王偉安

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

一、培植心田。一生吃著不盡，只是半點心田。摸摸此處實無愆，到處有人稱羨。二、品行端正。從來人有三品，持身端正為良，弄文侮法有何長，但見天良盡喪。居心無少邪曲，行事沒些乖張。光明俊偉子孫昌，莫作蛇神伎倆。三、孝養(yǎng)父母。終身報答不盡，唯爾父母之恩。親意欣欣子色溫，便見一家孝順。鳥雛尚知報恩，人子應(yīng)念逮存。四、友愛兄弟。兄弟分形連氣，天生羽翼是他。莫為些小竟分家，百忍千秋佳話。五、和睦相鄰。風(fēng)俗何以近古？總在和族睦鄰。莫恃豪富莫欺貧，有事常相問訊。六、教訓(xùn)子孫。子孫何為賢知，父兄教訓(xùn)有方。教子須知竇十郎，舐犢養(yǎng)成無狀。七、矜憐孤寡。天下窮民有四，孤寡最易周全。積些陰德福無邊，勸你行些方便。八、婚姻隨宜。大家從儉莫從奢，彼此永稱姻婭。九、奮志蕓窗。桂花不上懶人頭，刻苦便居人右。十、勤勞本業(yè)。天下有本有末，還須務(wù)本為高。

上面是文氏《家范箴言》（毛澤東外婆家的家族遺訓(xùn)），讀了之后你有什么感想？請就其中你感受最深的一條或幾條寫一篇文章。

要求：文體不限，題目自擬，但不能脫離材料的要旨。文體特征要明朗，中心要突出，結(jié)構(gòu)要緊湊，書寫要端正，不少于800字，不得抄襲或套作。

思路導(dǎo)航

寫作任務(wù)驅(qū)動型材料作文時要著重審題干?！吧厦媸俏氖稀都曳扼鹧浴罚珴蓶|外婆家的家族遺訓(xùn)），讀了之后你有什么感想？請就其中你感受最深的一條或幾條寫一篇文章”，這些文字引導(dǎo)考生的思考方向有以下幾方面：

1.寫作的整體性“讀了之后你有什么感想”要求考生讀了材料后，從材料的整體著眼，不能局限于局部的細節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題、跑題現(xiàn)象。

2.寫作的多向性：“請就其中你感受最深的一條或幾條寫一篇文章”要求考生就材料所蘊涵的多種觀點進行審視，選擇其中的一條感受或者多條感受寫作?？忌鷱牟牧现蝎@得的觀點具有多樣性，在動筆前對所得到的觀點要作適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：服從材料的整體；觀點新穎；有話可說。

根據(jù)這兩個方向進行思考后，考生寫作時可以從整體上談家風(fēng)、家訓(xùn)的作用，也可以就家訓(xùn)中的一條或者幾條發(fā)表自己的感想與看法。只要不脫離材料所給出的一個大原則與十項內(nèi)容，就可視為符合題意。

做事先做人，育人先育德

□林少雄

看完《文氏家訓(xùn)》后不得不感嘆：一個好的家風(fēng)可以影響一個家庭甚至一個家族良好的發(fā)展。讓孩子從小銘記家訓(xùn)，培養(yǎng)自身的道德準(zhǔn)則，真是“做事先做人，育人先育德”呀！

“從來人有三品，持身端正為良，弄文侮法有何長，但見天良盡喪。”做人就要品行端正，做一個正直的人。做人不可居心不良，唯利是圖。人生在世，有貴賤之分，窮富之分，也有仁義高下之分。仁義是衡量一個人道德高度的尺碼，它潛藏于人的思想意識之中，外化為言行舉止。有的人，終其一生為名利而謀，自以為很成功，但實際上卻相當(dāng)失敗，因為他們道德全無，遭人唾棄；有的人，安貧樂道，無私奉獻，盡管沒有很高的社會地位，但他的道德卻讓人稱頌。要想做事必先成人，要想成人必先學(xué)仁。正所謂“做事先做人，育人先育德”?？兹谌龤q能讓梨，何嘗不是受良好的家教影響的？“居心無少邪曲，行事沒些乖張?！比绻蔷有碾U惡之人，對社會又有何用？猶如趙高、秦檜，雖享盡榮華，但一生皆為得一己之私欲，又有誰會贊美他們的人生？他們只能遺臭萬年?！暗隆?，簡單的一個字，要想做到還須傾其一生去努力?！白鍪孪茸鋈?，育人先育德”，又何嘗不是從小培育。

