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摘 要：如果中華文明是一座“金字塔”，那么56個(gè)民族的獨(dú)立文化就是砌成整座塔的磚塊，它們拼圖式地相扣、相融形成中華文明之“塔”屹立于世界東方。民族地區(qū)人杰地靈，文化多元，其群眾文化的發(fā)展和繁榮應(yīng)該成為相關(guān)部門(mén)必須要研究和不斷探索的問(wèn)題。為此，本文將從民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展入手，對(duì)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展方向進(jìn)行研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；群眾文化；發(fā)展方向

黨的十七屆六中全會(huì)明確指出把推動(dòng)社會(huì)主義民族文化大發(fā)展大繁榮作為當(dāng)前文化工作的重要目標(biāo)，群眾文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，才能做好群眾文化工作。為此，本文將對(duì)民族地區(qū)的群眾文化發(fā)展進(jìn)行研究，以供參考。

1 民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展

民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展需要始終保持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，充分利用民族地區(qū)的文化資源開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，為民族地區(qū)建立良好的公共文化服務(wù)體系，為民族地區(qū)培養(yǎng)高水平的群眾文化人才，利用城鄉(xiāng)文化一體化促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的均衡發(fā)展。

1.1 始終保持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。其中文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，民地區(qū)歷史文化資源豐富，但思想意識(shí)相對(duì)落后。

20世紀(jì)初，民族地區(qū)還處于封閉落后的狀態(tài)，多數(shù)民眾被少數(shù)權(quán)貴奴役著，生活在沒(méi)有自由、殺戮橫行、饑寒交迫，而在中國(guó)的很多地方，很多先進(jìn)分子成為馬克思主義者，與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織———中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，關(guān)鍵就在于它高舉先進(jìn)文化的旗幟，選擇了馬克思主義作為自己的思想理論武器，從而開(kāi)辟了中國(guó)革命發(fā)展的嶄新道路。所以始終保持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是民族地區(qū)群眾文化工作發(fā)展的前提。

文化方向代表一個(gè)政黨的精神品格。堅(jiān)持什么樣的文化方向，建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨的思想旗幟和精神動(dòng)力。如：涼山彝族自治州是充滿(mǎn)紅色記憶的地方，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍和彝族人民的魚(yú)水情誼成為千古佳話(huà)，因此涼山彝族地區(qū)發(fā)展先進(jìn)文化，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。所以堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵。

1.2 充分利用民族地區(qū)的文化資源開(kāi)展群眾文化活動(dòng)

涼山彝族自治州是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，不僅有豐富的自然、經(jīng)濟(jì)資源，還有厚重的歷史、民族文化資源。為此，文化館應(yīng)該充分利用彝族地區(qū)的文化資源開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，比如，彝族的火把節(jié)、彝族的音樂(lè)、大涼山文化等都可以用開(kāi)作為開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的資源。

1.3 為民族地區(qū)建立良好的公共文化服務(wù)體系

從我國(guó)國(guó)內(nèi)各民族的分布情況來(lái)看，受各民族大雜居小聚居情況以及各民族所使用的語(yǔ)言文字差異性的影響，公共文化服務(wù)面臨著較大地實(shí)施與推廣困境；因我國(guó)部分區(qū)域的居住人口呈分散狀態(tài)，因而直接導(dǎo)致公共文化服務(wù)的質(zhì)量下降；南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡狀況，亦導(dǎo)致公共文化服務(wù)水平參差不齊。考慮到我國(guó)各民族人民所信奉的宗教信仰不同，因而必須依托公共文化的傳播效用，實(shí)現(xiàn)對(duì)各類(lèi)矛盾的有效排解。依托面向我國(guó)民族地區(qū)公共文化建設(shè)工作的全方位深入開(kāi)展，將使各族人民日益增長(zhǎng)的文化訴求得到滿(mǎn)足，進(jìn)而使各族人民真正從中獲益。有鑒于此，各級(jí)文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極尋求行政部門(mén)的配合與支持，積極爭(zhēng)取財(cái)政經(jīng)費(fèi)扶持，進(jìn)而確保公共文化服務(wù)資源建設(shè)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，依托公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的打造，確保公共文化服務(wù)能夠真正地惠及各族人民。具體而言，各級(jí)文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視公共文化基礎(chǔ)資源建設(shè)，如開(kāi)展知識(shí)下鄉(xiāng)、文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)，支持以村為單位建設(shè)文化服務(wù)中心，使基層群眾的文化訴求得到滿(mǎn)足，改變先前基層群眾文化給養(yǎng)不足的境況。此外，各級(jí)文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)民族地區(qū)優(yōu)秀民俗習(xí)慣的發(fā)掘，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)辦基層群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，從而提升民族地區(qū)公共文化服務(wù)活躍度。

