蔡信強(qiáng)

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族進(jìn)步的動(dòng)力之源?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷正是基于科技在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，而科技的進(jìn)步正是創(chuàng)新的結(jié)果。大學(xué)是培養(yǎng)人才的重要基地，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。從某種意義上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的創(chuàng)新直接決定了國(guó)家的未來(lái)。目前，創(chuàng)新能力不足成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的短板，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的大學(xué)生是當(dāng)前高等教育改革的重中之重。

一、大學(xué)生創(chuàng)新精神缺失的原因

1.重知識(shí)輕探索的文化傳統(tǒng)

我國(guó)傳統(tǒng)教育重視對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，認(rèn)為知識(shí)的掌握更重要。如將《論語(yǔ)》奉為儒家經(jīng)典，提倡半部《論語(yǔ)》治天下；為強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》地位，認(rèn)為“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”；列《黃帝內(nèi)經(jīng)》為中醫(yī)至尊等。我國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，將其中代表作品經(jīng)典化有利于繼承傳統(tǒng)文化。但后人在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中有將經(jīng)典固化的傾向。如明清科舉考試的八股取士，對(duì)于儒家經(jīng)典完全從形式到內(nèi)容予以固化，禁錮了文人思想。傳統(tǒng)教育理念認(rèn)為，教師具有“一日為師，終身為父”的權(quán)威性，教學(xué)方法上側(cè)重知識(shí)的記憶和再現(xiàn)，把教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)化為知識(shí)積累的過(guò)程，對(duì)于“怪力亂神”等正統(tǒng)思想以外的自然現(xiàn)象不做探索。在傳統(tǒng)教育思想影響下，學(xué)生視老師為知識(shí)的代言人，信服已有的知識(shí)和結(jié)論，不關(guān)注書(shū)本以外的世界，缺乏探索精神和創(chuàng)新能力。近年來(lái)的復(fù)古主義潮流證明傳統(tǒng)的教育思想仍占一席之地。

2.重成績(jī)輕能力的教育導(dǎo)向

近年來(lái)，我國(guó)的素質(zhì)教育改革不盡如人意。其中一個(gè)主要原因，就是人民日益增長(zhǎng)的對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育的需求與教育資源分配不均的矛盾。以高等教育為例，“985”“211”高校數(shù)量有限，在地域上分配不均。2014年，“985”“211”高校在河南的錄取人數(shù)為36 637人，錄取率為5.3%。從根源上來(lái)說(shuō)，一考定終身的現(xiàn)狀暫時(shí)無(wú)法改變。面對(duì)激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)，家長(zhǎng)陷入普遍的焦慮之中。為了考個(gè)好大學(xué)，教育從娃娃抓起，教育前置現(xiàn)象普遍。各種輔導(dǎo)班、培優(yōu)班、競(jìng)賽班等輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)生意火爆。在現(xiàn)有的教育制度和考試模式下，對(duì)成績(jī)的追求必然擠壓素質(zhì)教育的空間。學(xué)生經(jīng)過(guò)一路應(yīng)試進(jìn)入大學(xué)后，很難從習(xí)以為常的應(yīng)試學(xué)習(xí)方法、思考問(wèn)題方式等學(xué)習(xí)模式中解放出來(lái)。目前，大學(xué)的教育教學(xué)模式也存在重成績(jī)輕能力的傾向，創(chuàng)新教育不足。

3.重實(shí)用輕基礎(chǔ)的功利心態(tài)

功利心態(tài)是一種出于自身利益需求而產(chǎn)生的心理動(dòng)機(jī)，具有較強(qiáng)的目的性。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，交換法則和實(shí)用主義思想滲透到大學(xué)校園，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念產(chǎn)生影響。大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的需求不再出于完善知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)而提升自我的主動(dòng)索取，而是堅(jiān)持實(shí)用為原則，從自身興趣、學(xué)分、考研、就業(yè)等角度進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)。通過(guò)大學(xué)生選課、上課情況可以看出，專業(yè)類課程、實(shí)用類課程的選課率、出勤率明顯高于公共課和通識(shí)課。這種重實(shí)用的功利性學(xué)習(xí)思想有利于培養(yǎng)出職業(yè)技術(shù)人才，無(wú)法為大學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展提供知識(shí)支持。近年來(lái)，社會(huì)各界已認(rèn)識(shí)到短、平、快的教育思想已造成人才的創(chuàng)新不足、后勁乏力。事實(shí)證明，優(yōu)秀人才不僅在專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域有較深造詣，同時(shí)還必須具備深厚的文化修養(yǎng)和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、大學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的路徑

