慧社會》，人民郵電出版社2015年版，第49頁。

⑩ [法]米歇爾·波德：《資本主義的歷史》，上海辭書出版社2011年版，第338頁。

{11}{14} [美]赫爾曼·E·達(dá)利等：《21世紀(jì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中央編譯出版社2015年版，第13、5頁。

{12} [德]海因茲·迪德里齊等：《全球資本主義的終結(jié)：新的歷史藍(lán)圖》，人民文學(xué)出版社2001年版，第136頁。

{13} 謝永亮等：《生存危機(jī)：新地緣資源》，四川人民出版社2001年版，第203頁。

{15} [法]讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會》，南京大學(xué)出版社2014年版，第48頁。

作者簡介：胡連生，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員，江蘇南京，210046。

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