“光明俊偉子孫昌，莫作蛇神伎倆?！爆F(xiàn)在，很多家長總希望自己的孩子能“成龍”“成鳳”，卻忽略了重要的大前提——做事先做人，育人先育德，即“成龍”“成鳳”前要先“成人”。有才無德，高智商犯罪難道不可怕？有德無才，雖然不能為社會提供那么多的創(chuàng)新方案，但卻能忠于國家，能奉獻社會，能推進文明發(fā)展一大步。家風(fēng)會影響孩子的品行，家教更能直接地決定著自己孩子的道德。所以，我們的家庭教育也要秉承“做事先做人，育人先育德”的教育原則，重視孩子的思想教育工作。

家庭是社會的基本單元，家長是孩子的第一任老師，而家訓(xùn)則是孩子的第一門課程。“先入”是可以“為主”的，而“為主”的東西又是較難改變的。一個品學(xué)兼優(yōu)的人才有利于推動文明社會建設(shè)的步伐，一個人的成長離不開家長的教育，一個家庭的幸福離不開家訓(xùn)的熏陶。一個文明家庭，定是有道德、有品位的家庭。一份好的家訓(xùn)，小則使人遵規(guī)守矩，懂得道理；大則使人銘記于心，用之于行，從而影響人的一生。家訓(xùn)何嘗不重要？道德又何嘗能忽視？請牢記：做事先做人，育人先育德！

基礎(chǔ)等級：文章在標(biāo)題即已確立了論點——做事先做人，育人先育德。之后層層遞進，從古至今，從社會到家庭，引用論據(jù)充分證明了論點。故本項評37分。

發(fā)展等級：這篇考場作文最大的特點是能引用原材料中的句子作為“段首句”，然后圍繞該句展開議論，“段結(jié)句”又能回應(yīng)題目。全文扣原材料及題旨很緊，說理也較清楚，是篇比較規(guī)范的讀后感佳作。故本項評17分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：基礎(chǔ)等級37分+發(fā)展等級17分=54分。

孝乃立身、家和之本

□林源海

“終身報答不盡，唯爾父母之恩。親意欣欣子色溫，便見一家孝順。鳥雛尚知報恩，人子應(yīng)念逮存?！边@句話出自《文氏家訓(xùn)》，其目的就是要子孫務(wù)必好好行孝。為什么要強調(diào)行孝？因為孝乃立身、家和之本。

“鳥雛尚知報恩，人子應(yīng)念逮存。”要知道，烏鴉都懂得銜食喂養(yǎng)年邁無力的老鴉，身為人子的我們豈敢忘記父母的生養(yǎng)大恩。更何況我們現(xiàn)在仍受著父母的“三春暉”，所以孝順兩字應(yīng)時時刻刻銘記在我們的“寸草心”里。

孝養(yǎng)父母不僅是作為人子的義務(wù)，更是衡量一個人品行是否端正的重要標(biāo)桿。很難想象，一個連自己父母都不愛的人，會愛他的朋友，會愛他的祖國嗎？一個不重情義、不愛祖國的人，能指望他講道義，講原則嗎？這種人根本談不上什么品行端正，他們只會干那些損人利己、違法犯罪的事情。最終，害人害己，躲不了牢獄之災(zāi)。可見，孝乃立身之本。

天下美滿家庭無一不是“親意欣欣子色溫”的。一家和氣，離不開兄友弟恭、父慈子孝。其中“子孝”尤為重要。作為人子，如果不懂孝順，經(jīng)常頂撞父母，父母對你如何慈愛得起來？所以，一個沒有孝的家庭，一定是“親意慍慍子色惡”的光景。這樣的家庭何談家和？家和才能萬事興，若家不和，就算有金山銀山，早晚也得敗光。由此可以看出，孝乃家和之本，家興之基。

一個家庭要想有孝順之風(fēng)，離不開良好的家教和優(yōu)良家風(fēng)。孝順之風(fēng)想要代代傳承，永不斷絕，身為父母，一定要勤加教誨，身體力行。因為父母是孩子最好的老師，該慈愛的時候，就慈愛；該嚴厲的時候，千萬不能動惻隱之心，因為“舐犢”也會養(yǎng)出“無狀”子孫。

