譚佳宜

文明總是憑屠刀而來(lái)，卻攜光榮而去。那該是怎樣的一幅圖景？

平地驚雷，足以炸響諸神的晚宴。

漫山如同嫩蕊的鵝黃匍匐在起伏的深褐色里，頭頂凝著水的綠意遮住了大部分星光。鋪展開(kāi)來(lái)的弧線在無(wú)窮遠(yuǎn)處與垂下的天幕對(duì)接，貍紅從暗黑的邊線向上蕩開(kāi)?？臻g無(wú)條件靜默著，留下時(shí)間。迷霧終于開(kāi)始升騰，裹挾著黑暗，卡在喉頭，眼看著臉色由豬肝色變?yōu)榻{紫。它自下而上地翻滾，逼迫深綠痛苦地蜷縮成焦黃，又與天與山成掎角之勢(shì)，撲向已然拔地而起的鵝黃。鵝黃的鼓角聲顫抖而帶著憤怒的余溫，那是被喚醒的源于荒蕪的絕望，無(wú)窮無(wú)盡的煎熬與痛楚。那是最后一道防線。鵝黃與灰黑膠著地扭纏著，天際的貍紅漫進(jìn)了深褐，觸目驚心。迷霧在收緊，團(tuán)團(tuán)圍上。鵝黃開(kāi)始呼告，尖利如哨。然而沒(méi)有應(yīng)答?？菸奶觳辉俜瞰I(xiàn)能洗凈塵埃的水源，垂垂危危。灰黑瘋狂地?cái)U(kuò)張，如澎湃洪水，如獲釋野獸?；野翟谏峡諍^進(jìn)，一寸又一寸地會(huì)合。鴻蒙再次混沌，沒(méi)有星辰，沒(méi)有天光。然而，在最后的喜欲磨滅的時(shí)候，在僅有最后一線以觀天的時(shí)候，在一線存亡的時(shí)候，天際泛出了橙黃，白色的風(fēng)開(kāi)始回旋。蕊尖在合上眼的一剎那，感到了一抹熟悉而古老的溫暖。

那是陽(yáng)光嗎？

我睜開(kāi)眼，橙色的光暈慢慢褪去。我在數(shù)秒前似乎化作了游魂走在破碎的長(zhǎng)街上，看狂瀾漸倒，看大廈坍圮。我由內(nèi)而外地被震撼著，癡癡地望著手中的書(shū)卷和游魂眼中的世界，淚水不覺(jué)已大滴淌出。

我又何嘗不認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是來(lái)自科學(xué)的道德罪惡？

數(shù)百萬(wàn)年來(lái)，人類從爬到走，從猿變成了人。他們學(xué)會(huì)了用樹(shù)枝打架，用石塊打架，用逐漸改裝的精密裝置打架。他們認(rèn)識(shí)火，又發(fā)現(xiàn)了遇火會(huì)炸的藥品，并將該物用于制造更為先進(jìn)的打架裝置，自此開(kāi)創(chuàng)了打架的新時(shí)代。

戰(zhàn)爭(zhēng)必然作為一種歷史選擇而存在。

霍布斯清晰地證明，所有動(dòng)物都活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。或許人類的斗爭(zhēng)行為從財(cái)產(chǎn)私有和階級(jí)形成以來(lái)就開(kāi)始了，并得以成為一種最高的斗爭(zhēng)形式。從自然選擇的生物論角度來(lái)看，“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則推動(dòng)著生存斗爭(zhēng)，包括種內(nèi)、種間。戰(zhàn)爭(zhēng)從伊始即存在，這是我們驚人的發(fā)現(xiàn)，也是經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的發(fā)現(xiàn)。

撥開(kāi)迷障回顧，竟不知該笑該哭。人類歷史進(jìn)程中前沿科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，總是迫不及待地被用于打架試驗(yàn)——如指南車(chē)、火藥的出現(xiàn)，氯氣的提純，核能的應(yīng)用。事實(shí)上，無(wú)數(shù)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)都是以軍事競(jìng)爭(zhēng)為目的。可以這樣說(shuō)，許多具有前瞻性的科學(xué)研究，其成果大都服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)。

