王瑜

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)產(chǎn)生特有的音響，要使孩子的心靈同我講的話(huà)發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！币虼?，在教學(xué)中，教師要把握好教材，找準(zhǔn)學(xué)生情感的興奮點(diǎn)和宣泄點(diǎn)，激起學(xué)生情感的浪花，讓課堂成為和諧的“樂(lè)章”。

找準(zhǔn)學(xué)生情感的興奮點(diǎn)。備課時(shí)，教師必須了解和揣摩學(xué)生的情感需要，盡量用學(xué)生的心態(tài)和眼光去解讀教材，以學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)去設(shè)想他們?cè)陂喿x時(shí)哪里會(huì)出現(xiàn)情感的“碰撞點(diǎn)”。例如，《草帽計(jì)》是北師大版語(yǔ)文教材第九冊(cè)中的一篇課文，講的是長(zhǎng)征時(shí)期賀龍帶領(lǐng)一支紅軍隊(duì)伍在由湘西前往貴州的途中，巧用草帽計(jì)，使敵軍自相殘殺，最終脫離險(xiǎn)境的故事。教學(xué)中，如果我們用“賀龍同志是在怎樣的情況下想到用草帽計(jì)的”這個(gè)大問(wèn)題貫穿全文，雖然問(wèn)題整、思路順，但這樣攀附課文脈絡(luò)的講授不會(huì)引起學(xué)生的興趣，更不會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生情感的碰撞。于是，我采取反向思維的方式，引導(dǎo)學(xué)生思考：如果不用賀龍的這個(gè)計(jì)策，會(huì)有怎樣的結(jié)果？敵機(jī)如何能辨別敵我？如此危急時(shí)刻，該如何讓紅軍“隱身”？丟掉草帽，真的便宜了追兵嗎？這樣反其道而行，牽動(dòng)著學(xué)生的心緒，讓學(xué)生成為計(jì)謀的“實(shí)施者”，點(diǎn)燃了他們的興奮點(diǎn)。

把握教材，找準(zhǔn)學(xué)生情感的宣泄點(diǎn)。朗讀對(duì)激發(fā)學(xué)生的情感起著非常重要的作用。這種情感不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，而是在教師指導(dǎo)的過(guò)程中，學(xué)生自悟、自得的。所以，在課堂上教師要找準(zhǔn)學(xué)生情感的宣泄點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。例如，《中華民族的最強(qiáng)音》是北師大版語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)第九單元的第一篇主體課文。全文從《義勇軍進(jìn)行曲》的譜寫(xiě)、傳唱、被定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌的過(guò)程來(lái)反映《義勇軍進(jìn)行曲》代表“中華民族的最強(qiáng)音”這個(gè)主題，闡述了它被定為國(guó)歌的意義，體現(xiàn)出“中華民族的最強(qiáng)音”的感召力，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生領(lǐng)悟到音樂(lè)所包含的文化內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)習(xí)到歌詞創(chuàng)作這部分內(nèi)容時(shí)，如果還依照常規(guī)引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文中田漢作詞的句子，就會(huì)使學(xué)生的情感出現(xiàn)一個(gè)斷層——雖然可以感受到田漢因何作這樣的歌詞，但對(duì)于它如何成為中華民族的最強(qiáng)音還是無(wú)法深入理解。于是，我引導(dǎo)學(xué)生朗讀《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞，將其作為情感的一個(gè)延續(xù)和宣泄口：這樣的設(shè)計(jì)使學(xué)生在連續(xù)的引讀歌詞中，逐漸與詞作者田漢的情感完全融合在一起，并通過(guò)朗讀歌詞將情感抒發(fā)出來(lái)，感受歌詞的振奮人心。這樣，學(xué)生對(duì)于理解《義勇軍進(jìn)行曲》為何會(huì)成為中華民族的最強(qiáng)音就水到渠成了。而突破這個(gè)難點(diǎn)，關(guān)鍵就在于對(duì)教材的把握，找準(zhǔn)學(xué)生情感的宣泄點(diǎn)。

編輯 _ 汪倩