【摘 要】 文章用社會(huì)學(xué)理論分析了高校思想政治教育“話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)”緣起，認(rèn)為出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要在于思想政治教育文化資本的缺失與不足、傳播途徑單一、主體角色的缺失以及方式的僵化，提出重構(gòu)高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的建議：要以人為本，助人自助；強(qiáng)化教師的主體地位，緊握高校思想政治話語(yǔ)權(quán)；構(gòu)建平等的交流平臺(tái)，保障溝通渠道暢通；改變思想政治教育話語(yǔ)方式，以開(kāi)放的態(tài)度教育學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】 分裂與重構(gòu)；高校思想政治教育；話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)

在互聯(lián)網(wǎng)背景下，高校思想政治話語(yǔ)權(quán)潛移默化的發(fā)生著變化，它的分裂與重構(gòu)，是基于高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)漸漸從課堂走向社會(huì)背景形成發(fā)展。

一、高校思想政治教育“話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)”緣起

從社會(huì)學(xué)視角看，話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)就是在場(chǎng)域下的一種沖突。社會(huì)學(xué)家布迪厄在場(chǎng)域理論中這樣描述：“社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)體實(shí)踐之間的關(guān)系并不是在真空中或者漫無(wú)邊際的抽象的社會(huì)中發(fā)生作用的，而是通過(guò)場(chǎng)域，社會(huì)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)同行動(dòng)者相互聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程”。[1]“場(chǎng)域是一種沖突的社會(huì)空間，場(chǎng)域中各種行動(dòng)者都在利用自身的資源獲取各自的利益。”[2]

高等教育早期，由于傳統(tǒng)儒家思想的影響，教師的權(quán)威是不可侵犯的，高等教育中知識(shí)的傳播者往往處于主導(dǎo)地位，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑較為單一，思想政治教育工作往往通過(guò)三尺講臺(tái)較為順利的傳播到大學(xué)生群體中，思想政治教育體系中教師處于絕對(duì)的主體地位，在沖突的場(chǎng)域中因?yàn)樽陨淼臋?quán)力過(guò)于強(qiáng)大，因此沖突并不劇烈。但是隨著信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，博客、論壇、網(wǎng)頁(yè)等，大學(xué)生獲取信息和知識(shí)的渠道日益多元，高校思想政治工作者無(wú)法繼續(xù)有效地通過(guò)課堂知識(shí)傳播思想，高校思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始出現(xiàn)了松動(dòng)與傾斜，高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始出現(xiàn)分裂。

二、高校思想政治教育“話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)”出現(xiàn)的原因

1、思想政治教育文化資本的缺失與不足

布迪厄指出，文化資本主要是指借助于各種教育行動(dòng)傳遞的文化物品。在筆者看來(lái)，這主要是指思想政治教育理論創(chuàng)新不足，思想政治教育體系根基不穩(wěn)。在高校思想政治教育往往存在著“喊口號(hào)”的陋習(xí)，如關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)生僅僅了解其表面含義，對(duì)于實(shí)質(zhì)內(nèi)涵卻知之甚少。

2、思想政治教育傳播途徑單一

思想政治教育，在我國(guó)是一個(gè)自成系統(tǒng)，擁有眾多理論的獨(dú)立學(xué)科，思想政治教育的學(xué)習(xí)往往需要一個(gè)系統(tǒng)而有漫長(zhǎng)的過(guò)程。在思想政治教育的傳播中，為了將思想政治教育的思想傳播出去，早期的思想政治教育往往是通過(guò)各類思政院校、黨校、黨課班等，由專門的思想政治教育者進(jìn)行專門的思想政治教育，思想政治教育更多的時(shí)候是一種自上而下的教育方式。

3、思想政治教育主體角色的缺失

高校思想政治教育的主體是人，既包括思想政治教育的傳播者，也包括學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的大學(xué)生。隨著多元文化的出現(xiàn)，加上信息技術(shù)的大爆炸，高校內(nèi)部涌現(xiàn)各種思潮，既可能促進(jìn)學(xué)生成才，也有可能動(dòng)搖學(xué)生的思想，思想政治教育中傳播者的主體地位尤為重要，傳播者的思想影響著知識(shí)接受者的思想。但隨著時(shí)代的發(fā)展，部分思想政治教育工作者思想松懈，對(duì)于國(guó)家的重大方針、黨的重要理論以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀上存在理解不足，在重大問(wèn)題面前往往無(wú)法清除甄別，在課堂的授課中無(wú)法完全將知識(shí)、思想正確的傳授給學(xué)生，甚至出現(xiàn)角色的互換，將教育的權(quán)利下發(fā)給學(xué)生，出現(xiàn)思想政治教育主體角色的缺失。

