【摘 要】漢代帛畫裝飾紋樣作為中國傳統(tǒng)紋樣之一，將它運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中既能達(dá)到裝飾效果和繼承中國傳統(tǒng)文化，又能體現(xiàn)豐富的文化和民族特色。本論文從漢代帛畫紋樣的裝飾特性開始入手表達(dá)它的裝飾價(jià)值，針對其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，探討室內(nèi)設(shè)計(jì)的特性，詮釋漢代帛畫裝飾紋樣的應(yīng)用價(jià)值，解讀中國傳統(tǒng)文化對我們生活的深遠(yuǎn)影響。探析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用，利用案例分析兩者之間相碰撞所產(chǎn)生元素的魅力。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)裝飾紋樣；漢代帛畫；室內(nèi)設(shè)計(jì)

漢代帛畫裝飾紋樣不僅是中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的組成部分，凝聚了古人的智慧，而且作為中國藝術(shù)中的隗寶它具有偉大的傳承性和文化性，所以需要將其應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中提高設(shè)計(jì)的文化品味和情感韻味，豐富設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加具有文化魅力和中國特色。

一、漢代帛畫簡介

帛畫是以白色絲帛為材料而進(jìn)行的繪畫形式。興起于戰(zhàn)國時(shí)期至西漢發(fā)展到了巔峰，帛畫的色彩以朱砂，石青，石綠和其它礦物顏料為主，顏色豐富而質(zhì)樸，其描繪的主要內(nèi)容是廣闊的世界，人類的生活狀態(tài)和思維空間。

二、漢代帛畫紋樣的特性

漢代帛畫是中國藝術(shù)中的瑰寶，漢代帛畫裝飾紋樣是中國傳統(tǒng)紋樣中的奇葩，把它運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中不但可以傳承中華民族豐富的文化底蘊(yùn)和民資內(nèi)涵，而且深刻表達(dá)了一個(gè)民族的對美的理解和藝術(shù)的追求。可以從三個(gè)方面來解釋漢代帛畫紋樣的特性。

（一）審美性

中國漢代帛畫具有獨(dú)特的構(gòu)圖方式，圖形幾何結(jié)構(gòu)和畫面題材。其紋樣線條簡答修長而優(yōu)美，顏色搭配樸實(shí)而高貴，具有其獨(dú)特的美感，正因如此可以將其靈活的運(yùn)用在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，把中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的審美內(nèi)涵表現(xiàn)出來，體現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)韻，漢代帛畫裝飾紋樣是我國傳統(tǒng)裝飾紋樣的審美軌跡反映，代表著一個(gè)民族對于美的理解，對于自己民族審美藝術(shù)的傳承 。

（二）傳承性

漢代帛畫裝飾紋樣具有獨(dú)特的民族情感價(jià)值，它表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境，思維方式，神話故事。它代表著當(dāng)時(shí)人們對生活的期望和對宇宙的理解。所希望表達(dá)的寓意就是生活變得更美好，生命生生不息，同時(shí)也代表著他們美好的信仰。而我們這種民族的信仰，對美好生活的信仰也一直深深的影響著我們，讓我們的生活充滿著希望和陽光。這是一種情感的寄托，思維和文化的傳承，所以我們必須讓這種信仰一直傳承下去。將漢代帛畫裝飾紋樣運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，把我們民族的元素表現(xiàn)出來融入到我們的現(xiàn)代的生活環(huán)境當(dāng)中，既能寄托我們的民族情懷表達(dá)深深的歸屬感又能體現(xiàn)我們的民族文化。

（三）裝飾性

漢代帛畫是傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)隗寶，其紋樣包涵著一個(gè)民族的智慧和特殊的民族情感，表達(dá)一個(gè)民族的哲學(xué)觀和認(rèn)知觀。運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中將它特殊的美感用各種各樣的形式展示出來，這是一種古代工藝現(xiàn)代化體現(xiàn)，點(diǎn)綴平凡的物品和空間使他們更具有觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，它寄托著人們的精神文明信仰和追求美好的愿望，傳遞具有東方色彩的設(shè)計(jì)文化，將設(shè)計(jì)貼上民族標(biāo)志跟隨著時(shí)代步伐。

