成功者的機(jī)遇

原文選段

姜子牙72歲時(shí)垂釣渭水之濱，才迎來文王，后輔佐周武王滅掉荒淫無度、沉溺酒色的紂王，建立了周朝；諸葛亮高臥隆中，換來劉備三次“枉駕顧之”，進(jìn)而輔佐其建立蜀國(guó)。姜太公成就的取得難道僅僅是因?yàn)榕c文王的偶然相遇嗎？孔明三分之計(jì)的成功難道只是因?yàn)閯涞娜櫭]嗎？非也，其實(shí)他們?cè)跈C(jī)遇到來之前胸中已有萬千韜略，他們?cè)缫炎龊昧藴?zhǔn)備，而機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人。

人在旅途，太多的人總是坐等機(jī)遇，躺著喊機(jī)遇，睡著夢(mèng)機(jī)遇，做“守株待兔”的人。如果這樣，機(jī)遇就會(huì)像滿天星斗，可望而不可即。即使機(jī)遇真的來到身邊，也發(fā)現(xiàn)不了，更不用說捕捉和利用了。

（摘自2016年山東高考佳作《機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人》）

素材還原

“姜太公釣魚”比喻心甘情愿地上鉤；“三顧茅廬”比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。兩者都是大家耳熟能詳?shù)墓适?，此處不再贅述?/p>

思路解讀

在上述文段中，作者用了兩則素材。一則是“姜太公釣魚”，一則是“三顧茅廬”，這兩則都是老素材，而作者有意避開了素材原有的意義，從主旨出發(fā)，巧妙加以演繹，賦予新的內(nèi)涵，那就是“機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人”，這樣不僅契合文段的內(nèi)容，而且自然而然地翻出了新意，給人以無窮的回味，這是對(duì)老素材進(jìn)行新處理的結(jié)果。

留白的藝術(shù)

原文選段

無意中翻到南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)?，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。

這叫留白，是中國(guó)水墨畫中蕩開的濃重一筆，全卷只有幾處重點(diǎn)物象是細(xì)心勾勒的，其余只是略做鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)筆墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無限。

留白是與前人叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭尤善留白，人稱“馬一角”和“夏半邊”。而宋前的山水畫師繪畫時(shí)大多事無巨細(xì)，眼前景物皆一一描繪下來，怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子，幾塊污穢的牛糞，也會(huì)一絲不茍地記錄，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它們的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國(guó)人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣！但馬遠(yuǎn)與夏圭偏不愛這耗盡精力體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì)多兩個(gè)無名的山水畫師，卻少了“馬一角”和“夏半邊”！

（摘自2016年江蘇高考佳作《我言秋日勝春朝》）

素材還原

被稱為“南宋四大家”的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，對(duì)五代、北宋的山水畫、人物畫進(jìn)行了重大變革，形成了鮮明的時(shí)代特色。尤以馬遠(yuǎn)、夏圭為其中的代表人物。馬遠(yuǎn)出身于丹青世家，他繼承家學(xué)，取法李唐，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，自成一派。其構(gòu)圖常取一角的景致，被稱作“馬一角”。夏圭與馬遠(yuǎn)同創(chuàng)水墨蒼勁一派，但又有自己的個(gè)人風(fēng)格。他在構(gòu)圖上喜歡取半邊之景，側(cè)重一隅，意境開闊，被稱為“夏半邊”。兩人新的山水畫風(fēng)，左右了南宋畫壇一百五十余年，對(duì)后世有很大的影響。

思路解讀

在上述文段中，作者采用正反對(duì)比的方法組合素材，表達(dá)明確的情感態(tài)度。先由《寒江獨(dú)釣圖》這一素材引出“留白”的話題，然后通過對(duì)比展開論述，將馬遠(yuǎn)、夏圭與南宋前的山水畫師進(jìn)行對(duì)比，指出他們留白手法的特點(diǎn)及好處，有力地證明了“留白是與前人叫板”的觀點(diǎn)，同時(shí)也是對(duì)給定材料中關(guān)鍵詞“創(chuàng)新”的照應(yīng)。通過正反組合分析，使論證更加周密，情感更加充沛，觀點(diǎn)態(tài)度更加明確，突出了中心論點(diǎn)，給人以鮮明深刻的印象。

評(píng)價(jià)劉禹錫的生活

原文選段

再說唐代大詩人劉禹錫，他曾居于一間“陋室”，人們紛紛議論著劉禹錫的生活該是如何窮困、如何悲慘，同時(shí)也慶幸自己沒有違背官府，生活還沒有落得這般下場(chǎng)。但實(shí)際上劉禹錫那種安貧樂道的心態(tài)早就將他置于一個(gè)世外桃源般的境界了，該寫詩寫詩，該喝茶喝茶，日子過得閑適愜意。由此他還寫了那篇著名的《陋室銘》。

