魯品越++王永章

以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)和建立的我國(guó)社會(huì)主義政治制度與經(jīng)濟(jì)制度，是成功應(yīng)對(duì)中國(guó)面臨的民族危亡歷史性挑戰(zhàn)取得的偉大歷史性成果。這個(gè)制度不可動(dòng)搖，是我國(guó)的立國(guó)之本。由鄧小平開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論與道路，是成功應(yīng)對(duì)貧困問題的歷史性挑戰(zhàn)取得的巨大歷史性成功，這條道路是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，我們將永遠(yuǎn)走下去。而今，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在改革開放的道路上遇到了一系列極其復(fù)雜的新情況與新問題，面臨著全新的歷史性挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)概括起來(lái)講就是“三大陷阱”：一是國(guó)際關(guān)系上面臨的“修昔底德陷阱”，二是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨的“中等收入陷阱”，三是在政治與文化領(lǐng)域面臨的“話語(yǔ)霸權(quán)陷阱”。成功地應(yīng)對(duì)這“三大陷阱”的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)下中國(guó)人民新的偉大歷史任務(wù)。

一、弄清“三大陷阱”的歷史由來(lái)

1. “修昔底德陷阱”。

即守成大國(guó)與新興大國(guó)之間的矛盾，是美國(guó)的全球霸權(quán)遭遇到逐步發(fā)展起來(lái)的中國(guó)的必然表現(xiàn)。中美關(guān)系是世界上最復(fù)雜的關(guān)系。美國(guó)離不開中國(guó)，因?yàn)橐浴懊涝詸?quán)”為基礎(chǔ)的壟斷資本必須依靠吸收全球剩余價(jià)值才能生存，而具有13億人口的中國(guó)是全球剩余價(jià)值的一大源泉。正因如此，美國(guó)希望將中國(guó)永遠(yuǎn)固定在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的低端，通過其貿(mào)易保護(hù)政策限制中國(guó)的發(fā)展，同時(shí)迫使中國(guó)永遠(yuǎn)接受美元霸權(quán)的盤剝，永遠(yuǎn)受到美國(guó)主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的嚴(yán)格限制。在滿足這些條件的前提下，美國(guó)希望與中國(guó)保持良好的關(guān)系。

但是，中國(guó)目前已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并且正在通過實(shí)行自由創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，通過“一帶一路”打破美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，通過亞投行與人民幣離岸結(jié)算部分地?cái)[脫美元霸權(quán)，在這種情況下，代表美國(guó)財(cái)閥利益的美國(guó)鷹派人士必然要千方百計(jì)挑動(dòng)中國(guó)周邊國(guó)家圍堵中國(guó)，造成中國(guó)周邊環(huán)境緊張與動(dòng)蕩，從而誘導(dǎo)中國(guó)資本流出，遏制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與實(shí)力增強(qiáng)。這是以美元霸權(quán)為基礎(chǔ)的美國(guó)壟斷資本的本性使然。美國(guó)實(shí)現(xiàn)圍堵中國(guó)的手段，一是靠其“軟實(shí)力”，即以所謂“普世價(jià)值”為基礎(chǔ)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。二是靠其“硬實(shí)力”，主要包括美國(guó)的軍事實(shí)力、高科技實(shí)力及其知識(shí)產(chǎn)權(quán)。 軟硬實(shí)力的相互配合，對(duì)中國(guó)形成巨大壓力，這就是所謂的“修昔底德陷阱”。能不能克服這一陷阱，成為當(dāng)下中國(guó)面臨的嚴(yán)峻而復(fù)雜的歷史性挑戰(zhàn)。

2. “中等收入陷阱”。

這是后發(fā)展國(guó)家特有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象，即經(jīng)過一段高速發(fā)展，收入水平達(dá)到國(guó)際中等或中下等水平之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿χ鸩絾适?，從而陷入生態(tài)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)停滯、社會(huì)動(dòng)亂和政治危機(jī)之中。這是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾在發(fā)展中國(guó)家的特殊表現(xiàn)形態(tài)。

發(fā)展中國(guó)家通過引進(jìn)國(guó)際資本迅速發(fā)展起來(lái)，國(guó)際資本通過生產(chǎn)占有最大化的剩余價(jià)值，然后將剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為新增資本，新增資本又繼續(xù)投入擴(kuò)大再生產(chǎn)，由此不斷進(jìn)行循環(huán)。為了使這種循環(huán)不斷進(jìn)行下去，發(fā)展中國(guó)家必然要千方百計(jì)地壓低成本，以在發(fā)達(dá)國(guó)家占主導(dǎo)地位的國(guó)際市場(chǎng)上取得低價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這一方面發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，但另一方面卻付出了三低（低工資、低福利、低效益）和三高（高消耗、高污染、高事故）的代價(jià)，并且由此產(chǎn)生出整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)對(duì)低端產(chǎn)業(yè)資本高投入的依賴性，使社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期固定在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的低端。這樣的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式必然不可持續(xù)。如果我們不能成功地改變這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，最后難免陷入“中等收入陷阱”。