三、漢代帛畫裝飾紋樣的文化內(nèi)涵

“漢代帛畫裝飾紋樣是中華民族的文化精髓，同時(shí)也是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，是中華民族傳承的文化源泉”[2]。其繪畫題材是以人們幻想的奇異事物和對現(xiàn)實(shí)事物描繪與夸張變形為主，其圖樣表現(xiàn)出圓滿和諧的意境和超現(xiàn)實(shí)的美感。

中國文化強(qiáng)調(diào)寓意吉祥，傳達(dá)中心思想。以馬王堆一號墓“T”型帛畫為例，對于這幅帛畫的理解各有不同，具有很多的說法，整幅畫都是以中國傳統(tǒng)的線條勾勒紋樣為主，可將其帛畫分為地下，人間，天上三部分?！捌浣Y(jié)構(gòu)內(nèi)容都是從地下到人間到天界的逐級上升過程，不僅有著空間的縱向上升關(guān)系，而且相互聯(lián)系，相互作用，天上 人間 地下共同構(gòu)成了帛畫的整體功能——引魂升天”[3]。場景分布明確的從某個(gè)角度講述了當(dāng)時(shí)的等級制度。

四、漢代帛畫紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）室內(nèi)空間界面布置

通過對中國帛畫裝飾紋樣的樣式的把握和對其寓意的解讀，我們可以將其廣泛的運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間當(dāng)中，達(dá)到具有民族特色和文化內(nèi)涵的裝飾效果，這樣既可以實(shí)現(xiàn)人們對于功能運(yùn)用上的追求又可以滿足人們在心靈和情感上的寄托。

1.隔斷

隔斷對于室內(nèi)裝飾來說是起錦上添花的作用，它可以使空間具有強(qiáng)烈的秩序感，又能使空間通透流暢，滿足使用的功能，而且隔斷對室內(nèi)整體格調(diào)起直接的影響作用，使用漢代帛畫中的裝飾紋樣對其進(jìn)行應(yīng)用，使用漢代帛畫紋樣的幾何構(gòu)成形式和空間結(jié)構(gòu)，讓它在室內(nèi)設(shè)計(jì)中靈活的應(yīng)用，使隔斷不但帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力和現(xiàn)代美感而且具有傳統(tǒng)的格調(diào)。

2.地面

地面裝飾對于室內(nèi)設(shè)計(jì)來說起襯托作用，增加整個(gè)空間元素的格調(diào)氣氛，地面是人們最常接觸的環(huán)境，也是視覺上最容易達(dá)到關(guān)注點(diǎn)的區(qū)域，所以地面的鋪設(shè)對整體裝飾環(huán)境產(chǎn)生重要的影響。

3.吊頂

吊頂是室內(nèi)空間布置中比較具有裝飾個(gè)性區(qū)域，在現(xiàn)代的吊頂設(shè)計(jì)中具有各種各樣的裝飾樣式，而漢代帛畫紋樣中的幾何圖樣可以為它增加非常多的設(shè)計(jì)元素，利用云紋裝飾兩邊紋路，規(guī)矩圖形應(yīng)用在線腳和過渡線，效果簡單，大氣美觀而且還富有寓意，帛畫紋樣加入吊頂不僅更加突顯其立體感，更賦予其時(shí)尚氣息.

（二）室內(nèi)裝飾與陳列

隨著時(shí)代的進(jìn)步人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，對于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不僅僅滿足與使用功能和裝飾樣式，在此同時(shí)還不斷的追求文化內(nèi)涵和裝飾個(gè)性以體現(xiàn)自身品味。

家具作為實(shí)用型的室內(nèi)陳設(shè)品，在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中家具不僅是作為功能品而存在，更大程度上它作為裝飾品在室內(nèi)營造空間格調(diào)，增加藝術(shù)文化氣息。

燈具作為一種功能性陳設(shè)品，不僅需要滿足室內(nèi)基礎(chǔ)照明的功能性，而且還需要負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)室內(nèi)的整體色調(diào)和空間氛圍，從非常多的方面都會影響整個(gè)室內(nèi)的格調(diào)，所以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中燈具必須集審美與功能于一身。

作者簡介：王凱娜（1992-），女，漢族，籍貫：陜西渭南人，廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，15級在校研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張東東.漢代帛畫的繼承與發(fā)展-皮影藝術(shù)造型[J].大眾文藝.2013（05）

[2]方輝.中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代桌椅設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].延邊大學(xué) 2010

[3]邢文.漢代帛畫結(jié)構(gòu)、象征、宇宙觀[J].民族藝術(shù).2012（01）