這是多么令人痛苦的事實(shí)。作為人，血肉熔鑄的心底必然會(huì)留有一絲同情，每每設(shè)身處地地想到他人悲慘的處境，便會(huì)用極其悲壯的情懷去催發(fā)救贖。在蘑菇云下飛散的房屋，倒下的人因極度驚恐而縮小了瞳孔，在生化武器下掙扎扭曲的人形……在人造災(zāi)難前，再?gòu)?qiáng)大的心理底線也會(huì)崩潰。再?zèng)]有樹(shù)綠花白的籬笆，再不見(jiàn)路口盤(pán)踞千年的古樹(shù)，再不見(jiàn)繁華，再不見(jiàn)那個(gè)音容溫婉的人。世界變得冰冷，蒼穹不再被寄寓深情。精密的數(shù)字計(jì)算造就了精確的彈道，最后精準(zhǔn)地爆炸。

或許終有一日，貪婪將膨脹向更遠(yuǎn)的星系，動(dòng)蕩，飄搖，人如蝗蟲(chóng)般不斷地向外占領(lǐng)，而當(dāng)星際飛船中的人透過(guò)玻璃望向銀河的時(shí)候，殘存的記憶里是否還會(huì)有一株草，一縷風(fēng)，一絲溫情？

猶記“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”，猶記“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”，猶記“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”?？犊鑿睦錾降撞繚B出，和著江漢叮當(dāng)?shù)乃暎濐澪∥〉貜倪h(yuǎn)古一路唱來(lái)。風(fēng)蕭瑟并興，鳥(niǎo)相鳴舉翼。無(wú)鳥(niǎo)，有鳥(niǎo)無(wú)翼。于是群聚的白鴿整裝待飛，成捆的橄欖蔥翠常青。那是無(wú)數(shù)人仰望天空時(shí)的唯一希望，那是戰(zhàn)火燒熱的土地上的一盞清涼。

我們渴盼有一日不用再面朝黃沙思念故土，靠想象以吟賞煙霞。我們渴盼科學(xué)不再為邪惡所迫，不再為戰(zhàn)火添柴。越來(lái)越多的人開(kāi)始奔走，祈福，思念。只有當(dāng)對(duì)和平的信仰深入每個(gè)人的心靈，與人的交流才會(huì)變得單純，文明才會(huì)真正繁盛，自然科學(xué)的曙光才會(huì)點(diǎn)亮每一個(gè)山頭。

那將是真正的光明。

今日，此地的我們或許離戰(zhàn)爭(zhēng)很遠(yuǎn)，但我們的先輩都是從戰(zhàn)火中走過(guò)的人。人之為人，獨(dú)特于信仰。正是這些思想讓我們有了迎接夢(mèng)想的力量。

終將有一天，科學(xué)將回歸。嚴(yán)酷的寒冬已經(jīng)過(guò)去——人類的春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？若問(wèn)年限，冥冥之中，上帝已然把答案親手寫(xiě)下，捻進(jìn)白色的風(fēng)里，待它吹遍世間春花，檐前的風(fēng)鈴將代我們垂詢，帶著文明的光榮。

點(diǎn)評(píng)

身處和平年代，卻心憂蒼生。當(dāng)大多數(shù)人都在為科技發(fā)展拍手叫好的時(shí)候，本文作者卻以一種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的態(tài)度，對(duì)科技的發(fā)展提出了不同的見(jiàn)解。的確，戰(zhàn)爭(zhēng)是促進(jìn)科技發(fā)展非常有效的催化劑，而歷史上的許多科技產(chǎn)物最初也都是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的。但本文作者并未對(duì)科技的發(fā)展持悲觀態(tài)度，而是相信人類的信仰會(huì)讓我們迎來(lái)“真正的光明”。文章情理圓融，感性與理性兼?zhèn)?，作者?dú)到的見(jiàn)解更是讓人稱道。