4、思想政治教育方式的僵化

思想活躍、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、敢于嘗試，這是當(dāng)代大學(xué)生的普遍特征。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更加自主，對(duì)于知識(shí)的渴求度更高，同時(shí)也帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)中活躍的語(yǔ)言習(xí)慣。思想政治教育是一種意識(shí)形態(tài)的教育，它更多的時(shí)候是向大學(xué)生灌輸國(guó)家的理念、方針、思想以及價(jià)值觀，它具有一定的政治色彩，具有嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性等特點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，思想政治教育與當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式顯然存在一定矛盾的，教師課堂中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，理性的分析，過(guò)多的政治語(yǔ)言，這顯然與當(dāng)下大學(xué)生的思維方式格格不入。缺乏理解的思想政治教育方式的僵化正是引起話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)的原因。

三、重構(gòu)高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的建議

1、以人為本，助人自助

高校思想政治教育的主要目的是立德樹人，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和可靠接班人。因此在教育的過(guò)程中，高校教育工作者應(yīng)注重以學(xué)生為本，了解學(xué)生的思維方式與思想狀態(tài)，因勢(shì)利導(dǎo)，用更加科學(xué)的方式進(jìn)行思想政治教育；此外，應(yīng)借鑒社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作的價(jià)值觀，了解當(dāng)前大學(xué)生的思想狀態(tài)，對(duì)癥下藥，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論的方法，杜絕“填鴨式”的教育方式，以討論、研討等方式開(kāi)展思想政治教育。

2、強(qiáng)化教師的主體地位，緊握高校思想政治話語(yǔ)權(quán)

面對(duì)當(dāng)下多元文化的侵襲，高校思想政治教育面對(duì)多重挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，高校思想政治教育工作者的主體地位是不可動(dòng)搖的，面對(duì)新時(shí)期的各種思潮，思想政治教育工作者應(yīng)銘記黨和國(guó)家的歷史使命，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思想，用黨的知識(shí)武裝自己的頭腦。高等教育過(guò)程中，高校思想政治的話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)陣地不可丟失，高校思想政治教育工作者應(yīng)緊握思想政治話語(yǔ)權(quán)。

3、構(gòu)建平等的交流平臺(tái)，保障溝通渠道暢通

高校思想政治教育工作者應(yīng)建立平等的交流平臺(tái)，應(yīng)保證教育者與受教育者之間的公平。當(dāng)代的思想政治教育工作者并不再是高高在上的絕對(duì)權(quán)威，受教育的學(xué)生也不再在知識(shí)和思想上的絕對(duì)弱勢(shì)。只有雙方構(gòu)建合理的交流平臺(tái)，使雙方可以更好的溝通與交流，做好學(xué)生的傾聽(tīng)者、解惑人，思想政治教育才能更好的開(kāi)展。

4、改變思想政治教育話語(yǔ)方式，以開(kāi)放的態(tài)度教育學(xué)生

高校思想政治教育工作者應(yīng)擯棄過(guò)去過(guò)于僵化的課堂氣氛，以活潑、生動(dòng)的話語(yǔ)形式和大學(xué)生溝通交流，大膽創(chuàng)新思想政治教育的教育方式，積極接受新鮮事物，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生善于理解的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與之交流，通過(guò)潛移默化的影響，將思想政治教育的價(jià)值觀傳染給學(xué)生。

【注 釋】

[1] 布迪厄，華康德.實(shí)踐與反思—反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引.李猛、李康譯.北京：中華翻譯出版社，1998.144.

[2] 候均生.西方社會(huì)學(xué)理論教程.天津：南開(kāi)出版社，2006.405.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想宣傳工作的意見(jiàn)[N ].人民日?qǐng)?bào)，2015-01-20.

[2] 李赫男.“互聯(lián)網(wǎng) +”背景下高校思想政治教育話語(yǔ)體系新挑戰(zhàn)的探析[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016.07.

[3] 李全喜.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思想政治教育花園創(chuàng)新路徑探析[J].天中學(xué)刊，2013.04.

【作者簡(jiǎn)介】

蔡祥飛（1991-）男，湖北黃岡人，社會(huì)學(xué)專業(yè)碩士，廣東科技學(xué)院教師，助教，研究方向：高校社會(huì)工作與校園社會(huì)問(wèn)題研究.