一個(gè)生活樸素閑適的文人若是路過劉禹錫的舊宅，也許會(huì)感嘆：雖然住宿條件惡劣，但是這里清新的空氣，幽雅的環(huán)境……多么令人神往！而一個(gè)虛榮心強(qiáng)，實(shí)際上內(nèi)心自卑的官吏，也許也會(huì)感嘆：這樣破舊簡(jiǎn)陋的屋子，恐怕在無數(shù)個(gè)日夜里他都睡不著覺吧?？纯催@臺(tái)階，到處是青苔……對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)，可能就是自己的生活狀況和生活態(tài)度的真實(shí)寫照。

想要公正地議論他人的生活，始終是很難的。每個(gè)人的心態(tài)千差萬別，真正公平的議論只能是來自“別人”——自己的。

每個(gè)人都是“別人”，所以活好自己就夠了。

（摘自2016年上海高考佳作《你活好自己了嗎？》）

素材還原

“永貞革新”失敗后，劉禹錫被貶在朗州近十年。其間，他創(chuàng)作了大量詩篇，表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝權(quán)貴的極大不滿，又寫了許多賦來表達(dá)自己不甘沉淪的雄心。《陋室銘》是其代表作之一：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”

思路解讀

你的評(píng)價(jià)可能恰好就是你內(nèi)心的真實(shí)寫照。因此，不同的人對(duì)同一件事就有了不一樣的看法。面對(duì)劉禹錫的陋室，生活樸素的文人看到了環(huán)境的優(yōu)雅；虛榮心強(qiáng)的官吏會(huì)嫌棄它的破舊。作者由同一件事物入手，展現(xiàn)了兩種截然不同的人生觀和價(jià)值觀，由此來證明自己的觀點(diǎn)——活好自己就夠了。

不滿足，是因?yàn)榭梢愿?/p>

原文選段

猶記美國(guó)女詩人艾米莉·狄金森的一句哲理詩：“假如我不曾見過太陽，我本可以忍受黑暗。然而太陽已使我的荒涼，變成更新的荒涼?！逼湟庠谟冢緛碇愕娜藗儠?huì)因新生的或更好的事物而逐步提高自己的標(biāo)準(zhǔn)或要求。

不滿足，是因?yàn)榭梢愿谩Ｆ鋵?shí)，我們需要這種不滿足來追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。

或許，很多人認(rèn)同傅佩榮的這句話：“人生種種，無論悲喜逆順，最后難免都是‘水過無痕，而懂得知足，總會(huì)在這平靜的水面上感得半許清涼?！背Ｑ圆恢?，不是貪得無厭，而是嚴(yán)格要求。比如，一個(gè)孩子考了不及格而下一次及格便獲得表揚(yáng)，這是一種知足，但更多的是贊揚(yáng)他的進(jìn)步。而另一個(gè)孩子上一次考了滿分，這一次沒能拿到滿分而受到批評(píng)，不是不知足，而是本可以做得更好。

不是說梭羅“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”的隱居生活不值得羨慕，也不是說古代文人“天子呼來不上朝，一心只謀三分田。餐風(fēng)飲露好風(fēng)雅，被天席地度韶華”的胸襟不值得贊揚(yáng)，而是，我們生活在不同的時(shí)代。如狄更斯所說：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。當(dāng)然，我只想強(qiáng)調(diào)前半句。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們進(jìn)入“競(jìng)速時(shí)代”的時(shí)代背景暫且不提，難道我們不應(yīng)該順著時(shí)代潮流逐夢(mèng)人生嗎？

（摘自2016年湖北高考佳作《假如我不曾見過太陽》）

素材還原

假如我不曾見過太陽，我本可以忍受黑暗。然而太陽已使我的荒涼，變成更新的荒涼。

——艾米莉·狄金森《如果我不曾見過太陽》

人生種種，無論悲喜逆順，最后難免都是“水過無痕”，而懂得知足，總會(huì)在這平靜的水面上感得半許清涼。

——傅佩榮《莊子心得》

我飲用溪中水；我看到沙質(zhì)的水底，它是多么的淺啊。那淺淺的水流一溜而過，留下的是永恒。我要喝得深一些，到空中垂釣，蒼穹的盡頭是有如鵝卵石的星星。……我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星。

——梭羅《瓦爾登湖》

天子呼來不上朝，一心只謀三分田。餐風(fēng)飲露好風(fēng)雅，被天席地度韶華。

——中國(guó)古代俗語

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期。

——狄更斯《雙城記》

思路解讀

上述文段的一個(gè)最主要的特點(diǎn)是大量運(yùn)用名言名句來論述自己的觀點(diǎn)，使得行文具有意蘊(yùn)，文章更顯文采。這些名言名句出自古今中外名家之口——狄金森、傅佩榮、梭羅、狄更斯等。它們或用于開頭，達(dá)到先聲奪人的效果；或用于中間，用來充當(dāng)論據(jù)，以支撐文章的中心論點(diǎn)，不僅增強(qiáng)文章的說服力，也能夠增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩；或用在結(jié)尾，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。名言名句廣泛而適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，不但充實(shí)了文章內(nèi)容，還增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。

（浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué)王學(xué)華供稿）