1.4 為民族地區(qū)培養(yǎng)高水平的群眾文化人才

為確保民族地方公共文化服務(wù)的有效開(kāi)展，各級(jí)文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)基層文化人才的發(fā)掘與培養(yǎng)力度。同時(shí)，各級(jí)文化主管部門(mén)在開(kāi)展公共文化服務(wù)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)給予優(yōu)秀文化人才隊(duì)伍建設(shè)工作以足夠的重視，通過(guò)系統(tǒng)性的培訓(xùn)、進(jìn)修等方式，打造一支優(yōu)秀的基層文化人才隊(duì)伍。此外，考慮到民族地方通常受資源限制而出現(xiàn)無(wú)法吸引優(yōu)秀文化人才的狀況，各級(jí)文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)通過(guò)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)人才引進(jìn)基金等方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化人才的吸引，如此方才能夠確保文化人才隊(duì)伍建設(shè)的有效性。

1.5 利用城鄉(xiāng)文化一體化促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的均衡發(fā)展

隨著近年來(lái)我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加快，隨之而來(lái)的，便是社會(huì)資源逐漸向城市聚攏，與此同時(shí)，廣大農(nóng)村地區(qū)的文化資源面臨著衰竭的態(tài)勢(shì)，特別在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，公眾的文化訴求難以得到滿(mǎn)足?？紤]到這一現(xiàn)象的存在，各級(jí)文化主管部門(mén)在公共文化服務(wù)建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分依托城市文化的輻射效用，藉由城市文化為中心點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)向周邊村鎮(zhèn)的民族地方文化的有效帶動(dòng)，從而構(gòu)建城鄉(xiāng)文化聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制。此外，各級(jí)文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)為基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供外出交流契機(jī)，選派優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化人才到城市參加培訓(xùn)與進(jìn)修，如此方才能夠推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，各級(jí)文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到群眾文化建設(shè)對(duì)于中國(guó)夢(mèng)這一戰(zhàn)略愿景實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義所在，將之作為一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容常抓不懈。

2 未來(lái)民族地區(qū)群眾文化的工作方向

群眾文化是我國(guó)一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，它首先是廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)本土文化，它深深扎根于中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化之中，有重要的文化基拙。以往的群眾文化工作是文化主管部門(mén)組織文化演藝活動(dòng)到群眾中去，老百姓被動(dòng)參與，其結(jié)果是老百姓參與少，文化氛圍不濃厚，文化接受能力弱。近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活水平的提高必然帶來(lái)人們對(duì)精神生活的更高追求，于是廣場(chǎng)舞，壩壩舞，各種社區(qū)、民間文化協(xié)會(huì)等應(yīng)運(yùn)而生，老百姓參與越來(lái)越高越來(lái)越熱情。隨著老百姓的需求不斷提高，文化工作者的工作方向也有了創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變，因此，筆者認(rèn)為未來(lái)民族地區(qū)的群眾文化工作群眾是主角，政府文化主管部門(mén)的工作向政策引領(lǐng)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)等服務(wù)型方向轉(zhuǎn)變。

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