3. “話語(yǔ)權(quán)陷阱”。

這是在政治領(lǐng)域與思想文化領(lǐng)域我國(guó)面臨著的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。話語(yǔ)陷阱一個(gè)主要的內(nèi)容就是所謂“普世價(jià)值”，用“把世界概念化”的形而上學(xué)的抽象方法得到的個(gè)體價(jià)值觀，上升為源于天生的“人類本性”，而這個(gè)“本性”則被認(rèn)為來(lái)自于某種宇宙的“普遍法則”。由此產(chǎn)生的所謂“普世價(jià)值”被賦予至高無(wú)上的地位，凌駕于一切社會(huì)和一切人之上。

西方所謂“普世價(jià)值”，一旦與不平等的資本主義生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合，便成為社會(huì)不平等的放大器。因?yàn)槿藗兝眠@種“平等權(quán)利”實(shí)現(xiàn)其自身利益的機(jī)會(huì)，與其擁有的資本和貨幣數(shù)量成正比。這種“普世價(jià)值”被國(guó)際資本力量以鋪天蓋地的國(guó)際傳媒體系與教育體系為管道，以遍及社會(huì)生活各個(gè)方面的“國(guó)際評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”為其具體形式，占據(jù)著所謂“人類道德的制高點(diǎn)”，壟斷著全球政治與思想文化的話語(yǔ)權(quán)。

如果我們接受這種“普世價(jià)值”，便必須遵從按照這種“普世價(jià)值”制定的各種“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”，由此我們的行為便陷入西方國(guó)家話語(yǔ)霸權(quán)的陷阱，喪失了自己的話語(yǔ)主權(quán)。正如習(xí)近平同志所指出的，“如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份”。

二、應(yīng)對(duì)新的歷史性挑戰(zhàn)，跨越“三大陷阱”

應(yīng)對(duì)“修昔底德陷阱”的歷史性挑戰(zhàn)，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，熟練運(yùn)用歷史唯物主義與辯證唯物主義，一方面強(qiáng)化中美兩國(guó)共同利益的一面，努力建立中國(guó)、美國(guó)與全世界人民的“命運(yùn)共同體”，另一方面堅(jiān)決而妥善地應(yīng)對(duì)美國(guó)圍堵中國(guó)的戰(zhàn)略。習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，建立中美之間“不沖突不對(duì)抗，相互尊重、合作共贏”的“新型大國(guó)關(guān)系”，同時(shí)，沉著應(yīng)對(duì)美國(guó)圍堵中國(guó)的“亞太再平衡戰(zhàn)略”，把美國(guó)圍堵中國(guó)的壓力轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)全國(guó)人民努力建設(shè)國(guó)家的強(qiáng)大動(dòng)力；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交戰(zhàn)略，堅(jiān)持“永不稱霸”的政治承諾，不惹事，也不怕事，用一切手段維護(hù)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和國(guó)防安全，并增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán) “軟實(shí)力”與科技、軍事 “硬實(shí)力”建設(shè)?？梢韵嘈?，中國(guó)人民一定能夠克服“修昔底德陷阱”，美國(guó)一些鷹派人士圍堵中國(guó)的錯(cuò)誤戰(zhàn)略圖謀必將破產(chǎn)，必然要回到相互尊重、合作共贏建立新型大國(guó)關(guān)系的正確軌道上來(lái)。因?yàn)檫@才是符合人類歷史前進(jìn)的正確方向。

應(yīng)對(duì)“中等收入陷阱”的歷史性挑戰(zhàn)，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的“富民夢(mèng)”。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央將中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新挑戰(zhàn)稱為“新常態(tài)”，既看到這種新常態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不利的一面，也看到它在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展上的積極因素。以“三去一降一補(bǔ)”（去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板）為主要內(nèi)容的供給側(cè)改革是應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)的重要方略，黨的十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，可以看作是應(yīng)對(duì)中等收入陷阱挑戰(zhàn)，深刻影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)。