1.更新教育理念

教育理念滯后于時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求必然培養(yǎng)不出合格的人才。其一，創(chuàng)新是時(shí)代的主題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、增加高科技企業(yè)的產(chǎn)品附加值等都依賴于創(chuàng)新。服務(wù)社會(huì)是高校的重要職能之一，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，高校要主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。其二，創(chuàng)新是教育的方向。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，高等教育作為教育的高端，起著承上啟下的重要作用，既要傳承文化，又要推動(dòng)文化，如果說(shuō)傳承就是讓文化不至于斷絕的話，那么推動(dòng)文化發(fā)展就需要?jiǎng)?chuàng)新。其三，創(chuàng)新是大學(xué)生的呼喚。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息浪潮的沖擊下，多種思想觀念、文化形態(tài)相互交流、交融、碰撞。“95后”一代大學(xué)生成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，其思想呈現(xiàn)出開(kāi)放性、創(chuàng)新性、多元化特征。高校要改革傳統(tǒng)的教育理念，由過(guò)去的知識(shí)教育轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰逃蛣?chuàng)新精神培育，構(gòu)建創(chuàng)新主導(dǎo)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系；教師要重視培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立人格、質(zhì)疑精神和創(chuàng)新意識(shí)；大學(xué)生也要突破自我限制，大膽探索，主動(dòng)發(fā)問(wèn)，塑造創(chuàng)新品質(zhì)。

2.改革課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是大學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)的灌輸式教學(xué)方法。教師主導(dǎo)則強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，灌輸式教學(xué)可以在有限的時(shí)間內(nèi)為學(xué)生提供大量知識(shí)信息。傳統(tǒng)的教學(xué)模式把學(xué)生作為接受知識(shí)的容器，忽視了大學(xué)生的主體地位和主觀能動(dòng)性。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的思想進(jìn)步，青年人的權(quán)利意識(shí)、自我意識(shí)、平等意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)日益高漲，傳統(tǒng)教學(xué)模式難以滿足大學(xué)生的心理訴求。改革課堂教學(xué)，首先就是要改變傳統(tǒng)的不平等師生關(guān)系，營(yíng)造自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍。教師要樹(shù)立平等的觀念，尊重大學(xué)生的主體地位，與大學(xué)生開(kāi)展對(duì)話和交流，激發(fā)大學(xué)生的思想活力。同時(shí)，教師要善于營(yíng)造自由寬松的教學(xué)環(huán)境，保護(hù)大學(xué)生的好奇心和求知欲，鼓勵(lì)大學(xué)生積極探索。其次，要改革教學(xué)方法，激發(fā)創(chuàng)新思維。教學(xué)是一門藝術(shù)，教師要從傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)中解放出來(lái)，從注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力上來(lái)，從因循守舊轉(zhuǎn)變到創(chuàng)新思維上來(lái)。第三，要提倡質(zhì)疑精神，敢于突破常規(guī)。問(wèn)是學(xué)之始。要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)敢于提出問(wèn)題，對(duì)前人的說(shuō)法敢于質(zhì)疑，帶著問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)以致用的能力。

3.繁榮校園文化

校園文化是高校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的一種精神，對(duì)大學(xué)生具有導(dǎo)向作用。校園文化和大學(xué)精神互為表里，從某種意義上來(lái)說(shuō)，一所大學(xué)校園文化的品位反映了師生的精神風(fēng)貌。目前，高校校園文化建設(shè)存在重物質(zhì)輕精神、重活動(dòng)輕質(zhì)量的傾向，這在一定程度上影響了大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。一是要將創(chuàng)新精神融入校園文化活動(dòng)中，每所高校都有自身的歷史傳承、專業(yè)優(yōu)勢(shì)和院系特點(diǎn)，在校園文化活動(dòng)中既要兼顧面廣又要體現(xiàn)點(diǎn)精，高揚(yáng)創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向，形成體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)的文化品牌。二是要成立創(chuàng)新興趣小組，以創(chuàng)新為主題的興趣小組、社團(tuán)組織等學(xué)生性組織可以發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，增強(qiáng)創(chuàng)新的動(dòng)力。三是要發(fā)揮榜樣效應(yīng)，對(duì)于在“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)大賽等以創(chuàng)新為主題的競(jìng)賽活動(dòng)中取得優(yōu)異成績(jī)的同學(xué)和團(tuán)隊(duì)，要進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，通過(guò)舉辦報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，為大學(xué)生樹(shù)立榜樣，形成追求創(chuàng)新的氛圍。

4.重視實(shí)踐探索

實(shí)踐是知識(shí)轉(zhuǎn)為為能力的重要途徑。知識(shí)掌握程度及創(chuàng)新精神都可以通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)得到體現(xiàn)。一是要豐富實(shí)踐形式，大學(xué)生要走出學(xué)校走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村等地，廣泛開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、專題調(diào)研、資料收集等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提出問(wèn)題、解決問(wèn)題；要積極搭建校外實(shí)習(xí)基地，為大學(xué)生提供專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)；要積極開(kāi)展科研實(shí)踐，在創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、發(fā)明制作、論文寫(xiě)作中提高動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。二是要提高實(shí)踐效果，在各類實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生居于主體地位，教師起著指導(dǎo)作用。實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)圍繞效果如何、是否達(dá)到了預(yù)期的目的重點(diǎn)進(jìn)行。在這個(gè)過(guò)程中，要充分發(fā)揮教師的監(jiān)督、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)、反饋?zhàn)饔?，確保實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。三是要完善評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，要將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況列入成績(jī)考核中，作為評(píng)先、評(píng)優(yōu)及升學(xué)就業(yè)的重要參考，增強(qiáng)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

（作者單位：河南中醫(yī)藥大學(xué)）