贍養(yǎng)父母不等于孝敬父母。父母對我們的生養(yǎng)大恩，不是每個月給他一筆生活費就能了事的。生為人子，我們應(yīng)該讓父母安享晚年，盡享天倫之樂，而不是讓父母孤獨終老。步入現(xiàn)代社會，每個老人的生活已基本上不成問題。他們需要的不是金錢，而是親情，是精神上的慰藉。

當(dāng)然，孝順父母也不一定就要百依百順，孝順也是有原則的。我們不能亂孝、愚孝。因為亂孝、愚孝反而會害了父母和自己，甚至?xí)屢粋€家庭瞬間破碎。曾參是孔子的得意門生，一次和父親下田干活時，曾參不小心鏟斷了一根瓜苗，他的父親大怒，用鋤頭劈打曾參。曾參見此，也不敢躲閃，硬挨了一下。對此，人們紛紛夸贊曾參是一個孝順的人，可孔子不這么認為，他要求曾參閉門思過一個月。孔子認為，如果曾參的父親一鋤頭把曾參打死了，那么曾參的父親就要擔(dān)上弒子的罪名，搞不好還要殺頭。而且兒子死了，做父親肯定會心如死灰，那樣曾參不就間接殺了他的父親？可見，孝順父母也要有理智，不能盲孝，更不能愚孝。在孝順父母上理智對待不是不孝順，而是為了更好地孝順父母。

一家孝順，便得一家和氣，可見孝乃家和之本。家和萬事興，孝是興家之基。生為人子應(yīng)念“逮存”，孝能成就你的偉大人格。

基礎(chǔ)等級：文章圍繞“孝”展開論述，先從“孝”是衡量一個人品德是否端正的重要標(biāo)桿，分析得出“孝乃立身之本”的結(jié)論；再從“一家和氣離不開兄友弟恭、父慈子孝”分析得出“孝乃家和之本”的結(jié)論，從而照應(yīng)題目，總結(jié)出論點，使論證完整，有力。故本項評35分。

發(fā)展等級：本文運用了引用、舉例等方法，從“立身”“家和”兩方面論述“孝”的重要性，體現(xiàn)出文章的深度。在孝敬父母的問題上，作者更深刻地認識到“孝”不是盲孝、愚孝，而是理智地孝順父母。作者在論述時還能適時回扣原材料，是篇較好的習(xí)作。故本項評17分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：基礎(chǔ)等級35分+發(fā)展等級17分=52分。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

《清實錄》和《滿文老檔》中，記錄著努爾哈赤對兒孫講的話：那些明朝、倭子、蒙古等大國幾代人修善積德終成大業(yè)的故事，還有那些因為居心邪惡，重錢財、輕德行敗亡的故事，你們應(yīng)該多聽多記才是。這里，努爾哈赤其實是告誡子孫要戒奢從簡，否則有亡國之危。

請結(jié)合材料，從自己的體會出發(fā)對戒奢從簡的原因闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路導(dǎo)航

這道文題其實是要求考生對戒奢從簡的原因作闡述?？忌蛇x取一個或幾個方面進行闡述。戒奢從簡的原因很多，考生不必面面俱到，但要注意選取比較新穎且有話可說的方面。

1.從地球能源利用的角度看：熱力學(xué)第二定律告訴我們，我們燒掉一塊煤，就再也不能把同一塊煤重新燒一次來做同樣的功了，我們時刻面臨著熵的增加，地球能源的枯竭。

2.從思想修養(yǎng)的角度看：節(jié)儉是一種品質(zhì)，是節(jié)儉者對物品的憐惜，對勞動的尊重，對他人的關(guān)懷。

3.從心理學(xué)的角度看：因面子、排場而浪費，是一種不自信的表現(xiàn)，他企圖以浪費東西來證明自己某方面的能耐；同時，這種證明，往往只是自己一廂情愿的事，是自己想當(dāng)然的事，用這種方法證明自己，反而會遭到別人的鄙視。人的面子是由個人能力、貢獻大小決定的，而不是由排場用度決定的。

4.從奢華浪費的來源上看，慷別人之慨、以自身試法者多，花自己錢、害自己利者少；奢華浪費暴露了人的自私、人的貪欲。如果不改掉這一惡習(xí)，于自身來說會帶來不好的影響。