更要看到，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度是我國(guó)能夠克服“中等收入陷阱”最根本的制度保障。習(xí)近平同志在全國(guó)國(guó)有企業(yè)改革座談會(huì)上指出，“國(guó)有企業(yè)是壯大國(guó)家綜合實(shí)力、保障人民共同利益的重要力量，必須理直氣壯做強(qiáng)做優(yōu)做大，不斷增強(qiáng)活力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力，實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值”?！耙凑談?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的要求，推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新發(fā)展、布局優(yōu)化，使國(guó)有企業(yè)在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中發(fā)揮帶動(dòng)作用”。做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)，是社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)，這對(duì)我國(guó)應(yīng)對(duì)“中等收入陷阱”至關(guān)重要。

應(yīng)對(duì)“話語(yǔ)權(quán)陷阱”的歷史性挑戰(zhàn)，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)“民族文化復(fù)興之夢(mèng)”。

中華民族自近代受到帝國(guó)主義列強(qiáng)欺凌之后，產(chǎn)生了“自立于世界民族之林”的自強(qiáng)不息的民族夢(mèng)。經(jīng)歷了革命與建國(guó)時(shí)代，中華民族結(jié)束了“挨打”的歷史，在政治上平等地立于世界民族之林；經(jīng)過改革開放，中華民族結(jié)束了“挨餓”的歷史，在經(jīng)濟(jì)上自立于世界民族之林；而應(yīng)對(duì)當(dāng)下的“話語(yǔ)權(quán)陷阱”，則是要使中華民族結(jié)束“挨罵”的歷史，在文化上自立于世界民族之林。中華民族不會(huì)像某些西方大國(guó)那樣，把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加在其他國(guó)家與民族的頭上，而是力圖建立各個(gè)民族相互尊重的世界大家庭。面對(duì)西方話語(yǔ)權(quán)的挑戰(zhàn)，習(xí)近平同志提出建立世界各民族之間平等互利、休戚與共的“人類命運(yùn)共同體”，打破了西方國(guó)家對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的壟斷。尤其是“一帶一路”倡議，使中國(guó)所奉行的“親誠(chéng)惠容”的國(guó)際關(guān)系價(jià)值觀得到實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平同志提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”誠(chéng)哉斯言！

三、中國(guó)戰(zhàn)勝新的歷史性挑戰(zhàn)所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

三大歷史性挑戰(zhàn)相互關(guān)聯(lián)，應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)必須從全局上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。黨的十八大以來(lái)，黨中央推進(jìn)的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、中國(guó)歷史上空前的強(qiáng)軍戰(zhàn)略、“一帶一路”倡議等等，都是從整體上應(yīng)對(duì)歷史性挑戰(zhàn)的強(qiáng)國(guó)富民方略。而這些強(qiáng)國(guó)方略能夠提出和執(zhí)行，最根本的還在于中華民族具有強(qiáng)大的歷史能量積蓄，具有自身發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。綜觀習(xí)近平同志的講話，這些歷史能量與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

第一個(gè)優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。

第二個(gè)優(yōu)勢(shì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把國(guó)家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，符合我國(guó)國(guó)情，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

第三個(gè)優(yōu)勢(shì)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力。

第四個(gè)優(yōu)勢(shì)是中華民族是各民族多元一體。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我國(guó)的重要優(yōu)勢(shì)。我國(guó)各族人民共同締造了中華人民共和國(guó)，都為中華民族形成和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

這四大優(yōu)勢(shì)匯集到一起，形成了合乎世界歷史與中華民族歷史發(fā)展潮流的強(qiáng)大力量，從而為克服 “三大陷阱”的歷史性挑戰(zhàn)提供了基礎(chǔ)條件。

應(yīng)對(duì)這三大歷史性挑戰(zhàn)所要完成的偉大歷史任務(wù)，正是作為“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”“富民夢(mèng)”和“民族文化復(fù)興之夢(mèng)”三者有機(jī)統(tǒng)一的“中國(guó)夢(mèng)”。近代以來(lái)中華民族的歷史，就是追求民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史，但是真正實(shí)現(xiàn)和完成這一偉大任務(wù)的時(shí)代，正是當(dāng)下我們所處的這個(gè)時(shí)代。習(xí)近平同志說：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！?“我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?！敝袊?guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是看我們能不能成功應(yīng)對(duì) “三大陷阱”的歷史性挑戰(zhàn)，而應(yīng)對(duì)這種歷史性挑戰(zhàn)的過程，正是實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興”和“人民幸?！钡闹袊?guó)夢(mèng)的過程。

（作者單位：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)；上海第二工業(yè)大學(xué)）

責(zé)任編輯：尹 霞